上师的密意——关于法王如意宝上师瑜伽的开示

快乐永相伴

我们每次修完“上师瑜伽”，都要将自己的分别念安住在与上师智慧无别的境界中。倘若你实在观想不来，也可以只想：“我现在所想、所观的，就是上师的密意。”简单来归纳，即我们以分别念一想上师，这就是上师的密意。——《前行广释》



问：怎样在最短的时间内，将上师的一切智慧融入自己的相续？

索达吉上师：按高僧大德的传记中所讲，要对上师具有无比的信心，将上师视为佛陀来对待。噶当派的金厄瓦格西说：“心脏是身体的核心，除去心脏的话，身体就成了一个血淋淋的肉团。同样，上师瑜伽是所有修法的核心，没有了上师瑜伽，一切修法皆无法成功。”《华严经》中亦云：“善男子，汝当令善知识生喜，以此可尽知福德与非福德资粮，故能尽除一切流转轮回之因。”又云：“善男子，如是依止承侍善知识，则恒常回忆宿世、利乐众生、值遇诸善知识、成就地道殊胜等持。”

因此，将上师智慧融入自相续的最快方法，就是修持上师瑜伽！



有一次，多昂仁波切开示讲到修上师相应法时，说道：“你们修法时，一定要把法王如意宝观想清楚，因为法王如意宝是真正的佛……这个上师相应法是法王如意宝的意伏藏，所以，加持力是很大的，能得到法王如意宝真正的加持。如果，好好修持的话，是很容易证得空性的，甚至有可能证悟大圆满……回去后，每天早上要修一小时的上师相应法……”——多昂仁波切开示《上师瑜伽速赐加持》



法王如意宝是真正的佛示现上师的形象来度化我们，法王如意宝的上师瑜伽是特别殊胜，上师瑜伽里面含有大圆满的很多窍诀，你们修持的话特别殊胜。

先念法王如意宝上师瑜伽的观想仪轨，然后念法王如意宝祈祷文，有时间多念些，几万、几千、几百、几十遍等等，念完以后法王如意宝的心咒多念，然后念后面四句，结束就可以了。一般来说要增长信心、证悟空性等等，通过祈祷上师来得到，增长菩提心也好、证悟空性也好，通过祈祷上师来实现，这个特别重要，以前有很多高僧大德，历史上的很多高僧大德都是通过祈祷上师来证悟的，一般来说很多传承上师对上师的祈祷有几百万遍等等的就不用说了，一亿遍念的也有很多，这样通过祈祷上师特别重要。——希阿荣博上师2012年5月6日开示



当我们内心忆念上师的当下，哪一部分的心是上师，哪一部分是自己的内心呢？两者是无法区分的。在自然想到上师当下安住，此时上师和自心无法区分，也就叫做上师与自心无二。当你能够忆念上师当下，就是上师与自心无二！——普巴扎西仁波切





自心与上师无别中安住的意义
问：修法之中接受四灌顶时，自心与上师无别中安住的意义是什么呢？

答：从总体角度当中而言，无论什么方便，都是为了消尽自己的烦恼，增长自己的智慧。

在生起次第中上师为智慧尊，自己叫誓言者，上师是最圆满的境界，而我们的内心仍旧还有很多烦恼，因此观想上师融入自己，就意味着自己的内心得以清净。这是一种净观，需要创造这样的缘起之法。

但在实际修持过程中，天天去思维：“导师融入自己，自己和上师无别。”仅仅一种思维还是远远不够的，因为这只是初步阶段，我们还要根据导师后面的教言如理如法去行持，才能逐渐成办上师与自心无二。

如是观想的目的当然是为了令自己消尽烦恼而达到清净之心。因为上师就是解脱，就是最圆满的境界，观想上师融入自己就意味着烦恼消尽，是功德圆满的一个缘起。虽然现前可能还做不到这一点，但如是行持的目的就是为了最终能趋向于这个状态。

（问）能起到什么作用？

刚刚已经讲解过，座上应该如何护持自心与上师无别的见解。

我们说过上师分为外相、内相与密相三种上师。能听得见、看得着的上师叫外相上师，内相上师指的是自己的内心，密相上师是指自性，所以我们时时要调伏自己的内心。

因此座下的时候，尤其是在面对现实生活时，能端正自己的心态，这就是快乐的根源。我们天天都在说，端正自己的心态是调心的一种方便，也是与上师无别的一种修学方式。因为这样去行持的作用就是能令烦恼逐渐消尽，而获得更多的快乐。

比如在面对生活中的诸多对境之时，有时由于我们自我感觉太强的缘故，总是以自己的标准来衡量或者要求他人，若是他人没有达到自己的要求，内心就很不高兴，并因此而生起诸多烦恼等等。

那么对一个修行者而言，首先就要端正自己的心态，尤其产生这种自我特权意识时，要知道这是自己不足的地方，是业力沉重的一种表现，在知道自己错谬以后，就应该尽可能去改变自己的内心。如是调整以后，无论是面对家人还是朋友，都会变得很和谐，所以端正心态非常重要。

现前网上也有很多类似的说法，比如人在小时候，觉得什么是幸福，年龄逐渐增长以后，觉得什么是幸福，最终还是端正自己的心态，因为幸福并不在遥远的地方就在身边。当时我想这句话不仅适合世间，也是适合描述佛教。因为端正自己的心态，他就是幸福，也就是我们所说的修行。

若我们能把这句话纳入到生活的一切对境当中，我想这是非常伟大也是非常了不起的。对于家庭来说，如是行持就能成办一个和谐家庭，对于做事业的人来说，由于福报增上，因此做什么事情，也将是一个非常有成就的人物。

我也曾告诫大家，当我们说自己内心烦恼沉重的时候，其实就是在说，此时要端正自己的心态。因为你所谓烦恼的时候，可能就是由于自我感太强的缘故所致。你时时都要求他人要做到什么标准，那么平常也要反问一下自己，你是否也要求过自己应该做到什么？

修行者与世间人不同的区分就在此上。世间人永久拿着一双眼睛去看待他人，要求他人怎样；而修行者则是时时带着一面镜子观照自心。若时时都能这样端正心态，调伏内心，家庭和事业永久是幸福快乐的。为什么说我们的生活无法离开佛法，就是因为佛法告诉了我们获得快乐幸福的究竟方法。

修法的目的就是在了知、认识自心与上师、本尊、众生无别的基础上来达到觉受，最终证悟上师自性本具有的功德——遍知、大悲、救度众生之力。我们先从这样一个不了义的基础状态当中逐渐达到了义，因为了义的境界本来就是佛菩萨本具有的密意，这也要经过一个过程。

——普巴扎西仁波切