[转载]《圣般若摄颂》圆满—索达吉堪布讲述

快乐永相伴

作者：自性自度
《圣般若摄颂》圆满
索达吉堪布讲述
节选自《般若摄颂》浅释
那佛陀具体有什么功德呢？
这个《般若摄颂》，如果传讲或者听闻，就能获得所有般若听闻或讲述的功德。
不管谁见、闻、忆念此法，他相续中的邪见、迷念全部都可摧毁。
如果不能念也要随身携带。
此法圆满彼菩萨，受持净土摄净情，
受持佛种及法种，圣僧之种一切法。
    修持六波罗蜜多所获得的究竟果位是什么呢？就是佛果。那佛果的来源是什么呢？任何一位菩萨，最初的时候要发菩提心，然后要积累三个阿僧祇劫的资粮，即以善巧方便方法来精通六波罗蜜多，最终都得以圆满。怎么圆满的呢？大家都知道，六度相辅相成，一个波罗蜜多含摄其余五波罗蜜多，或者就像“此等一切支，佛为智慧说”一样，前五度包括在智慧度当中，以这样的方式圆满修持，逐渐获得十地；在十地末尾以金刚喻定摧毁世间一切烦恼种子，获得圆满正等觉如来的果位；在获证无上圆满的圣果时，一切显空无二的境界都究竟现前。
    那佛陀具体有什么功德呢？第一，他能受持内现清净的密严刹土，也就是说，佛陀修建的清净刹土全部像极乐世界或其他刹土那样现前；第二，他能摄受内清净有情十地菩萨为眷属；第三，能受持十方世界所有佛陀，因为在法界中所有佛陀无二无别；第四，能受持一切教法和证法；第五，能受持一切僧众；第六，所有利乐有情的事业、法门等全部能受持。
    可见，佛陀的功德非常高深，很难用语言来描述。但总的来讲，就是断除障碍、现前智慧和利益有情，以这三个方面可以概括。《妙法圣念处经》中说：“最上妙觉位，二障悉皆亡，湛然恒不动，利乐诸有情。”其意是说，在最上佛位，烦恼障和所知障全都没有，湛然的智慧恒时无有动摇，并不断地利乐一切有情。讲《现观庄严论》时是三大[ 指断大、证大、心大。颂云：“胜诸有情心，及断智为三，当知此三大，自觉所为事。”]：断除烦恼大、现前智慧大、饶益有情大，跟这个偈颂所讲的道理基本上是一样的。
    总之，本颂是讲在圆满佛果后利乐无边众生，而这就是六波罗蜜多圆满的果。
疗众生疾大明医，示慧说此菩提道，
摄功德宝菩提道，为众生得说此道。
    真正通达医疗众生身心疾病的，就是世间的大明医——佛陀。为什么这么讲呢？因为，世间医生只能消除众生身体的疾病，遣除众生身心所有痛苦及苦因的唯有佛陀。那佛陀怎么遣除呢？我们都知道，一切痛苦的根源就是实执，也就是说，从实执中产生烦恼障和所知障等世间一切衰败和痛苦，而这样的痛苦只能以佛陀宣说的妙法甘露——智慧波罗蜜多才能遣除。因此大家皆应了知，释迦牟尼佛亲口所说的这个智慧波罗蜜多就是无上菩提妙道，或者说甘露妙药。任何众生若能接受这样甚深的大乘佛法，他相续当中的疾病、痛苦就可一一遣除。
    所以我特别希望让世界上更多众生能懂得大乘空性法门，如果真实了知，在这个世界上生活或生存就不会有众多苦难。当然，法没有入心，只停留在表面上，也得不到真实的利益。比如，一个人非常渴，但水并没有入于肚中，只含在嘴里，恐怕也很难解渴。同样的道理，你把所听的法全部当成耳边风，只是上课的时候听一听，法义并没融入自心，那就不可能治好你的心病。如果法能融入心，哪怕只有一点一滴，对你的相续也不可能没有利益，一定会有很大的好处。
    可见，只要众生能真正享用这样的甘露妙法，他得到的利益就相当大。《大般涅槃经》里讲：“世尊甘露药，以施诸众生，众生既服已，不死亦不生。”意思是说，以世尊的甘露妙药布施众生，让他们服用，众生在服后，就会获得不死不生的金刚身，而不仅是肉身的恢复。虽然这非常殊胜，但可惜的是，在世间中真正能享用甘露妙法的人并不是很多。
    本颂讲，世出世间所有功德全部归集于《般若摄颂》当中，故其名又为《摄功德宝经》，也称为摄功德的大菩提道，也就是说，它是真正的菩提妙道。因此，我希望有机会的时候，在座的道友都要对无量无边众生宣说这样的妙道。现在我们传承已经圆满，里面所讲的道理我也引用了大量教证和前辈大德的教言来诠释，最主要的还有麦彭仁波切所著的《般若摄颂释》作参考，其金刚语虽然文字不多，但真正解释了甚深般若的究竟密义，依靠这些我们就可为有缘众生讲述般若空性法。
    佛陀亲口宣说《般若摄颂》时，许许多多有缘众生——阿难尊者、须菩提等近眷属（近的所化众生）有机会在佛陀前亲自聆听法音，这是本经的首批所化。远的所化众生虽然没有这样的机会，但传承上师的言教却一脉相承地传到现在，那我们也能间接获得佛陀的言教。不管是直接还是间接，听受了这个般若空性法，就能得到不可思议的利益。
    我在前面也讲过，麦彭仁波切在《摄功德宝经释》的开头说：这个《般若摄颂》，如果传讲或者听闻，就能获得所有般若听闻或讲述的功德。我觉得这一句话每个人都应再三反思。大家都知道，我们现在要一一读诵《大藏经》里的般若经，还是有很大的困难，就是读一遍玄奘法师花了四年时间才翻译出来的《大般若经》也需要很长时间。藏文的般若有十二大函，像我这样读诵能力不是很好的人来读，一天最多读一函，光读一遍就需要十二天时间。这样的话，我们要全部学，在短暂人生中有没有这个机会也很难说。而这次大家听了《般若摄颂》后，都有听一切般若的功德，所以应该生起欢喜心。我虽然讲得不是很好，但也尽力了，因为我已把自己的智慧和力量全部掏出来给大家作了叙述，所以我也肯定有讲述所有般若的功德。
    关于般若的功德，我在前面也讲过，释迦牟尼佛在接近圆寂时，跟阿难尊者为主的眷属以遗嘱的方式说：其余经教全部隐没、忘失都不要紧，般若法门只言片语、一点一滴都不能失毁；如果你们对我有知恩心、报恩心，就要受持般若法门，不能让它毁坏、隐没。这一点一定要牢记于心！所以在八万四千法门中，其他法全部隐没了也不是特别可惜，唯一般若哪怕是一个字、一句话，如果没能获得、受持就相当可惜，那就不要说毁坏了。因此，大家对闻思修行《般若摄颂》的功德、利益，一定要有深刻的认识。
    我特别高兴，这次传讲般若的整个过程善始善终，没有出现任何违缘。在末法时代，这么大的经典要圆满讲闻也不是很容易。虽然麦彭仁波切写注释只用了十四天时间（从一个月的十四号开始，到该月下旬二十八号结束），这在注释的后文当中有；而我们都没有这样的文殊菩萨的智慧，你们也学得慢，我也讲得慢；但不管怎么样，我们都把整个般若五十七堂课（包括“为什么要学《般若摄颂》”）全部圆满了。所以大家皆应生起欢喜心！
    对古代大德来讲这也不算什么，因为他们一辈子都讲经说法；对古代修行人来讲，他们也愿意一辈子听受佛法，所以也很简单。但对现在社会来讲，我们自他圆满五十七堂课，都算是一个比较大的工程。所以我在这里特别感谢三根本和护法神，因为他们在我们闻思修行和讲述的过程中，赐予了种种顺缘、遣除了各种障碍。的确，在每一位有缘者的心相续中，得到不同程度的般若空性的利益和境界，以及获得世出世间各方面的超胜智慧，和共不共的加持与悉地，这些都是依靠传承上师和诸佛菩萨不可思议的力量产生的。
   

快乐永相伴

对我本人来讲，在如今这样的时代能圆满这种法，特别感谢莲花生大士、二十一度母，还有紫玛护法神为主的护法神。如果他们无形的加持和力量没有，在浊世这么甚深的空性法门要传讲圆满也是很难实现的，虽然不是特别长，只有五十七堂课。因此我在这里随顺世间缘起，再次对所有三根本和护法神表示感谢。而其他方式也报答不了他们的深恩厚德，所以我发愿在有生之年乃至生生世世尽力利益众生、弘扬佛法，以此作为法供养。
    这次传讲，不管是依靠网络、电视来听受，还是在现场听闻，很多道友都圆满了传承。的确，很多佛友从开始到结束，哪怕一天的课都没断过，一直非常精进地听受。对他们来讲，这是证悟般若空性的甚深缘起。确实，任何一个法没有中间夭折，以这样的缘起，生生世世都能得到无穷利益。对集聚所有般若法门的《般若摄颂》来讲，如果你没有中断、圆满听闻，我想这就是将来证悟空性的殊胜缘起！虽然我没有他心通，也不知道因缘到底是怎么样，但依靠上师和前辈大德的教言来推，这个结论应该是肯定的。
    我以前也讲过不要断传承，但有些人在传讲的过程中，就自作主张到别的地方去成办自他的事情，比如受戒、灌顶等。我也劝过部分人，但他们必须要走，那给我打不打招呼实际上也是一样的。有些问我时，我对他们说：传承还是不要断吧，传承断了不太好！他们也比较听话，所以传承也是圆满的。
    还有，学院有许多发心人员，包括在我传讲的过程中创造各种顺缘的，以及作书、作字幕、做光盘、摄像等前期后期许许多多工作人员，学院外也有许多发心从事制作、流通等的佛友，他们在弘扬般若空性、利益有缘众生心态驱使下，抛弃了很多自己的重要事情，我在这里也对这些结上善缘的发心人从内心深处表示感谢；同时依靠诸佛菩萨和传承上师的加持，愿他们相续中真正获得明空无二的般若空性境界，这是上师三宝的加持，愿他们的。
    还有，在我们传讲的过程中，有一些恶魔以及人和非人因前世的因缘产生邪念、邪见以及损害之心，并以自己的身口意制造种种违缘，但最终都成了我们修行的顺缘。依靠出世间诸佛菩萨的加持和威神力，愿他们相续中早日生起菩提心，趋入正道，得到暂时、究竟的利益。
    总而言之，《般若摄颂》已经传讲圆满。在此时，我非常希望道友们能详详细细地看麦彭仁波切在《般若摄颂释》后面写的偈文。这些偈文讲述了《般若摄颂》的一些功德（虽非全部，也可间接理解），比如说：不管谁见、闻、忆念此法，他相续中的邪见、迷念全部都可摧毁；有此法宝安放的地方，当地非人、邪魔等的危害全都可以遣除……愿每个人都能现前这些功德。
    法王如意宝以前也讲过：如果能把《般若摄颂》传讲圆满，即使一辈子没有成办其他善事也心满意足。所以我确实有一种欢喜的心态，因为一个人的一生很短暂，在短暂的人生中能做出这么一件有意义的事情，获得人身也很有意义。在座的道友当中，可能有人也会这样想：人的一生很短暂，以前我依靠恶知识的引诱造过很多恶业，现在能把这么甚深的法听受圆满，这也是人生中的一件大事。但世间人认为，人生最大的事情就是上班、工作、成家、生子等琐事；而修行人认为：对生生世世有意义的事，才具有大功德和大意义。
    因此我希望在座的道友能经常念诵《般若摄颂》，如果不能念也要随身携带，对病人等可怜人也应以《般若摄颂》来加持，因为它有特别大的加持力。我们学院也从各个地方传来了很多有关依靠《般若摄颂》的加持遣除各种违缘的消息，比如：有些病人带《般若摄颂》后，病马上就痊愈了，等等。
    有一个人一直处于昏迷状态，一位佛友将《般若摄颂》塞在他的衣服里，不久这个昏迷的人就苏醒过来了。对这件事情，我们这里很多道友的说法不一样，所以我亲自打电话问过现场的人。他们都说：已经见到了特别可怕的打打杀杀的场景，还见到了阎罗王那样恐怖的人，这个人让他拿出证件，他马上拿出《般若摄颂》，这人说：你不应该到这里来，还是返回去，后来他就从昏迷中醒过来了。本来他们家从来不信佛教，后来他本人和他的家人全都信佛了。以这个因缘，当地已有三十多个人在学佛，以前当地并没学佛的团体。我相信，这么多人不可能都说妄语。
    依靠《般若摄颂》，确确实实出现过很多奇特的相。当然，要宣传佛教中出现的超越一般人境界的事，还是要坚持有理有据的原则。以上我宣讲了《般若摄颂》的些许功德。我相信，尤其是我们这一代或下一代，《般若摄颂》在人间比《金刚经》弘扬的范围还要更加广大。
    不管怎么样，般若空性和《般若经》的力量永远都不会消失，因为对众生界来讲，它们是唯一的妙药。但愿诸佛菩萨和一切善神护法加持，凡是对空性有信心的人的相续中都快速得到这种超胜的力量，让他们斩断各种轮回迷网，遣除种种邪见，用智慧的金刚语摧毁世间各种痛苦苗芽，让无边众生获得无上佛果。
    圣般若摄颂圆满！
    印度堪布布雅嘎热桑哈与主校译师万得拜则（即著名三大译师之一的噶瓦拜则）由梵译藏并校勘抉择。
    堪布索达吉2008年8月由藏译汉，2010年9月8日传讲圆满，历时两年。
    这以上《圣般若摄颂功德宝经》直接宣说的意义已经解释完毕。

    对应道现观次第的内容，当从他论（指麦彭仁波切著的《经论对照》）中了知。
    最后愿自他一切众生获得智慧甘露的真实滋润，心相续中的解脱苗芽快速开花结果！
    谢谢大家！

回向偈：
所南德义檀嘉热巴涅   此福已得一切智
托内尼波札南潘协将   摧伏一切过患敌
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶   生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效   愿度有海诸有情

（本文节选原文部分内容，为开启学佛过程中的般若之门，般若空性是解脱的唯一因，不可不学。学习全部内容请下载原文。）
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