众生皆有佛性

陌陌红尘

　　这个世界上的一切众生——凡有生命有灵知的生物，都能成佛。换一种说法就是，一切有情众生都有佛性。古人说：“人之初，性本善。”这个善的本性即为佛性。但佛性的外延当然要远远超越了这句话。可以这么说：人之初，性本圣洁。这个“圣洁”的概念，当然包括俗世中所未有或罕见的诸多品性，而其中的“众生平等”则尤为重要。

　　一、众生平等

　　佛教中有一则小故事，对此自有精妙的揭示。

　　弘忍和尚问惠能：“你是哪里人，你如今来此山拜访我，求的是什么？”

　　惠能回答：“弟子是岭南人，新州的百姓。今特地远来拜访你，不求其他，只求佛法。”

　　弘忍大师呵责惠能说：“你是岭南人，又是獠的身形，怎么能够做佛？”

　　惠能答道：“人虽有南北之分，佛性却没有南北之分；獠的身份虽然与和尚的身份不同，然而獠的佛性与和尚的佛性有什么差别吗？”

　　这个故事说明，“平等”不仅指不同的人，也包括宇宙中的一切生命。即使惠能是半人半獠，但只要有善念，依然可以成佛。

　　佛教反对战争，提倡和平，因为战争意味着杀害。佛教强烈反对杀害生命，包括人类和低级动物。我们认为，众生如我们一样，都怕受到伤害，因此要将心比心，给予广泛慈悲，给予怜悯。由于业力、肤色、境遇等的不同，人类有了种族、阶级之分。但是，佛陀说，众生皆有佛性，本质平等，没有差别。因此，各人种、各界别，是一律平等的，没有高下之分。

　　众生的佛性就像是杂草丛中含苞欲放的花朵，修心就像是除去花朵周围的杂草，只要进行精心培育，就会盛开一朵娇艳美丽的鲜花。

　　

陌陌红尘

二、出家在家

　　很多人认为只有通过出家当和尚才能领悟佛教的真谛，那是很片面很外行的理解。很多人供奉佛像，有两种目的：一是通过佛像引起人们对佛的无量功德和智慧的敬仰，使人们产生一种崇高的思想；二是佛像作为目视静想的对象，目视静想是为了排除杂念，身心安住于一种境界。佛的事业就是一切都是为了众生得到快乐，概括地说就是让众生脱离一切苦海。佛利益众生是无意识、无偏向（对待任何人平等无异）、自然而无刻意的，就如同太阳的光芒、绵绵的春雨，虽无意识，却能照耀每一寸土地，滋润大地上的一草一木，使万物变得生机盎然。而且佛的爱具有永恒性，会始终如一地履行自己的使命。

　　我们具有遍知一切的平等的智慧，而有些人永远都不去领悟和感受佛性，总觉得自己好了，就什么都是无关紧要的了，开导和教化在他面前永远也行不通，永远是危言耸听。这种人就像是岩洞中不能被阳光普照、糜烂发臭的种子，即便有雨水的滋润也不会发芽。

　　有佛性并不意味着放弃现实，而是希望整个世界都变成乐土，希望任何人都幸福，能为任何人祈祷，把充满矛盾、仇恨、烦恼的世界变成温馨美丽的家园，这就是佛的性质和思想。有了佛的这种性质和思想，也就会拥有佛一样的广阔胸怀，社会人际关系就会十分融洽。当我们把佛的慈悲、爱心、利众的精神变成做人的原则时，口中不需喃喃念佛号，不需刻意地烧一炷香，也无需闭关修行，你的佛性就会彰显出来。

　　我们每个人都有佛性，因为我们有慈悲、怜悯和献爱心的本能。善良的念头必定能消除无数灾难，这不是夸大其词，事实和经验可以告诉我们。很多国家的领导人口口声声说要遵行人道主义，却发动可怕的战争，给无数的人带来灾难，最终所谓的人道主义害得人们流离失所无家可归。一切行为都是受善念或恶念的驱使，要遵循人道主义就要懂得尊重任何人的生命财产的安全，所以说有佛性就会懂得珍惜自己的一切，同时更会珍惜别人的一切。

　　我们和别人一样都是用生命支撑着一切，即便自己比别人拥有的多，也是自己努力争取到的，而不希望被人掠夺。是自己的终归是属于自己的，不是自己的强求也是徒劳的，吞下别人不愿给你的东西，想要消化也是很难的一件事。

陌陌红尘

　　三、你我都是佛

　　人的思想里有善的一面，也有恶的一面。有些人的善心多一些，也就是佛性多一些；有些人的恶心多一些，也就是邪性多一些：这两种对立面始终是存在的。能彻底地消除邪性，把佛性展露出来，这就是佛。佛教是高度理性化的宗教，佛教绝对不会利用没有事实根据和迷信的欺骗手段。如果觉得佛教是利用欺骗手段渲染它的教理，那么这才是以迷信的眼光去看待佛教。几千年的佛教文化和信仰被不明就里的世俗眼光定论为迷信，这是极其错误的说法——因为它自古就是千千万万藏族人民寄托心灵的理想之所。所以不要对任何事情在不确定的情况下轻下结论。懂得佛法就会加倍我们的佛性，加倍我们对善念的培养，也会使我们更懂得正确的生活态度和做人处事的方法。在这条路上希望、快乐和满足永远陪伴着我们，就算这条路再崎岖再坎坷，我们也会走得很坦荡很舒畅，也会将平凡的自己塑造成不平凡的具有佛性的光辉形象。

　　我们可以借鉴西方国家由于战争而拍摄到的惨不忍睹的画面和资料：被代表着人类科学发达的先进武器炸得四肢分离的人们，忍受着死亡来临前的痛苦。那些活跃在战争第一线的战地记者正是要告诉我们，人类的大灾难就是这样引起的。因此我们呼吁所有的人“珍惜自己，尊重别人”。

　　和正在遭受劫难的人们相比，我们在生活上的一点窘迫是多么的微不足道！至少我们还有健全的四肢，至少我们不需因战争而东躲西藏，也不存在惶惶不可终日的害怕心理。只要我们心存善念，力所能及地对待每一个人，我们就是最幸福的人。因为有了善念，有了佛性，懂得了知足者常乐的道理，就能用最好的心理享受生活的乐趣。

　　每个人都有佛性。有了这如同金光灿烂的太阳一样的价值观念，任何一种价值观都会变得暗淡无光。

　　让我们通过自身的佛性，来领悟人生的真谛，把握时代的方向，建立起自立、自强、自信的性格体系，以及利他、利国、利天下的价值观念。那么佛法中的无上菩提心才会在人间得以具体呈现。这种无上菩提心便是佛法中的四句掷地有声的金玉良言：

　　随处与谁为伴时，

　　视己较诸众人卑，

　　从心深处思利他，

　　恒常尊他为最上。

　　人生在世，不是所有的人都能全面领会佛学的深奥理论，但所有的人却都可以将自身的佛性运用到工作和日常生活中，从而完善全社会的道德风尚。

　　记住吧，我的朋友，只要我们虔诚而又努力，那么我们每向前迈一步，就会离佛近一步——成佛，不是不可能的。