大礼拜

哎哎

很多人都急着完成大礼拜太幽默啦!大忙人如何学佛?(大宝法王的开示)，觉得次数很重要，而且急得不得了太幽默啦!大忙人如何学佛?(大宝法王的开示)！很多人大礼拜还会刻意选那种比较滑、比较平顺的木头（大众笑），就可以滑得特别快太幽默啦!大忙人如何学佛?(大宝法王的开示)太幽默啦!大忙人如何学佛?(大宝法王的开示)。还可以跟别人比赛，“好！我可以比他快！”（大众大笑）这个情况不太好，这样急着修是没有用的，因为修行的重点是心性，就是你自己的心性的进步，而不在次数上。这也不是一个上师想看到的。所以真正的四加行修持，像大礼拜、献曼达这些功课，都是自然的，都会变成你自己的东西，当修行变成你的一部份，跟你是一体的，它就不会「用完就丢」。譬如说我观修了慈悲，我观修了这些法，并不会修完了就把它丢掉，而是自然成为你自己的东西，跟你是一体的。


    ■    不要把修行当仪式，要看到背后的涵义


    第三就是「不要把修行当成仪式」。很多人把本尊法当作一种仪轨，光是注意要打什么手印、念什么咒，却没想过要改变自己的心。密乘里面很多仪轨、手印、咒语，但那些外在仪式不是修行，重点是那个内容，那个涵义才是修行。

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譬如说藏密有「四臂观音」，好像观世音菩萨突然之间多了两只手，（大众笑太幽默啦!大忙人如何学佛?(大宝法王的开示)）

谁给的？是不是释迦牟尼佛给的啊太幽默啦!大忙人如何学佛?(大宝法王的开示)？（大众大笑）

好像观世音菩萨做得很好，释迦牟尼佛就「钦此」多给了两只手？

不是这样的。（大众大笑）

也不是藏人装上去的。（大众大笑）

不是我们藏人做的！（大众大笑）

还有千手千眼…（大众大笑）

哎唷！这观想倒是很难，有时候觉得那个千手、那个胳臂要长在哪里啊？（大众大笑）