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空性的证悟和利益众生

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  • TA的每日心情

    2015-8-28 17:43
  • 签到天数: 246 天

    [LV.8]辟谷大学I

    发表于 2014-7-11 00:09:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
    用中观的分析方法来抉择,很快就能明白物质世界是虚幻的。比如说,拆下一辆汽车的所有配件,就成了一大堆零件,而不是汽车;再继续分解,会成为一块块铁,而不是零件;再往下细分,就是一大堆粒子,而不是人们眼里的铁;再分下去,最终,所有的物质便会在我们眼前消失,都不存在了。
    从物质世界的角度去分析,就是这种结果。大而言之,
    地球是浩瀚无垠的银河系中一颗很小的粒子,将地球再继
    续分解,粒子中又包含更小的粒子,一直分到最后。虽然,
    世间的哲学、科学等各种学说都尚未认清分至最后是何种
    情形,但是,佛早在二千多年前已将它解释得清清楚楚:
    最后,“最小”的粒子不可能无穷无尽地分解下去,也不
    可能是不可再分的。所谓的最小粒子是可以再分的,而且
    最终是可以分完的。以前曾以一元钱做过比喻:将一元钱
    换成十角钱,再将这十角钱分给十个人,于是,这一元钱
    便没有了。物质的分解与此类似,它最终是会消失的。
    如果“最小”粒子可以分解成虚空的观点不易理解,
    也可从一辆车、一幢房屋、一块布的构成来观察物质的虚
    幻性。比如,用一块布做成衣服穿在身上,大家都认为布
    是真实存在的。若将布分解,则只见线不见布;再将线分
    解,则只见羊毛不见线(假设线是由羊毛纺成的);再将
    羊毛分解,则只见微尘(或称粒子)不见羊毛。那么请问:刚才的布去哪里了?线又去哪里了?羊毛又去哪里了呢? 它们都一一消失了。
    其实,每一种物质都可以这样分解,而且分到极点都会消失得无影无踪。总之,一切物质都是在空性中产生, 在空性中毁灭,现在也离不开空性。
    至此,我们首先明白了外在的物质世界全是幻相。但 是,因为凡夫喜欢执着,最后便只有寄希望于心(精神) 的存在了。然而,心的本性也不存在。
    精神世界比物质世界还要复杂、细微,有不易度测而
    逐步深入的层面,以及难以想象的超级功能。所以,自人
    类有史以来,除了佛陀以外,没有一个人能真正了解到精
    神的内幕,所有的智者都被弄糊涂了。真理告诉我们:浩
    瀚无垠的宇宙是仅仅依靠一种细微神奇的内在力量而生存
    的,当这种力量完全消失的时候,所有异彩纷呈的现象,
    便会在一瞬间灰飞烟灭。这一切,真是不可思议啊!
    有些人在打坐中,刚刚略微接触到空性时,一看到
    我不存在,就立即害怕了。也许你们中的某些人也有这样
    的经历。因为我们以前一直认为我是存在的,而现在突然
    发现,“我”的确不存在了,所以就开始害怕了:若我都
    不存在了,那现在坐在这儿的到底是什么呢?那该怎么办
    呢?虽然佛经上讲了那么多的空性,但是如果不学不修,
    它对我们自身的影响就是微乎其微的;而在打坐中比较接
    近空性时,我们就开始有了一些反应,害怕便是其中一个
    反应。这只是一种临时的恐惧,很快我们会超越它。若能继续修学就会明白,我的本性本来就是这样,不是现在才没有我,而是无始以来始终如此,但我还是活下来了,“我” 是显空无别的,所以也不用害怕。
    实修的具体方法是,先要学会刚才所讲的理论以及中
    观的很多理论,之后再反复思维,这样就一定能深深体会
    到、感觉到一切都是空性。那时不是因为经书上说是空性,
    所以觉得应该是空性,而是无论经书上怎么讲,自己去观
    察的时候都会有一种深深的体会,这种体会叫做解悟,这
    是一个初步的见解。然后再想办法将体会的时间延长,这
    叫作修心。当然,体会的时间越长越好。因为在证悟前,
    我们在二十四小时里都处在执着的境界当中;在证悟以后,
    若证悟的时间越长,则执着的时间自然就越短了。
    空性有很多层次,证悟也有很多层次。刚才所讲的, 是最初步的一种境界,若能在此之上不断发展,最后就可以证悟真正的空性境界,那时就可以彻底推翻我们原有的执着。因为无我的见解和有我的执着是水火不相容的,无我的见解发展、稳固了,自然就推翻了有我的执着。
    必须要注意的一点是,我们为什么要证悟空性呢?从小乘的角度讲,证悟空性是为了自己得到解脱,是为了解决自己的生老病死。但是,从大乘的角度讲,证悟空性的目的不在于此,而是为了更好地利益众生。
    为何证悟空性就能更好地利益众生呢?因为,如果不
    证悟空性,就始终有我执,若是这样,即使我如何努力地,
    无自私、无条件地付出,自重他轻的念头还是不能彻底放 下,还是会或多或少地存在。那么,它必然会阻碍我无自
    私、无条件地奉献,所以我要把它推翻。推翻了它,我执
    就不复存在,它就再也无法控制我去谋求自利,我就可以
    自由自在地利益众生,到那时,我唯一的工作就是度化众
    生。所以,大乘菩萨不是为自己得解脱而证悟空性,而是
    为了能更好地利益众生而证悟空性。明确证悟空性的目的,
    是很重要的。
    最后的结论是什么呢?结论就是:大乘菩萨既超越了
    六道轮回,但又不脱离六道轮回。为什么说超越了六道轮
    回呢?因为他不在六道轮回的范围内,他不受六道轮回的
    影响,一尘不染。为什么说不脱离六道轮回呢?因为他虽
    然证悟了空性,已经达到了最高境界,但他的目的仅仅是
    为了更好地利益众生,所以他没有脱离六道轮回,永远都
    在轮回中度化众生。这就是最后我们要趋入的境界,要达
    到的目标。

    点评

    南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!  发表于 2014-7-11 11:12
  • TA的每日心情

    2021-8-15 09:20
  • 签到天数: 943 天

    [LV.10]辟谷大学III

    发表于 2014-7-11 08:38:00 | 显示全部楼层

    学习了!!!!谢谢楼主的分享!!!
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