生活就是修行

冰清`-`雨洁

佛法不离世间觉。佛到处都有，佛法就在生活当中、
工作当中。我们天天都在念：" 一尘中有尘数刹，一一刹
有难思佛。" 哪里没有佛啊？你的单位里怎么没有佛呢？
你的家里怎么没有佛呢？都有佛！哪里都是净土，哪里都
有佛！
每个人都有佛性，通过修行都能成佛。怎么修？在日
常的生活当中修，不要将生活和修行分开。现在很多人把它们分开了，" 这是我修行的时间，这是我工作的时间， 这是我休息的时间，这是我吃饭的时间……" 那你还不是 真正有修行的人。学佛修行的时候不一定要在佛堂里念经， 也不一定是在坛城里做课，在单位、在家里也可以修，在 哪里都可以修。主要是发心，发善心、发慈悲心、发菩提 心、发清净平等心，任何时候都用这样的心去做一切事情。 这就是修行！把修行落实在日常生活当中，生活本身就是 一种修行。
如果不发心，我们时时刻刻都在造业；如果发心了，
无论什么时候都不会有罪过。发心了，就能在日常的生活
当中修行。不要自私自利，要把饶益众生的心发出来，工
作、生活和修行什么也不耽误。不要总为自己，要发心为
他人、为众生。只要把这颗心、这个念头一转就行了！自
私自利是一切痛苦的根源。我们要消业、断烦恼，就是断
自私自利的心！你得真心实意、实实在在，不要那么虚伪、
不要那么自私。
把生活和修行融合在一起，把日常生活、工作变成修
行，这是最快速的方法，也是最殊胜的方法。什么不是修
行？你做饭、吃饭也是修行：吃饭是为了修行，修行是为
了解脱、成佛，成佛是为了救度众生。你现在发心为众生
做饭、吃饭，这就是行善。你做家务也是修行：我们的本
性不垢不净，现在家里脏、有灰尘，这都是你的业障和烦
恼。你做家务就是在擦业障、抹烦恼，多好的修持方法啊！ 你工作也是修行：不要只为了工资来工作，你发心把自己 所有的力量和功德都献给众生，这是最好的修行。你好好地工作，好好地做事，工资自然就能拿到，这是你自己修来的福报。你真明白了佛法中的这些道理，生活和修行就不会有任何的矛盾和冲突。行住坐卧都是修行的过程，吃喝玩乐都是修持的方法，一点点也不耽误你的生活，一点点都不耽误你的工作。
生活就是修行的过程，我们的一切行为都是为了修行，
要有这样的观念。你的生活是为了什么？你的生活是为了
生存，你的生存是为了修行，你的修行是为了成佛，你的
成佛是为了众生。实际上这一切还是为了成佛，这么学，
才能圆满。你吃和我吃不一样：一个为自己吃的，一个是
为众生吃的；你活和我活的质量不一样：一个是为自己活
的，一个是为众生活的；你工作和我工作也不一样：一个
是为了自己，一个是为了众生。一切为了众生，有了这样
的发心，吃也有功德，穿也有功德，走也有功德，坐也有
功德，无论做什么事都有功德。一切都是修行！有修行了，
你才能享受得了这个生活。你真正能这样做了，生活不耽
误修行，修行不耽误生活；工作不耽误修行，修行也不耽
误工作。任何时候都能增加福报，任何时候都能增加智慧，
多好啊！工作还能顺利，家庭还能和睦，身体还能健康，
一切都会吉祥如意。
上师的教育，佛的教导都是佛法，别忘记。千万千万
不能把相续和佛法离开，不要把生活和修行分开，分开就
是过错。我们一定要观察自己的心，观察自己的相续，随时随地都发好心、发好愿：我们所做的一切都是为上师三宝，为父母众生。当我们所有的思想，所有的行为都变成 修行了，都变成功德了，这才是圆满。
什么是究竟的明心见性？
明心见性这方面汉地禅宗和宁玛教派的大圆满都是要求见自心的本性，但禅宗重视见心的空分觉了能知之心。 宁玛教派的大圆满不仅是悟到心的知性，而且还要见到心 的明分，即空明双见，或者心物双见。
大圆满讲明心见性，“诸法心现，心性即空，空明无
二，明心见性，任运成就。”大圆满的明心见性不仅是见
一切诸法是心的现象，心的本性是空，悟到心的本性，而
且还要见到心的自性是明，还要见到心的本性空和自性明
是无二，更需要见到明空不二之中的光明妙用。要见到心
的本性必要明亮的心才能见到，明亮的心见到自己本性的
时候，你不用寻求觉悟，你自然而任运成佛。
有什么方法才能见到明心见性呢？一般普通人来说，
首先要认识外界的事物是空色，心的现象，然后反观自心，
要彻底地认识心的本性，心的本性是空，你认识空之后，
你还要认识心的明亮一部分，故称为明，这个观察自心的
明，明的本性也是空，所以自心的空和明是无二，你的心
安住在空明无二之上，就能见明分光明，明分光明妙用，
常乐我静。一见明分光明，万法显现立即能了知显现是光能自明，能明之光力。
那么，光明是什么呢？光明和脉气明点有关系，光明在脉中旅行，遇见气，就变成气的最微细分，万法显现是色相，所现显现均在自心的空明不二的明点之中，但气是微妙的光毫，由于无明粗气污垢，隐蔽空明无二的明点， 所以要排除万法显现上的垢污，应修炼气脉的瑜伽，才能断离万法显现上的尘垢，而不是断离万法显现，万法显现是心性的妙用。
万法显现归回法性，法性本来是空，空本来就清净，
所以叫本空本净，这是诸法本来的面貌。你见到空明不二
的时候，你内心的光明和外界的光明融合在一体，那时侯，
你自心的本性空分是空裸裸、自性明分是光力照亮、内外
明照之心，这就是彻底见到自心的本性。自心本性是无生，
但无生之中自然生起显现，所以明心要彻底地见到心性是
无生无灭，空明不二，那时侯你立即成就佛位了。