火光三昧修法上（转）

走向健康

修三昧真火的次第
很多人看了我的文章后，很想了解关于我所修的三昧真火的次第是怎样的？现在我简要的说一下这三昧真火的次第。
首先要明白修三昧真火的关键在哪里？
关键要明白的是：心即气，气即光明，光明即是三昧真火。不管你念佛还是持咒，还是三际托空，从修行之初至证果，皆以身心不执不动为总纲。
核心的修证理念是：正念坚定则光明凝，光明凝即道用身。
很多人以为我所说的是传统的内丹，其实我说的丹与道家的丹不是一回事，我说的丹是以天地正气和本身之气为阴阳水火的丹，并不是传统的小果小还丹。
我此法，不讲气脉经络，只讲一个三昧真火。凡夫不能证得空性，不能证得色空不二，是因为凡夫的光明被液化为精血髓，要用三昧真火化掉液化的精血髓才能得琉璃光身，解脱五蕴的捆绑。
力以精为附，精为力的液化。精以精囊为海。
气以血为附，血为气的液化。血以心脏为海。
神以髓为附，髓为神的液化。髓以大脑为海。
修行未证道即命终之人，切不可土葬，一定要火化，否则容成为守尸鬼。因力气神以精血髓为附，未炼到精血髓气化之人，死因精血髓未化而难解脱，这就是佛教强调要火化的原因。
修行虽未证道，但其命终后，为其尸持施食咒火化供佛或回向其本灵，可以提高其光明道用身的灵力，助其证道。
《楞严经》上的二十五位圣者与《维摩经》上一切菩萨的证道自述，都离不这五个不二，这五个不二是：
色不异空，空不异色，色空不二。
受不异空，空不异受，受空不二。
想不异空，空不异想，想空不二。
行不异空，空不异行，行空不二。
识不异空，空不异识，识空不二。
一切菩萨证道，不离此五色受想行识空。火化虽然不同于自身修证到五蕴化空，但火化掉尸身的精血髓，是对其中阴身是有很大帮助的。
修三昧真火的第一阶段是炼精鼎：当精被三昧真火炼化后，你会看到七彩光明云。
第二阶段炼气鼎：炼气鼎其实就是炼心脏的血，当全身的血被三昧真火炼化为光明时，你会看到炽白如日光般的光明。当精血尽化为光明时，三千大千世界都会在白如日光般的光明中。修至此时，全身的血都会变成牛奶般白玉色。
第三阶段炼神鼎：当髓被三昧真火炼化为光明时，你会看见无相光明遍十方世界，你的神识不再是捆绑在一米方圆，而是含灵十方净土。至此，识蕴已破，才可知道什么叫无时间无空间。什么三脉七轮、奇经八脉、三明六通，早已过去。
此法与道家传统的修法是风牛马不相及的事。此法在道家，称为上品丹法或仙家顿法。
世尊云四禅八定，禅宗祖师有云久坐必有禅，即此理。因人身的五蕴及精血髓，要炼化归空性，绝非速成之事，是要一步步炼化的。没有长年处于身心不动的禅定中，精血髓是很难炼化的，故修证以禅定为根本。为只有深入禅定才能生起三昧真火炼化精血髓。像有些高僧大德圆寂留下舍利子或为虹光身，无非长年处于身心不动的禅定中，生起三昧真火炼化精血髓之功。
我所言论，不做圣解。是错或对，读者自悟。
永乐居士莫棂鹰，2010年九月初五。-
论火光三昧及其修法(一)
作者：莫棂鹰
世上所有修炼一的门派,欲成无上道,当先化精断欲,否则如火煮砂,经千百亿劫,不能煮砂成饭。不能化精断欲故,不能成道。要断欲,非易事。一般法门,仅靠思想压制欲念,亦非究竟之法。因欲念之种子习气尚在,遇缘乃会发做。
如佛涅磐时,蠡髻梵王不来吊,无量咒仙、金刚前去捉拿,后皆破蠡髻梵王污法所破,犯咒而死。见经文:
《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》
北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生处跋提河边娑罗双树间。尔时如来临入涅盘。是时有无量百千万众天龙八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲恼而住。
尔时复有诸天大众释提桓因等。皆来供养。唯有蠡髻梵王。将诸天女。依于四面围绕而坐。前后天女千万亿众。共相娱乐。闻如来入般涅盘而不来觐省。时诸大众为言。今日如来临般涅盘。是彼梵王何不来耶。其王必有我慢之心。而不来至此。
我等徒众驱使小咒仙。往彼令取。作是语已策百千众咒仙。到于彼处。乃见种种不净而为城堑。其仙见已。各犯咒而死。时诸大众怪未曾有。复策无量金刚。亦令持咒而去。乃至七日无人取得。大众见是事倍复悲哀。尔时大众同声而说偈言
苦哉大圣尊入真何太速
诸天犹决定天人追唤得
痛哉天中天入真如火灭
时诸大众说此偈已。倍复哽咽悲啼嗥哭。是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即于众中从座而起。白大众言。我有大神咒能取彼梵王。作是语已即于大众之中显大神通。变此三千大千世界六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。即自腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地
尔时金刚至彼报言。汝大愚痴我如来欲入涅盘。汝何不去。即以金刚不坏之力。微以指之。梵王发心至如来所……
何故此亿亿咒仙金刚为污所破咒力,犯咒而死?
原因很简单:此等咒仙及金刚,修行时欲念仅靠压制,并未真降服欲念。当他们至蠡髻梵王所,见男女行欲等污事,欲念即发,故犯咒而死。他们在蠡髻梵王处所见污事,皆天女,非凡尘俗色可比,若见之起念,即时犯咒。此蠡髻梵王非俗人，乃大菩萨示现，与佛唱双簧，引出此经。故不可有诽谤髻梵王的意思，罪可不轻。
尔等大德,平时靠压制欲念,如果见冰清玉洁天女显前,当面行欲给你看,你能不起动念吗?如果不能,则不能断生死轮回。如人在中阴境界中,会见到千万双男女在行欲,个个国色天香,如果你起心动念,则即时入胎。
我过去于梦中遇过此境界,真如经书所说。因我在此境界中,见绝色女子,如恒河沙,早已麻木,毫无贪恋,心不为所动。心知是不妙境界,于是心默念南无观世音菩萨圣号。心刚念一句圣号,即时脚下生起一朵大如车轮的紫金莲花,乘莲花座飞离彼境界,回到地球。想想那次,真是极险,差点投胎投胎投进去了。
释迦世尊涅磐后八年,化身再来,传男女双修、气脉、明点等密法,此即莲花生大师。双修之法,与显教清净单修,暂时压制欲念,反行其道,以欲制欲。此法虽然可不为污所破,能见欲心不动,但是极险之道,非一般人能修。因为愈快就愈险,愈慢就愈稳,就看你如何根据自己选择。
不管清净单修还是双修,要化精断欲,远离生死轮回,从心而论,就是断见思惑。从身而论,就是用三昧真火炼化阴精阴血阴髓。
三昧真火就是密宗所云的拙火。拙火相当于显教所云的暖相。暖相是火光三昧的前奏。云何暖