修三昧真火的次第下（转）

走向健康

相为火光三昧前奏?谓真火未生,先发暖,故云暖。至顶相,方为火光三昧之真火。但一般来说,都是拿暖比做三昧真火。其实,三昧真火是在暖相之后的。
话又说回来,不管你是学佛学道还是学密,先证到火光三昧再说。证不到火光三昧,就化不了阴精阴血阴髓。化不了阴精阴血阴髓,就断不了欲。断不了欲,修行只不过是与佛学结缘耳,成道难也。
要证到火光三昧,先要明白为什么一定要证火光三昧才能断欲。不问凡圣,身有阴精阴血阴髓之人,皆不能断欲,断见思惑。因生理影响心理,心理反过来又影响生理,如此恶性循环,难以证道。
要断欲,先要明白欲念从何而生。先有心后有身,先有欲念种子习气,后有阴精阴血阴髓。圣人心无所住,念念清诤,身上每天饮食后,内脏吸收后,由于内心清净故,吸收营养后,马上化生为清净光明。凡夫起心动念,皆不清净,吸收营养后,马上化为阴精阴血阴髓。身阴精阴血阴髓盛故,复影响心理欲更盛,不泄不快。由于精血髓是先天神气的液化,泄得愈多,光明愈暗,智慧迷障,是为堕落之因。
有过性生活的人都知道,当人泄精之后,欲念顿消,什么美女看了都不顺眼,女人的私处看了更是恶心。而没泄精前却百看不厌,这是为什么?因为泄精前体内精囊有阴精,欲念必盛。故要精囊无阴精,才能断欲。要精囊无阴精,有三个方法：
一:念念永远清净。只要你念念永远清净,你的精就不会离宫,下降精囊成为生育的阴精。只要精囊永远无生育的阴精,则欲永远都不会盛。但这个是很难的,世上没有几个人办得到。
二:如果心念不能永远清净,先天元阳化了生育的阴精,那怎么办?那只有像烧开水一样,生起三昧真火,把液化的后天阴精炼化为先天光明,除此之外,并无别法可化此后天生育阴精。
只要后天液化的生育阴精一天不炼化,你就不能断欲化欲。如果靠思想硬压制下来,那在梦中也会生起邪念,漏失元阳。故硬压制欲念是压不住的,你就算你能压醒时,也不能压制梦境的欲念。故靠强硬压制是难以解结问题的。强硬压制不能解结问题,那双修也难解结问题。因为双修忍精不泄,但阴精依然在,并没有化为光明。
要把这液化的后天阴精化为先天光明,唯有生起暖相,发起三昧真火,修火光三昧,炼精化气了,使精囊无生育阴精,才能真正断欲。只要你的精囊无生育之阴精,心无欲之习气种子,就算天女下凡,你也不为所动。
三:以上二个方法,都是使凡夫下体之精囊无生育阴精之正法。但除此之外,还有没有别的方法使凡夫精囊无阴精的方法?
有,把阴精泄了,你的欲念在阴精泄后马上烟消云散。但是,这样是很难证道的,难以出离生死轮回。是故,心定久生真火化阴精之法,难行也要行,是谓难能行。
（本文未完，改天继续。)
论火光三昧及其修法(二)
修火光三昧,化精断欲之法,《楞严经》有记载,行者可依此修习。见《楞严经》原文:
《楞严经》原文
乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸，四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。
此段经文虽短,你如对此法生起信心,勤而习气,必可成就。
乌刍瑟摩,据前贤云,即秽迹金刚是也。又名火头金刚。
“教我遍观百骸，四肢诸冷暖气。”
遍观百骸,即用身识感触自身百骨、用心观想自身百骨。此法类似白骨观,但有别于白骨观。不过,此火光三昧之法,白骨观之法,都属于修骨脉的法门。人身有水谷脉,气脉,血脉,骨脉等脉。骨腔内之髓,乃一身之精华。人之皮血之中有水谷脉,气脉,血脉,而骨腔中亦有骨脉。修白骨观或此火光三昧,都能打通骨脉。观修至白骨节节流光时,阴精阴血阴髓皆化为清净纯阳光明时,欲念则无从生起。世尊在世时,常教弟子修白骨观,所以证圣果者甚众。今世人已不知有骨脉一事,故顺便提一下。
神光内凝，化多淫心成智慧火。神光,即正念坚定久之,生起真火化精时,就会神光显现。你想知道自己有没有炼精化气,你问自己有没证到有相光明就知道了。有光就有暖,有暖就有光,光与暖不二。
内凝,即精神高度集中,高度坚定。当精神高集中、坚定后,就会如放大镜聚集阳光为一点,生光明真火,炼化精血髓为光明入中脉。
当心静不动久时,心息自然相依。当心息相依时,气自然入中脉。
当妄念断绝时,心息皆止。心息皆止,名胎息。入胎息后,不呼不吸,则气住中脉。
当气至中脉后,入光明大定,才是真正的火光三昧。入光明大定、火光三昧久了,身之阴精阴血阴髓尽化入中脉,身心皆空,光明遍满十方,为气溶中脉。
当身心定久,光明于中脉内凝久之,精、气、神,三者合一,即是自身父精母血之精华与自己的阿赖耶识三者合一,成就菩萨意生身,神通足具。
此菩萨意生身在密宗名幻身。此幻身又分浊幻身及净幻身。
浊幻身即道家所云阴神。因阴精阴血阴髓未尽化,故名阴神、浊幻身。
净幻身即道家所云阳神。因阴精阴血阴髓尽化为纯阳之身,乃清净之身,故名阳神、净幻身。
当身之阴精阴血阴髓化为光明入中脉,凝成菩萨意生身、元婴、幻身后,中脉大通,出顶。然后再进一步入世尘中,六度万行,普度众生,难行能行,磨尽习气。当习气磨尽,方能永断轮回。这一步在显教名行菩萨道,在道家名炼神还虚。
在阴精阴血阴髓未化光明，化为菩萨意生身时,彻不可强行打通中脉到顶,开顶,出顶。因中脉如电线,光明清净阳神意生身如电能。如果光明清净阳神意生身未修成,强行开顶,会早死,于修道无益。
直接打通中脉、开顶之法,只有老年人,精气已衰弱,能量已不足修成光明清净意生身,那只好先开顶,往生净土后再慢慢修。
我见世上很多邪师,不教人筑基,先养足精气神,然后再化为光明,胎育光明清净阳神意生身,中脉大通透顶出顶,然后再入世六度万行,磨尽无明习气。如果不明白这个次第,胡乱教人打通中脉及开顶,是度人还是杀人,尚未可知。
为什成就光明清净阳神意生身后,还要入世六度万行?如果一个修行人专门关在房子中,不入世利益众生,普度众生,是磨不光习气的。故到此步,入世利益众生,普度众生者,名大乘;不入世利益众生,普度众生者,名小乘,自了汉。
云何入世利益众生,普度众生,六度万行者为大乘,自了自利者为小乘?即使是阿罗汉与大菩萨同样气通中脉,证阳神光明清净意生身,四禅八定,六神通；但还智慧与神通道力还是有很大区别的。
因大乘菩萨六度万行,磨尽无明习气故,身心无量光明照十方,是为无始无明习气尽,故能入无量三昧,得无量神通,知十方三世无量事。此是阿罗汉不相能比的,因阿罗汉唯求自了,不发大愿,不回向大乘,不六度万行利益众生,故所入三昧有限,所证神通道力有限,智慧有限,福德有限,所知有限。
以上一节,便是千圣不轻传的秘密修证次第。也我在《修证次第秘旨》一文中不肯说出的秘密次第。如今说出,乃有感于不久前日本的9.0级大地震。如今地运行的是八运艮土卦。从2004年至2043年,此艮土受土木克,主此二十年是地震的二十年。正巧今年又是卯兔震木年,双震强木克土,地震更多,所以我才决定将此事说出。
我要说的是火光三昧的修法,但不知不觉就说过头了,说到火光三昧后面的次第。现在回头重说这个火光是怎样修的。
简单地说,观身冷暖,观身百骸,神光内凝,即是火光三昧的口诀。说明白一点,就是用心去静静感觉身的冷暖,并观想身之百骸发光发热,此百骸之光与热从骨髓内发出,则身之阴精阴血阴髓皆化为光明。
请记住:从皮肉表层发热的是虚火,叫发炎。真正的三昧真火,是内由到外的,是从骨髓中发出的,在表皮上发热的是虚火,非真火。
在观想时,要精神集中,静久生定,在心如水,心息相依的情况下观想百骸及身之冷暖,久之神光生起而化精血髓,内凝入中脉,胎育成光明清净道用意生身。然后再入世六度万行,利益众生,普度众生。这个,便是大乘道的秘密修证次第,请各位要珍惜。如果不是有感于日本的9.0级大地震,今后的几年,众生依然是多灾多难,不知今后还有多少大地震及其他自然灾害,又有多少人命丧黄泉,故我才肯说破此事。