入出息禅定练习法（一）

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　入出息念：在四十种业处当中，佛随念、四界差别等十种业处只能达到近行定，不能证得禅那；十不净、身至念这十一种业处只能达到初禅；慈、悲、喜三种业处只能证得第三禅，但通过修习【入出息念】，可以证得色界的第四禅。

　　业处：意为“工作处所”，即心工作的地方，也即是修行法门，或修行时心专注的对象。

　　应当如何修习入出息念呢？

　　要修习入出息念，就必须依照佛陀的教导。佛陀教导修习入出息念有很明确的次第。这种次第在所有经典里的教导几乎都是一样的。在这里，我举出佛陀在《长部•大念处经》里面的教导。

　　“诸比库，于此，比库前往林野，前往树下，或前往空闲处，结跏趺坐，保持其身正直，置念于面前。他只念于入息，只念于出息。

　　入息长时，了知：‘我入息长。’出息长时，了知：‘我出息长。’入息短时，了知：‘我入息短。’出息短时，了知：‘我出息短。’他学：‘我将觉知全身而入息。’他学：‘我将觉知全身而出息。’他学：‘我将平静身行而入息。’他学：‘我将平静身行而出息。’”

　　“置念于面前”——将正念现起于面前，将正念确立在自己的业处，即【鼻头这一带区域的呼吸】。

　　他只是把正念安置在自己的入息上。他只是把正念安置在自己的出息上。

　　这是修习入出息念的第一个阶段。

　　一般上来说，禅修者从开始注意自己的呼吸，一直到证入禅那，基本上可以分为四个阶段：

　　第一个阶段：入出息的阶段；第二个阶段：长短息的阶段；第三个阶段：全息的阶段；第四个阶段：微息的阶段。

　　第一个阶段是入出息的阶段，即：“他只念于入息，只念于出息。”

　　第二个阶段是长短息的阶段，即：“入息长时，了知：‘我入息长。’出息长时，了知：‘我出息长。’入息短时，了知：‘我入息短。’出息短时，了知：‘我出息短。’”

　　第三个阶段是全息的阶段，即：“他学：‘我将觉知全身而入息。’他学：‘我将觉知全身而出息。’”

　　这里“全身”的“身”是指呼吸身，也就是【呼吸从头到尾的整个过程】。

　　第四个阶段是微息的阶段，即：“他学：‘我将平静身行而入息。’他学：‘我将平静身行而出息。’”

江南人家

我要好好拜读这文章，谢了