佛菩萨为什么不把灾难化解？

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我们今天地球有灾难，佛菩萨为什么不把这个灾难化解？他有没有能力化解？有能力，决定能化解，让地球恢复正常。为什么他不化解？是他的大慈大悲。为什么？众生造的业，业一定要消掉。自性里头没有这个东西，有这个东西回不了自性，回不去；回去一定要干干净净，连无始无明的习气都不能带，你才知道干净到什么程度。那我们现在天天在造业，起心动念、言语造作无不是业，无不是罪。这个东西怎么样？你造的善，三善道是消你的福报，你去享福把它消掉；你造的罪业，到三恶道去消你的罪报，统统消干净才行，不消干净回不去。我们往生到西方极乐世界，住在极乐世界的实报庄严土三大阿僧只劫，是为什么？把自己无始那些业，无论是善业、恶业、染业、净业，全部在那里沉淀消除，就这个事情。

　　所以菩萨那么样的欢喜随顺众生，众生造恶也随顺，为什么？他自作自受。你不能劝他，你劝他他不能接受，他迷得太深，这个时候你救不得他。必须他在三恶道把他那些罪业消尽，他将来再得人身，你就去度他，他会接受。苦报没有受尽他不知道回头，要吃尽苦头他就回头，他能接受了。这个在教学上不能不知道，所以缘不成熟，你教他没用处。今天这个世界这么苦，灾难这么多，佛菩萨为什么不来？你就明白了，来了怎么样？没用处。不但不能接受，他造的罪业更重，他侮辱你，说你是迷信。必须怎么样？必须灾难真正出现，在灾难里面受极大的痛苦，然后你来救济他，你来帮助他，他感恩你，你再告诉他，他才会回头。教学，佛家讲契机，你要是契合众生的机缘，你的法是好的，不契机起反效果，契理不契机，虽是正法没效。契机不契理，那是邪法，不是正法，可是一切众生他愿意学习，他愿意、乐意接受。贪瞋痴慢疑，这不是正法，今天全世界人都奉行，都认为是正法。贪图财色名食睡，不计任何手段，得到是高、为高，得到了这个人有本事，得到了他才叫有智慧，人家赞叹他。没有想到他现前得到，他来生果报在三途，也得到，得到三途果报。今天得到三途的因成功了，将来三途果报成熟，他干这个事情，你说多可怕！

　　这些道理、真相，佛经上讲诸法实相，确实只有大乘经讲得透彻。非常难得，近代这些科学家，他们在研究发现，宇宙的源起、生命的源起、精神现象跟物质现象的源起，研究的跟大乘经讲的愈来愈接近。所以我相信二、三十年之后，佛教在这个世间不叫宗教了，叫高等科学，被科学家承认、肯定了。你看看三千年前释迦牟尼佛讲的，三千年后科学家把它证明。头一个证明就是物质现象是假的，不存在，物质是怎么回事情？就是意念累积连续产生的幻相，这是科学家的结论。你看，它不就是一切法从心想生吗？物质现象是从心想生的，精神现象还是从心想生，你就知道这个意念的能量有多大！我们这个意念，所谓能量消失掉是什么？散乱了，就是你胡思乱想，你想得太多，分散了，就像光一样，你散光。如果你能用激光，把光收成一点，那个力量太大了，那个力量可以改变星球在太空当中运行的轨道，你有能力改变它。地球在太空当中轨道偏斜了，你有能力，就是用你的意念，能把它修复，有这么大的能量。那地球上发生的小灾难算什么？很容易把它修正的。也许有人说了，佛菩萨有这个能量，为什么不救救地球上这些人？这就是刚才讲了，医生他可以来帮你治一下，能够给你灾难减轻、灾难时间缩短，但是你们贪瞋痴造业没断，那是灾难的因。他也是能治标，不能治本。治本，靠自己，自己觉悟才真正是标本兼治。我们求佛菩萨，大灾难求，有没有感应？有感应，治标。感应后自己很快乐，佛菩萨保佑我，过两天妄念又起来，又干坏事了，再去求菩萨，求多了就不灵。人同此心，心同此理，你慢慢去想都能想得通，没有想不通的。这是真的，不是假的，佛教里头一丝毫的迷信都没有。

　　日本江本博士做了一个实验，这很多同修都晓得，日本琵琶湖，那个湖很大，真的像大海一样，是个湖。有一个海湾，这个海湾是死水，它不流通的，所以这个海湾的水脏、又臭，二十多年。他做实验，找了三百多个人，请了一位老法师，九十多岁老法师，就在这个海湾，大家集中意念来做祈祷，把什么念头都放下，只有一个念头，什么念头？湖水干净了，「我爱你，湖水干净了」，就念这一句话。三百多个人，在那里跟着老和尚念了一个小时，过了三天，湖水真干净了，气味没有了。真干净了，干净了半年，一次，三百多人这个力量祈祷，能够让湖水干净半年。江本也是我的老朋友，我告诉他，我说你最好两个月去祈祷一次，就搞一次，那湖水不就永远干净吗？所以这个祈祷，那个作用，实在讲，这是做了一个证明，它是治标不是治本。怎么样治本？如果这些人的心都清净，心清净了，那个湾的水就清净，这是治本。现在的办法，当然标本兼治是好事情。治本是教学，端正人心，劝化大众不能有恶念，有恶念不但害自己，也害别人