龚隽：禅宗历史上的方便通经

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　龚教授首先给大家介绍了什么是“方便通经”。“方便通经”是神秀用的一个词，就是说我们修行是习禅，是找到本性，这是我们最重要的功课，但是我们也可以参考一下经典是怎么讲的，以修行为主，拿经典所讲和我们的修行进行参证。

　　经师和禅师对待经典有不同态度。所谓经师是翻译佛经的大师，或者是研究经典的出家人，也被叫作论师。禅师认为，对于修禅、习禅的人来讲，经典上的东西是第二意的，不是最根本的，习禅最重要的是找到心法，读懂了心法，找到了自己的本性才能读懂佛教经典。而经师认为，我们一般的凡夫还没有证到活佛，还没有证到菩萨，还是要按照菩萨的经典来做，不要一开始就找心法。

　　禅宗一方面鼓励修禅的人参考经典，但同时又警告大家，不要过于狭隘地去依靠经典。禅宗认为，读经要唯意相传，了解大意就可以了，不要咬文嚼字，不要一个字一个字地辩，这是禅的精神。读经要守心第一，要守住本心，懂得本心就懂得了经典，守本真心是十二部经之中，只要守住自己的真性、本性，就能了解所有佛经的核心。并且，你如果能够自识本心，念念常转，读佛经就不会跟着佛经跑，不会读什么经就陷入什么经里面去了，而你读什么经都是经典为你所用。

　　为什么说经典是第二意的呢？还有一个原因是经典是书写记下来的东西。禅宗重视口传，禅宗认为，说法是讲道理，言说已出，本来佛法的道理用语言讲出来就已经变得很粗糙了，再经过书记的理解，把它记下来，那就是粗中之粗了，就离佛法本身更远了。况且，佛经也没有办法把佛祖和菩萨讲经的场景保存下来，所以，对于经典，我们可以去参考，但是不能太迷信。

　　同时，读经也不是说只要懂得这些经典文句了就了解经典的意思了。佛陀讲经用了很多比喻，但我们不能只看譬喻，不能死在譬喻下面。我们应该了解经典的内在涵义，而不是停留在表面。

　　另外，龚教授还讲道，经典的话在禅师看来不仅只是注解你的本心，而且禅师可以根据自己修行的过程、自己的本心观照随意地解释经典。禅宗认为，真正的佛法的妙理不在文字里面，而在真正的观心。

　　最后，龚教授总结道，从早期祖师对于经典的看法我们可以看到，最重要的一点是观心释经，先观照自己的本心，通过观心的方式去了解经典真正的意思。