佛说种种法是帮助我们打开悟门

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　　「《会疏》曰：开显真实为显示。」开显，古人用比喻来讲，譬如这是个仓库，藏宝的，这个仓库门是关着的。这个宝是什么？是自己的自性，我们现在迷失了自性，就好比一道门把它关住了。佛菩萨来帮助我们把这个门打开，打开之后我们不识货，我们对于自性的体、相、作用一无所知。

　　所以佛再帮助我们一桩一桩指示出来，我们觉悟、明白了。明白之后我们就得受用，我们晓得哪样东西有什么作用，我什么时候需要，需要的时候我能用得上。用这个比喻，这个比喻好懂。但是这个宝库，这是自性。所以佛讲经教学，为我们说种种法，就是帮助我们打开悟门。悟门打开，最重要的是我们要能听得懂。

　　所以说法有善巧，真让我听懂，真让我听明白了。这桩事情，我们为什么听不懂？为什么听不明白？是自己有业障，自己有烦恼，烦恼跟业障障碍了我们的悟门，虽听经不能开悟。这怎么办？古德教导我们，多听，一遍一遍重复的听。所以古大德有句话说得好，「读书千遍，其义自见」，就是书里头讲的道理，你把这本书好好的去念，念上一千遍，意思你就见到了。真的吗？真的。为什么？一千遍，心定了。

　　心定下来，就是我们的烦恼、业障不起作用了，烦恼、业障虽然没断，伏住了。什么东西伏住？这一千遍的定功把它伏住了，豁然开悟，明白了。这个经验我们自己有，读书千遍，我们讲经也有千遍，天天心里没有想别的，都在想这个经，求这经里头到底讲什么。我所了解的我全讲出来，一丝毫保留都没有。保留是什么？保留是吝法，保留是障碍，你不会再有更深的体会。

　　你统统说出来，底下还有深的，明天、后天又发现了。永远没有保留，天天都是和盘托出，我就这么多，全部托出来了，一点保留都没有，天天不一样！这就是「读书千遍，其义自见」的道理，遍遍讲，遍遍不一样。遍遍，我这方法遍遍不用旧的材料