禅修的条件

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佛教的根本教义就是戒定慧三学。其中戒律是三乘佛法的基础。经中说：由戒生定，因定发慧。所以，首先要持戒。

　　没有戒，一切功德都不会产生。

　　有些人认为，佛教有很多条条框框，非常麻烦。其实，完全不是如此。戒就是一个人的人格，就是怎么样做人。

　　世间有的人天天偷盗杀戮，这样的品行，根本谈不上更高的功德和境界。因此，不要把戒律看作一种特殊的约束、一种控制的手段。在看似一模一样的人中间，有一些人层次很高。比如佛教中有居士五戒，就是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不酗酒，这是做人的基本道德。社会上有很多人，包括一些共产党员最高的境界也是如此。

　　如果你做了这些事，你连基本的人格都没有。假如在居士五戒的基础上，能进一步受菩萨戒、密乘戒或别解脱戒中的出家戒，这样一层一层受持更高的戒，也就是一步步完善你的人格。

　　所以，戒定慧中的戒，就是怎样做一个真正的好人。

　　在高尚人格的基础上，你的心才能清净，才能安静下来。如果心不寂静，不要说出世间的成就，连世间的快乐也不可能得到。

　　比如你在一个单位上班，心如猿马不能安心，不久就会被老板开除。到了另一个单位，又会如此。朝三暮四或暴躁的人，到哪里都找不到清净的世界。到处是缺憾、纷争、仇恨和痛苦。这就是没有“定”的原因。

　　有了定就能演生出智慧。有些法师、大学生的学习为什么特别好？就是因为：第一他有善良诚实的品德，在这个基础上，他的心沉静稳定。这样，他的智慧就能慢慢成长。如果你心不定，即使有智慧也容易退失。

　　我记得佛经中有这样一个比喻：没有禅定人的智慧就像风中的灯。风中的灯，虽然闪耀美丽，但很快就会被风吹灭。

　　一个人可能具有智力和天赋，但是，既缺乏人格基础，又不具备禅修的寂静，他的智慧如无源之水，不会带来真正的利益。