你是“有缘人”吗？——辟谷如何随缘

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　你是“有缘人”吗？——辟谷如何随缘　

                                    

    你是“有缘人”吗？——辟谷如何随缘

佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。

所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？

他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。

试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？

一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。

      佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。

佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。　
                                                   

佛有它所谓的缘，那辟谷术可定也有缘，那辟谷如何随缘？

                                                                           
　珍惜一切，随缘生活

　　伏天，禅院的草地枯黄了一大片。

　　“快撒点草种子吧！好难看呀。”小和尚说。

　　“等天凉了。”师父挥挥手，“随时。”

　　中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。

　　秋风起，草籽边撒、边飘。

　　“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。

　　“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”

　　师父说，“随性。”

　　撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。

　　“要命了！种子都被鸟吃了。”小和尚急得跳脚。

　　“没关系！种子多，吃不完。”师父说：“随遇。”

　　半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：

　　“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了。”

　　“冲到哪儿，就在哪儿发。”师父说，“随缘。”

　　一个星期过去。

　　原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。

　　一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。

　　小和尚高兴得直拍手。

　　师父点头，“随喜。”

         辟谷如何随缘？

　　随不是跟随，是顺其自然，不怨恝不躁进、不过度、不强求。

　　随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。

　　随时、随性、随遇、随缘、随喜，这五随总括就是珍惜一切，轻松随性过生活吧……

因此，辟谷如何随缘，只是你心里随时、随性、随遇、随缘、随喜，有没有信任辟谷，只要你相信了辟谷，你也就跟辟谷结缘了，并不是辟谷成功与否。

辟谷如何随缘？辟谷就是这样随缘的。。。



我至今有时都还会作此假想：即使全世界的人都不信仰佛法了，我也绝不会由此减退我的信心。