梁兴扬道长：信仰与迷信的区别是什么？

粤燕子

谈信仰与迷信的区别，是件好玩的事情，既简单又复杂，我们就由简入繁吧。

齐白石说：学我者生，似我者死。梁兴扬说：信仰就是有性生殖，迷信就是无性生殖。

宗教是信仰的一种表达形式，信仰不一定非要以宗教的形式表达出来；宗教组织的产生必然是因为对信仰的趋向认同而形成的，任何宗教在产生和传承的过程中必然有迷信的因素。

如果宗教趋向信仰的理性化，必然缺乏狂信徒，不利于宗教的发展；如果宗教趋向于迷信，反而更容易让信徒狂热，利于扩张。

信仰与迷信， 正教与邪教，理性与偏激，进步与固化，在任何一个宗教中都存在，当宗教完全被迷信所趋势的话，离堕入邪教就不远了，当宗教完全被理性控制的时候，宗教组织的延续变成了大问题。

信仰与迷信，就如同地球生物的进化一样，有性生殖与无性生殖一直并存，已经存在亿万年， 还将持续存在，理清楚信仰与迷信之间的关系，才能让我们更好的认识信仰本身，圆满自我。



信仰有神论、无神论、宗教、组织或者无信仰，本身都是信仰的不同形式，不在于信仰形式的好坏，而在于你是否愿意遵从你的信仰，做一个好人。无论有什么信仰，做个好人总没错，无论信仰再全知全能、永远正确的宗教，不做好人也是枉然。

宗教，无论佛教、道教、基督、天主，只要引人向善，均为正教，当然，在正信的过程中，会有区别，那就是信仰与迷信的不同走向。

我们以佛道为例，如果你以老子、佛陀为自己的导师，学习他们探寻大道、诠释真理的行为，按照自己的方式来前行，让自己过的更精彩、更积极、更乐观，那么就是信仰。

如果你以老子、佛陀为模具，只是在重复他们的话，非要跟他们一样生活，对他们深信不疑，甚至因为信仰他们放弃了自己灵魂的自由，试图成为与他们一模一样的人；虽然老子、佛陀本身是伟大的，但是不代表他们的山寨品也是伟大的，那么就是迷信。

老子、佛陀都是引领我们寻找信仰之路的智者，信仰不是全盘复制，而是有选择性的让自己圆满，信仰本身应该丰富自我、圆满自我，而不是用老子、佛陀的思想取代我们自由的灵魂。

我们还是回到生殖方式上来类比，生殖方式有两种，一种是有性生殖，一种是无性生殖。

无性生殖就是对初始母体的完美复制，比如霉菌过一亿年，还是绿绿的样子，可能会有变异，但是绝对变化不大，如同我们发现亿万年前的古细菌，可以称他们是活化石，这里的活化石在生物学上是褒义词，在社会学上，活化石往往意味着顽固不化、不思进取。



有性繁殖就是可选择性比较大，母体和父体的基因遗传，既保证了基因的有序传递，又能有足够的进化空间，人类从非洲一个小部落里走出来短短数万年，就有了不同的肤色、文化、语言、科技、信仰、宗教，演绎人类文明的精彩，用自己的智慧来理解宇宙的存在，这不就是地球上最大的奇迹吗？

粤燕子

信仰也是这样的一个过程，道教信仰不是说让你完美复制老子，复制母体，而是你自己的灵魂是母体或者父体，道教是另外一部分，通过对大道的追寻，让你在保持你自我的同时，有序的进行文化传承。

如同我们自认为炎黄子孙，炎黄二帝是我们共同的信仰之源，但是，炎黄精神不是让我们完美复制炎黄二帝，不是让我们仍旧过着茹毛饮血的生活。

甚至在今天看来，炎黄的生活细节我们不可琢磨，只有只言片语或者类似神话的故事让我们了解他们的部分，他们的部分行为甚至不符合我们的价值观；当然，哪怕是对待明清时代的中国人，他们的价值观相对于我们来说，很不合时宜。

请放心，相对于两百年后，甚至说二十年后的年轻人，我们都可能是老顽固，00后都要认为你老了。只不过，其中一些东西不会改变，我们铭记炎黄开创华夏文明的功德，继承的炎黄二帝开天辟地、披荆斩棘、创造与改变、无畏、勇猛的精神，老子留下的道德经、孙思邈留下的慈悲济世、关羽留下的忠义、岳飞留下的精忠报国、邱祖留下的无畏不会改变，总有一种精神值得我们去传承，去薪火相传，这就是一种信仰。  



信仰重在本身，是去学习先贤认识自然、改造自然的态度，七分虔诚中，带有三分质疑，允许对原有信仰纠错，传承与发展并重，尊重与自己不同信仰的人，是开放式可纠错系统，正因为存在传承和纠错体系，我们才不断创造辉煌的文明。

迷信本身，就是哪怕如同霉菌一样，完美的复制母体，可能其中有变异，整体却始终局限在霉菌的层面，霉菌在地球上存在了亿万年，还是霉菌而已，人类在地球上存在了不过几万年，就进化出可以理解宇宙存在的智慧。

迷信重在复制，不要求你多么聪明，只要求你一味的听从，宣扬不信我者下地狱，宣扬神是全知全能唯一正确的，不允许质疑，仇视与自己不同信仰的人，是封闭式不可纠错系统，正因为这种不可纠错和洗脑，才让有些宗教发展迅速，不断蚕食人类文明的血肉。

公正的来说，如果问信仰与迷信究竟哪个有利于让宗教存在，无疑是迷信更有利，教化与愚化中，愚化更有利于团结人，有性生殖的人类传承文明几千年，就出现了各种各样的社会问题，人与人之间互相伤害、杀戮，无性生殖的细菌却可能已经延续了几亿年，在一定意义上甚至可以说永恒不变或者永生。

一个狂热的迷信者胜过十个理智的信仰者，你让他自爆他就自爆，你让他放火他就放火，理智的信仰者却会进行思考选择，这种思考，是迷信的天敌，却更有益于人类文明的进步，人类的进步不依赖于迷信，而产生于探索大道的信仰。

那既然迷信更有利于宗教的生存，为什么我们还要追求信仰、排斥迷信呢，为什么我这个道士还要给大家说不迷信呢？

哪怕霉菌可以永生，这样的永生又有什么意义呢？你愿意做一只永生的灯塔水母还是做一个有思想、有灵魂、有自由、有WIFI的人类呢？

因为只有人类才可以创造这样辉煌的文明，细菌再这样存活十亿年，如果仍然这样的进化方式，仍然只是细菌，啊，忘记了，它们已经存在了不止十亿年，进步还没有我们这十年手机的进化速度快。

粤燕子

从天道的角度来说，无性生殖和有性生殖，方式不一定存在绝对的优劣，甚至无性生殖的细菌，末世浩劫来临，哪怕人类毁灭了，它们仍旧可以生存下来，地球上生物大灭绝好多次了，恐龙、三叶虫都毁灭了，对于细菌来说，不在乎，压根就不在乎。

如果细菌有大脑，它们可能会高傲的说“主不在乎你们人类的毁灭，主让你们食物发霉、给你们带来疾病是对你们的恩赐。”（啊，忘记了，细菌连个脑细胞都没有，根本不可能产生这么复杂的思维。）



从人道的角度来说，你愿意为了所谓的生存放弃自己的智慧、道德、廉耻、文明吗？你愿意选择信仰还是迷信？你愿意做一个细菌还是人？哪怕迷信更有利于宗教的传播，更能维护一些人的利益。

之所以贫道明明知道迷信更有利于传教，更有利于蛊惑人心，更有利于宗教发展，为什么仍然愿意宣扬不迷信的，是因为我觉得道教是以人为本的宗教，道教把人当做人看待，而不是当做奴隶、羔羊或者细菌，我也愿意用这样的方式向我们的先贤致敬，愿意用我的方式来诠释我认为的宗教信仰。

坚守信仰，坚定信念，前行，共勉，你我信仰的形式不同，但是我相信信仰背后诠释的大道是不变的。

我是个有神论者，尊崇炎黄、老子、关羽、孙思邈、观世音、岳飞、文天祥、丘处机等等为我信奉的神灵，至于我是迷信还是真正的信仰，这个问题留给读到这篇文章的你吧。

豫空竹

谢谢分享！

川-千寻

说的好，现在人就是缺少信仰，有些又归于迷信

班若若班

有深度，分析的够彻底，够爽，顺道问一句 张老师推荐的道德经版本 是梁兴扬的么

粤燕子

班若若班 发表于 2017-3-8 15:25
有深度，分析的够彻底，够爽，顺道问一句 张老师推荐的道德经版本 是梁兴扬的么

张老师推荐的版本没有指定是谁写的，自己选择喜欢的版本即可。

昌康

可惜现在的国人里很多人都搞不清信仰和迷信的区别。

流浪的萤火虫

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肖胜林

粤燕子 发表于 2017-3-8 11:34
从天道的角度来说，无性生殖和有性生殖，方式不一定存在绝对的优劣，甚至无性生殖的细菌，末世浩劫来临，哪 ...

谢谢分享