悉发菩提心----第十五次十四天过午不食第四天

大大吉祥

2017年4月5日，第十五次十四天过午不食第四天。
菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说:"发心为利他，求正等菩提。"求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心，略称发心、发意;最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。《大智度论》卷四十一云(大正25·362c)︰'菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。
此菩提心之内容，即“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿知，佛道无上誓愿证”之四弘誓愿，前一为利他之愿心，后三为自利之愿心。要言之，此心即是二利之愿心，其体广大，其德无边。故诸经论广叹其德以劝发行者。旧译《华严经》卷五十九云（大正9·775b）
“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故。菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故。菩提心者，则为净日，普照一切众生类故。菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故。”
菩提心有两种：
一是净土门的菩提心，二是圣道门的菩提心。
净土门的菩提心，就是念佛往生极乐世界，自然就会圆满上求佛道、下化众生的菩提心愿，达成菩提行。
圣道门的菩提心，就是靠自己在娑婆世界生生世世发菩提心、行菩萨道，在娑婆世界成就佛道。
就菩提心来说，净土门的菩提心叫作“易行道”，容易达成，只要念佛就能达成；圣道门的菩提心叫作“难行道”，我们做不到。
为什么做不到呢？圣道门的菩提心就是“四弘誓愿”：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。一般修圣道门的人，每天都要念“四弘誓愿”来提醒自己，激励自己。可是实际来说，大多只是在嘴上念念而已，哪有真的在行“众生无边誓愿度”呢？发菩提心就要行菩萨道，菩萨道就是“难行能行，难忍能忍，难舍能舍”。现在有人需要肝，就要把肝割给他，有人需要肾，就要把肾割给他，有人需要眼角膜、血液，都要奉献出去，遇到就要行，这就是“难行能行，难忍能忍，难舍能舍”。这些都能做到吗？即使现在有麻醉药，捐献器官可以不怎么痛苦了，而且以肝脏来说，捐了一部分还会再生长，但我们还是做不到：这就是发菩提心、行菩萨道的困难。
还有，如果有两间房子，自己住一间，另外一间就要布施出去。外面有很多人负债累累、三餐不济，一个发菩提心、行菩萨道的人，他自己用多少就只留多少，其他的一概要无条件布施出去，这才是真正发菩提心、行菩萨道。甚至别人要你的先生、你的妻子、你的孩子，要你的地位、财产，照样要奉献。佛生生世世以来行菩萨道就是这样做的，这在经典中写得清清楚楚。
这些，凡夫做得到吗？做不到。
这种菩提心以及种种的菩萨行都很困难，可是一般人没有真正反省、检讨，以为自己在发菩提心，在修六度万行，在持五戒十善，那都是没有自觉，对自己不够了解。
一个人若真正对自己了解，就会像善导大师所说的：原来自己是一个罪恶生死凡夫，善根薄少，烦恼深重，流转三界，靠自己是无法脱出火宅的。


小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
什么是菩提心？一定要明白。菩提心就是圆满的觉悟心，一定让我们这个觉悟心经常地起作用；菩提心就是圆满的愿力心，一定让我们的愿力心相续上。

流浪的萤火虫

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