修欢喜行菩萨

人间净土

修饶益行菩萨      
       修欢喜行菩萨,是大施主,他们对于自己所有的各种物品,都能普遍惠施，在布施的时候心意平等，绝不会产生怨悔吝啬的念头，他们普遍布施，并不希求报答，也不是为了获取乐善好施的好名誉，更不是为了求得任何物质利益来养护自己的身体，他们之所以普行布施，只是为了救助护念所有的生命，为了用大慈大悲的光明普照众生，使得一切众生都能得到好处，获得方便。他们为了学习诸佛如来的修行，铭记诸佛如来的修行，愉悦地奉行诸佛如来的修行，纯洁清净诸佛如来的修行，增长并且发扬诸佛如来的修行，在世俗世界里持守并推行诸佛如来的修行，显著展现诸佛如来的修行，并且向众生宣传演说诸佛如来的修行。使众生都能够摆脱烦恼与痛苦的束缚，获得真正的大欢喜与大解脱。

       菩萨摩诃萨修欢喜行时，能使一切众生欢喜、热爱、乐于接受，随顺时俗，只要有贫穷困乏的地方，菩萨就以普度一切众生出离苦海的誓愿力,出现在那里,并使那个地方豪华富贵,拥有无数无量的财宝.假如在一刹那间,有无数无量的众生来到菩萨这里,对菩萨说:仁者,我们身家清贫困乏,没有什么东西可以拿来赡养自己,饥渴交加,困顿疲乏,苦不堪言,濒临绝境,随时随地都有可能丧命,请菩萨大发慈悲,可怜我等,将你们身上的肉施舍给我们,使我们得以活命。这个时候，修行欢喜行的菩萨，就会毫不犹豫地将自己的肉施舍给他们，使他们欢喜、开心、心满意足。

       如此这样，又有无量百千万亿众生来到菩萨这里乞求施舍，菩萨面对这种情况，不仅没有生出半点退怯之心，反而大大增长了他们的慈悲心念，更加欢欣异常，倍加高兴。他们这样想：我得到了菩提利益，这些来乞求布施的众生，都是我收获的福田。这些众生都是随我一起行善的朋友，不需要我去请求，就主动来教我证入佛法之中。所以我就应该这样修行学习，才算不辜负一切众生的一番心愿。”
   
      相关帖：修饶益行菩萨

逍遥自在

修布施是种最大福田！菩萨深知所以力行！阿弥陀佛！

人间净土

       菩萨产生这样的想法：希望我过去已做的、现在做的以及将来应当做的所有善的想法、善的语言、善的行为，能够使我未来一切世界一切众生之中获得庞大无比的身驱，用这庞大身驱上的肉来满足一切饥苦众生的要求，只要还有一个众生没有得到满足的布施，我就不会舍弃自己的性命。希望自己身上的肉永远都无法割尽，因为只有这样，才能满足一切众生的要求。

       凭借普遍施舍身肉这样的善根,希望自己能够证得无上正等正觉的佛智,证入佛的最高境界即大涅槃之中。也希望吃到我所布施身肉的一切众生，都能证得无上正等正觉的，获得视一切法一切众生皆无差别的平等智，具足佛的道法，普遍施行佛事，乃至于证入断灭一切烦恼因、烦恼果的无余涅槃境界。如果还有一位众生心中尚未满足，那我就决不会证得无上正等正觉的佛智。

妙应龙腾

谢谢人间净土好帖：      
    “修欢喜行菩萨,是大施主,他们对于自己所有的各种物品,都能普遍惠施........”
    “ 菩萨摩诃萨修欢喜行时，能使一切众生欢喜、热爱、乐于接受，随顺时俗......”
     “又有无量百千万亿众生来到菩萨这里乞求施舍，菩萨面对这种情况，不仅没有生出半点退怯之心，反而大大增长了他们的慈悲心念......”
南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无菩萨摩诃萨！

逍遥自在

人间净土 发表于 2012-1-28 18:32
菩萨产生这样的想法：希望我过去已做的、现在做的以及将来应当做的所有善的想法、善的语言、善的行为 ...

若我此生若我余生曾行布施或守凈戒，乃至施于畜生一抟之食或修凈行，所有善根成就众生，所有善根俢行菩提，所有善根及无上智，所有善根一切合集校计筹量皆悉迴向阿耨多罗三藐三菩提，如过去现在未来诸佛所作迴向，我亦如是迴向。众罪皆忏悔诸福尽随喜，及请佛功徳愿成无上智。......

狼行天下

{:7_137:}学习  学习

初颜

在家孝父母，出门敬宾朋，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，行的就是菩萨道。
我们不知要经历多少阿僧祇劫才能成就，但我们从点点滴滴做起，才是真正的行善，才是真正地信佛！
南无阿弥陀佛！

初颜

感谢人间净土前辈。

黯影浮香

净土老师真棒  肿么多故事 喜欢

人间净土

       菩萨就是这样为众生利益考虑，一切都为众生着想，而绝不会有固执于我是真实存在的妄想、固执于众生是真实存在的妄想、固执于因果界是真实存在的妄想、妄执有我名根成就连续不断的妄想、数数往来于五趣屡取苦果的妄想、唯我独尊唯独我能行的妄想、固执于我是最胜妙的心灵实体的妄想、固执于我有身力手足能有所作为的妄想、固执于我来世应受罪福报应的妄想、菩萨只看到法界、众生界，都是无有过际的、虚妄不真的、无所有的、无形相的、无性相的、无处所的、无所依待的、无所作为的。

       菩萨这样看待一切的时候，就不再持著布施的接受者，不再执著于施舍的物体，不再执著于布施的接受者，不再执著于布施所获的福田，不再执著于所做的事情，不再持著于应得的报应，不再执著于所得的结果，不再执著于大的果报，不再执著于小的果报。

逍遥自在

菩萨这样看待一切的时候，就不再持著布施的接受者，不再执著于施舍的物体，不再执著于布施的接受者，不再执著于布施所获的福田，不再执著于所做的事情，不再持著于应得的报应，不再执著于所得的结果，不再执著于大的果报，不再执著于小的果报。

所以我们想菩萨所想；行菩萨所行；做菩萨所做！

人间净土

       菩萨看到一种现象，过去现在未来一切众生所具有的身相都在瞬间坏灭，菩萨心中顺其自然地产生了这样的念头；真是奇怪啊，众生愚蠢痴呆，亳无智慧，在生死轮回的旋涡之中接受无数不同的身相，而这些身相都极为脆弱，随时随地都有断灭的危险，瞬即归于坏灭，这些身相或者已经坏灭，或者正在坏灭，又或者必将坏灭，而不能够用这种不坚固去求得坚固身，不知道超脱生死轮回的旋涡。

       所以，我现在应当普遍学习诸佛如来的佛法大智慧，获得遍知一切、觉照一切的佛智，彻悟一切法界的一切道理，并且为一切众生阐发宣讲过去、现在、未来三世平等的道理，随顺一切寂静本质，不破坏诸佛如来法性，使得众生永远安稳快乐。

       这就是菩萨摩诃萨十种修行之中的第一行：欢喜行。

逍遥自在

南无阿弥陀佛！

小兔乖乖乖

我的妈呀，爱死你了

红莲华芳

‘菩萨摩诃萨十种修行之中的第一行：欢喜行。’
  问那菩萨摩诃萨十种修行，其它还有什么行？第二行，第三行.......请介绍一下。

人间净土

       菩萨依过去、现在、未来三世诸佛的佛法而修行。

       菩萨摩诃萨行共有十种。第一名为欢喜行，第二名为绕益行，第三名为无违逆行，第四名为无屈桡行，第五为无痴乱行，第六名为善现行，第七名为无著行，第八名为难得行，第九名为善法行，第十名为真实行。

逍遥自在

人间净土 发表于 2012-2-2 20:49
菩萨依过去、现在、未来三世诸佛的佛法而修行。

       菩萨摩诃萨行共有十种。第一名为欢喜行， ...

谢谢分享！凈土辛苦！

财神奶奶

人在享福的时候，就是在消耗自己的福气。享福的过程中，如果没有做很多善事，没有积累很多的功德，福气就没有了，祸就会来。人在开心享受的时候，要想一想自己以后是否会受苦。

财神奶奶

人间净土 发表于 2012-2-2 20:49
菩萨依过去、现在、未来三世诸佛的佛法而修行。

       菩萨摩诃萨行共有十种。第一名为欢喜行， ...

感谢分享！学习了！