王中平心平健康学 -- 第二十五讲～第三十讲

悟斌

第二十五讲　边追求，边消信号

王中平

　　在上一讲中我提到“明白”是自己的。那么什么是明白？怎样才能使自己明白呢？在汉字中“明”是由日和月两个字组成的，日、月就是天地的往复过程，日、月就是一种自然运动的规律。你对这个规律体验的越深，你就越明白。实际上人生就是对信号的存和消的过程。明白了人生信号的变化，不就是明白吗？
　　 明白人信号多不怕，随来随消，糊涂人随来随存。
　　 人活一辈子到底为什么的呢？除了为国家、为社会、为小家、为自己生活幸福而拼搏外，更主要的是通过这些过程来发现自己、改变自己，消自己的信号，使它发生变化。但对于消信号带来的变化，不要有太大的苛求，如：我现在消消信号，将来我要当总理，你再消信号也不行，因为你的想法本身已经不自然了，你先天的那个容量，没法和人家比。消信号，目的是什么呢？成功是对你的一种验证；失败也同样是一种验证，你非得要成功，苛求成功，失败之后，你就很难接受现实，可能就把自己葬送了。
　　 人活着要有希望，去掉的是欲望。因为希望给人带来的是幸福、是乐趣、是奔头，但欲望给人带来的是压力。怎么区别仍是火候，是你怎么把握它。希望实现不了时，你痛苦的不行，那就是欲望了。希望是给你方向感，一直沿着走有快乐的感觉，人活的没有希望、没有压力不行，但活的时时都有压力，这时的希望就已经是欲望了，人活的要有追求，去掉的是苛求。
　　 学习心平健康学，是要在心平的同时，看别人能不能接受。如练耐寒，你倒是心很平，可是给别人存了信号，你仍然会得到平衡，包括行为本身，是不是有意行为？或是受原有信号的驱使，可能你没有因此得身体上的病，但可让你遇上不顺。
　　 别人欺负你时，你要发现他的毛病到底在哪？是否他这样做正在平衡你的某些过分。他的做法如真对社会有负作用，你的任务是点化他，而不是一味的宣泄自己的情绪，但这么做的前提是你必须具备点化的能力。如果你用不跟他一般见识真能解决的了，也是可以的，关键是你能不能化解矛盾，总的原则是平衡。“马善被人骑，人善被人欺”，在一定程度上是能成立的。他点化你，你被他点化明白了，他完成任务就完事了。他做的这些事，你看了窝火、堵心时，你应该怎么做呢？这时不要找对方的对错，找自己为什么烦这种人，他是来平衡自己什么的，静下心来，冷静的分析，找到当年你对这类人或事存了什么观点，反思把这些信号调整过来，他的对错和过分让自然力做评价，你什么时候用平衡的观点想开了，你就自主了。这种平衡的心态对以后仍然是正作用。如你跟他较劲，就是一个存信号使病加重的过程。让着跟窝囊是两回事，让着说明你随时具备这个能力，是你在掌握，窝囊是你惹不起，平衡论讲的是火侯、是度、是辩证。被欺负以后，首先从现象上想开，然后从技术上分析，你怎么处理。不一定躲、忍就是正常，掌握的是火候，就象吃饭一样，多吃好？还是少吃好？合适为好。平衡不是单一的，你现在把火发泄出来是真的，这一会儿得到了，但这里面你又存了多少信号？这是一种辩证关系。当你改变不了这个世界时，改变自己适应这个世界。
　　 在人生的追求过程当中，是一个消信号的过程。你有一个追求，要达到一个目标，有这个想法本身没错，你平静地追求。既然追求，就要来信号，就要有吉凶祸福。一个是你能坦然处理了，把信号消了，你能得到你追求的那个结果；另一个你的结果没得到，但你同样把信号消了，得到了一个无形的东西，一种解脱。人生就是一个消信号的过程，一个对世间万物本来运动规律的体验过程。如遇上这么一个孩子，没有他你能消信号吗？遇上这么一个丈夫，没有他能平衡你吗？赶上这么一个单位，那不是你自己赶上的吗？你怎么不赶在其他单位去啊？你这些信号的总和加在一起，就是你现在这个“正合适”。这并不等于不继续拼搏，在努力的过程中，过渡阶段就是来信号的阶段，无论以身体得病或遇到不顺的形式来平衡，只要定向的调整过去的心理，把信号消了，容量就扩大了。如果还不通，就把拼搏的目标降低点，再把容量增大。如欲望强、定力低，来信号消不了，心情紧张，容量越来越小。
　　 你要学会随时掌握平衡，当人们都说知识没用的时候，你知道它还有用。在人们天天跟文凭玩命的时候，你知道，如果存了信号，文凭就是一张纸。为文凭存信号多了，背着自己的文凭卸不下来，又因气、急、恨的心理，拿着文凭跟人家别劲，那文凭就可能是你的灾难，那就可能是你的一张判决书。做人要随时随地在生活中理解、体会，不管周围环境怎么变，你能够清醒。不然你跟着来回跑，一定很累。你需要的是平静地去努力，坦然地去消灾。既然达不到，我把定好的欲望撤下来，先活得轻松，这是一种解脱。我的愿望没有那么高，也别用那么大的灾来考我。要不就降低欲望，我把欲望撤回来了，也活的轻松。坦然地面对灾难，消自己以前存的信号，来扩大自己的容量。
　　 学习平衡论，是学一套坦然面对吉凶祸福的方法和理论，不是学习掌握了这个方法就不得病了。学习掌握这些理论方法，尤其是耐寒方法，是毅力、定力和悟性的综合提高。生活在这个世界上，你反感、较劲的东西越多，你的病和不顺就越多。
　　 生活中你所遇到的每一件事既可以给你存信号，也同时可以给你消信号，关键是你如何利用。就拿我们练耐寒来说，就是一种消信号的方法，如果你认为冷会冻坏身体，就在存信号；你认为这是一个造就，帮我克服自卑心的好机会，就是消信号。咱们讲的吉凶祸福也好，讲辩证关系也好，实际上里面蕴含了很多哲理，学习这些都是为了使你对世间的理，理解得更深。或许你的做法跟对方完全一样，但你的层次完全已超越对方。同在一个残酷的环境中工作，你可利用环境边干边消信号，他因不能适应这个环境越干越存信号，在我们的日常生活中，包括吃饭、喝水等最平常的事情，都要掌握状态火候，或者简单说就是不较劲。
　　 消信号实际上就是对疾病和以往不平心理进行调治的过程，消信号的方法很多，要选择适合自己的方法，如果用那个方法反倒存了信号了，说明那个方法不适合你用。
　　 历史上用残酷的方法消信号的人很多，如：丘处机一消65年；达摩都能一苇渡江了，还在少林寺面壁9年消信号；释迦牟尼悟出来了，还在雪山坐了7年。说这些什么意思呢？学完平衡理论，不是自己一想，就能明白啦，但是毕竟你找到了一条路，找到了一个能达到身心健康的方向。你可以根据自己的身体反应按规律去研究、去悟、去发现自己，坦然、自然面对人生的一切。
　　 一正一反，往外调信号叫逆五行，往里存信号叫顺五行。天冷穿件衣服，是顺五行；而天气凉了，不加衣服，让身上有冷的感觉，利用这个环境，用心理规律进行定向调整，用冷这个残酷环境参信号，是逆五行，这又是一个理论的升华问题。冻的太难受了，信号调来了，就要把因冷导致难受感觉的心理转换过来，或者只是平静对待，也可起到消信号的作用，关键看你的心理定位。凡事要仔细想想是你存信号了呢？还是你的程序本身就不自然呢？通过对平衡论的理解，去重新编排程序。当年有什么对错、好坏、较劲程序的，现在重新编排一遍，这叫做反思观点。
　　 其实不只是身体，很多导致你不利、不舒服的事儿，都能给你调存信号，学完这套理论以后，对吉凶祸福的概念应重新认识，因为任何事物都具有双向性，关键是你用它们来消信号，还是存信号的问题。
　　 在反思当中分纵向平衡、横向平衡，如果要是横向平衡就从现在找，从目前来找，你得病是平衡什么的？纵向平衡一个是平衡以前的，一个是平衡以后的。以前存的不平心理，现在得病能理解了。但如果从时空来说，是立体的，过去可以影响现在，将来能不能影响现在呢？我们的意念可以到现在，同样也可以到将来去，所以有些关于将来的不良程序，也对现在有平衡，如果你总为将来的某些事情担心，按照中医“忧伤肺”的理论，对你的肺就有影响，可以让你现在得病，因所存信号的不同，也可以让你现在倒霉。
　　 道理明白了，方法也就有了，你可根据自己的身体情况和身边遇见的事举一反三，反思一下它们都在平衡自己什么，从而调整自己回到自然。其实你学什么都可以运用这个方法调整自己过去的不良定位和不平心理。不论你信佛、信道、信基督、信马克思主义都可以用这个方法消信号。

第二十六讲　亢奋心对人生的影响

王中平

　　亢奋心是心平健康学自然平衡理论中反复提及的概念，什么是亢奋？亢奋是一种自我膨胀的心理，是一种过激的状态，当你感觉自己如何如何的时候，你的内心就已经在亢奋，亢奋是造成人生各种反平衡的原因所在。当某人正在激动亢奋的时候，你可以观察一下他今后会有什么平衡，不用你着急，有时很快可以看见结果。往往是一个人亢奋，平衡一个人；一个家亢奋，平衡一个家；一个单位亢奋，平衡一个单位；一个国家亢奋，平衡一个国家。
　　 自然界的物极必反，一个过激的心理必然带来一个相反的平衡，世间的任何事情都是如此。繁华至极，必然要走向落迫；人太亢奋了，必然会有相反的平衡，这就是自然的法则和规律。因此，我们无论看待什么问题，都要从自然平衡的角度去对待，对人对己，都是如此。人如控制不了自己的亢奋，用自然界去解决太简单了。在大自然中，一个人的力量太小了，自然力调节一个人，不管这个人是谁，要平衡他，有多少钱、多大的权力都挽救不了。你只要存了那些信号，就会有那个结果。要改变这些，就要不以物喜、不以己悲。
　　 在人的一生中因亢奋得到的平衡在随时制约着你。小时在学校里，所谓的好学生，由于学习好，老师、家长、他人都可能会赞扬你。这时人就免不了要亢奋，亢奋了就要有平衡。人们常常见到的，有些好学生越到关键时候考试越砸，就是亢奋后平衡的体现。还有很多上学时学习特好的孩子，心态把握不住，走上工作岗位以后，事业发展的很不顺，究其原因，与当初的亢奋心不无关系。实际上一个孩子的考试名次能跟他的心理素质成比例时才是正作用，才对他今后的发展有利。而现在家长教育孩子，光知道重视孩子的学习，其实讲的是半边理。孩子的心理素质太缺乏，面对生活中的困难挫折接受不了，就要出问题。
　　 当大家都夸你表扬你，你要清醒地意识到，这不是自己的全部，自己还有不足之处，相反只要你产生了亢奋心，忘乎所以，就已经是酝酿着危险了。如果别人都觉得你某一点超常态了，反平衡就要出现了。实际上知道了这个要领，在生活中可展宽的面很多。遇上困难、不顺，想一想自己在什么时候、在什么事情上激进过、亢奋过。学习平衡论，不是就不能努力奋斗了，重要的是要知道高峰之后会有低谷，甚至是灾难。当灾难来临时，能够坦然面对，用灾难来消自己当初亢奋的信号，来给自己扩容，当你的容度够了，后面可能就会有更大的成功。
　　 不是有本事的人就一定应该成功，有本事还要心平、有容度，对事情能放得开，不把本事当回事，这时才会成功。其次，你的本事还要和这个时代的需要相稳合，才能得以发挥，现在时机不对，你的本事可能还会给你带来麻烦，这时就需要把本事收起来，遇上合适的土壤，再拿出来发挥。就像天黑了怎么办？睡觉是最好的办法，要想接着干活，自己可以点盏灯，但你这时要让太阳出来是不可能的，第二天早上，太阳自然就出来了。但是大多数有本事的人，急于发挥自己的本事，实际上就是在亢奋的状态里，当自己的所谓本事不被社会认可时，人就免不了容易激动、较劲，而较劲的结果，结局都不好。经常是有本事的人，被人用完再挨整。为什么？实际上整你是一个很正常的平衡过程，因为不整你，你会更亢奋，后边会有更大的灾难。为什么一定要在用完的时候整你，因为整早了，你先撂挑子，不干了，那当然不行。
　　 什么人容易挨整？亢奋的人，挨整的人平时总在自己如何如何的状态里。秦始皇焚书坑儒，埋的不是有错的人，是亢奋的人，人不是因为做错了挨整，你一句话都没说错，因为你亢奋，就把那错安在你身上。如你总认为自己什么都不是，永远不会整你。在历史的风浪中遭受冲击的人，其实针对的不是坏人、不是出错的人，而是亢奋的人。历史上有些忠臣受迫害，现像上是被奸臣所害，但实际上是因为亢奋。有些科学家，有了新的发现，因此免不了激动、亢奋，激动后让他先经受挫折，挫折后这些东西再被世人接受。哥白尼当年因为发现了日心说，而遭受迫害，在现象上是人们不理解，但从根本上还是他的亢奋，造成的那种结果。一个人无论对世界有什么发现或贡献，心要很快的静下来，能够适应底层的状态，这个时候他发明出的东西，生命力才能更强。真理最后终会融入社会，但对于发现真理的人，并不因为谁发现了什么，自然就保护谁，人受人的场控制，事物受事物场的控制，是自然发展的必然性。
　　 其实有些病也是因亢奋吹牛得的，我能如何如何，让你得个病，就不能如何了，这就是自然平衡的结果。有的人自己学了点东西就觉得能怎么样了，有这种心态的人，让你遇上点挫折，来回挫你的傲气，让你觉悟。往往人走运时“觉”不出来，等到自然力平衡了，又垂头丧气，跑到不及的一边了。但有时人只有到了另一边，才有可能真正认识自己，重新找到平衡。
　　 你要去帮助别人的时候，心不要太着急。为什么有的人急于帮助别人，认为自己是好心，别人反而不接受，因为从状态来说，你已经亢奋了，急着叫别人接受，对方根本接受不了。你亢奋的心理就导致对方反感。因为这时你给对方的可能是你自己的需求，而不是对方的需要。一个人正较劲投入某个事物时，你跟他说平衡关系，他正在兴头上，不可能听进去。一个人正在那里受罪呢，你跟他说没有吉凶祸福，他可能认为你是幸灾乐祸，怎么没有吉凶祸福？因此，你在说服别人的时候，也要看准时机，把握火候。
　　 亢奋心不是控制不了的，知道亢奋完了有倒霉来平衡，有了这个心理准备，亢奋心是能随时调整的。等真的遇到倒霉时要坦然，后面就有可能重新再起。但很多人没有这种认识，觉得任何事都应该一步比一步更好才对，其实不是这样，人到高点就应该往下走，自然界都是这样，何况人生，就像中午过完了，不是再中午、更中午，而应该是下午、晚上天黑了，然后才是第二天早上，这是自然的法则。知道了这个规律，到了低点你也不用紧张，你知道到了底就应该往上走了。到了最黑暗时离天亮就不远了，不至于为此而往两边存信号。
　　 有人问拼搏、奋斗是否等于亢奋？亢奋是一种心理状态，与在拼搏、奋斗中产生的不平心情有关，同所做事情的大小没关系。用平静的心去平静地拼搏。这就要求我们在生活工作中，既要有目标、要奋斗，又要保持平静的心态。人活的要有希望，不要有欲望；要有追求，不要有苛求。人要有理想，但目标不要设定的太高，要与你的实际条件相符。如果你把目标设定的太高了，实现不了是自然的，这时你就要静下来分析失败的原因，把目标降低，调整心态，继续拼搏。而不是失败了，就自暴自弃，认为自己什么都不行。
　　 有很多事情，当你为此生气、较劲、想不开时，原因是你看问题只看到了问题的某一点，如果能立体地、全面地看待问题，就会增加对别人的理解。心情可以平静下来。假如有人骗了你，你为此生气、较劲，你自己的身体就会受伤害；但你要能理解到，这是自然力对你亢奋心的一种制约，促使你的亢奋通过这一个点进行平衡，你的心理就容易想开，对疾病能起到治疗的作用。身体健康了，拼搏、奋斗才能有基础。

第二十七讲　错觉对人生的影响

王中平

　　在我们的生活中每个人无时不刻的会产生很多感觉，但这些感觉，常常有很多是错觉。就拿时间举例：你上特别喜欢、感兴趣的课，会觉得一节课很快就过去了。但要让你上一堂不感兴趣的课，同样的时间，会觉得时间过得很慢很长。再拿距离举例：你到一个特别愿意去的地方，走一里路很快就到了，但是让你去一个你不想去的地方，同样远的路程你就会觉得路很远。你在干工作时，今天心情好，可能一点也不累；心情不好时干同样的活就会感到很累，而且干的效果也不好。这就是错觉对人的影响，什么是错觉呢？跟事实不符的知觉、视、听、触和感觉都是错觉。由于某种原因引起的对客观事物不正确的知觉，如筷子放在有水的碗里，经过光线的折射时，看起来筷子是弯的，就是一种视觉错觉。这些都是我们生活中很常见的现象。
　　 实际上只要是人就会有错觉，很多人患病的心理原因，就跟自己的错觉有关。错觉越多，病就越重，活得也越累、越痛苦。人们对世界的看法，只要带上自己的主观意识以后就会产生错觉。人们的各种感觉都来源于自己的心，你特别喜欢这个人，他和你说话听着就舒服、就不觉得多；要特别烦一个人，当你遇上他，他并没有与你说话，你都觉得多，什么道理？就是你的错觉。人们得的病和很多痛苦也因此而产生。
　　 很多时候当你觉得自己特对的时候，那里可能就有错觉。也许你觉得自己的感觉特真实，但那可能是站在你自己角度上讲自己那半个理，有它的偏激点和片面性，你觉得你特别对时，其实就已经亢奋了、过度了。人要尽可能的减少错觉，就要在做任何事的时候都能以平静的心态，辩证的对待，把握好尺度、火候，不要在一个片段上去较劲、找对错，要全面整体的看问题，这样才能使自己活得轻松。
　　 人的偏激性越强，错觉就越多，越容易得病。人们激动的时候，实际上是只看到好的那一半。为什么有些所谓的好人得的病，比坏人还多。有些人说：我也不坏呀，我凭什么倒这个霉？因为有时好人总认为自己这是真理，拿着这个真理和别人较劲。他对自己那个所谓好的逻辑，比坏人还偏激，坏人可能是只是偏于自己的个人利益，而好人的偏激点可能更多。但这绝不是让我们都去当坏人。你只要别跟自己那些所谓的好较劲，你就不觉得冤了，也就少存病了。其实这些好与坏里都有你的错觉。仔细想想，人觉得自己最正直的地方，可能是你一生最犯傻的地方；觉得自己一生中最大的优点，可能是你一生存病最多的地方。真正的好人是要能掌握火候的人。
　　 我在《心灵的潜能》一书中讲述了很多心理与疾病的对应规律，但那只是调病的方法。只知道规律、光有技术是不能彻底治好病的。要想治好疾病更重要的是能想得开，这就要加强对自然平衡的理解，减少错觉。如：现在你的腰疼，通过规律知道是由于原来对领导不公平而生气、较劲造成的，但是你仍然觉得领导不公平，为此事一直想不开，那你的腰疼就得不到缓解。其实领导的做法公平与否，仍然是你的心理定位，如果你觉得领导这么做，是因为自己前边太亢奋了，到这里就应该这样，他这样待你，正好完成一个平衡，加在一起正合适，真的从心里想开了，腰就不疼了。
　　 你的错觉同时跟你的人生态度连着，错觉和正觉只是一念之差。当你用这个角度看不开时，就跨越一下，从另一个角度去思考，从这个角度想得病，换个角度想就能祛病。如：有人就是看不惯点头哈腰的人，其实人理直气壮的活着不容易，点头哈腰的人活的也不容易，那也是一种付出。他用点头哈腰换得领导给他的好，不是很正常吗？实际什么都很正常。你有错觉，有偏激点，才觉得不应该点头哈腰，如果有需要你点头哈腰的事，你弯不下去了，就会得观点性的疾病。如果现在你一弯腰就疼，那就是自然力用病来点化你，需要你把对点头哈腰看不惯的观点改过来。
　　 我们在生活中随时都可产生错觉，比如：看电影时，人们常会有种潜在的分辨心，这种分辨心使你下意识分出好人、坏人，当好人被坏人欺负时你就会心不平存信号。再如：看体育比赛，北京队和天津队赛球，要站在北京队立场上看，心情就不平静了。北京队赢了，你就高兴，输了就不高兴，北京队踢的不好就会跟着着急、揪心。但当你站在另一个角度，境界升高时，你的心情就逐渐缓解，如果你是站在中国的角度看球赛，哪个队赢了都高兴，这时你看的不是输赢，而是水平、技术。中国队跟外国队踢，站在世界角度看，怎么看心里都平衡，欣赏的是水平。所以，你的错觉同你的境界相连，当你从这个角度看不开时，你就跨越一下，换一个角度去想。
　　 还有一点是我们平时特别容易犯的毛病。一些所谓的知识和科学里其实也有错觉，因为有很多的科学知识来源于现在的统计学，是通过数据得出来的。它是现象，不是根本，但人们常把这些现象直接和自己去结合，实际上这时就容易产生错觉。如：当电视里播出某种东西吃了会得什么病时，很多人就不敢再吃了。其实这是知识障碍、知识错觉。人对待世界如果不是用体验去理解而是用逻辑去理解，肯定有偏激的一面，有错觉的存在。在你没有新知识、新经验时你遵守它，但如果对知识的遵守变成一种恐惧时就成病了，这个逻辑本身对你的影响，比你吃了这些食物对身体的伤害还重。为什么？因为你对这种食物的不平心理存的信号，比食物本身调的信号还多。
　　 人在对世界的认识上，要发现自己跟自然合不合，而不是跟知识合不合，这样才能减少错觉。所以看书，要用心看，不是拿着字典查某个字是什么意思？从字典查出的那个意思，可能跟作者的本意思差距很大。人在认识自然、未知世界的时候需要的方法是体验，与自身结合，在不断的体验中加深认识，而不是去沿着某个字去琢磨，不是按照自己原有的逻辑去推理，那样很可能会对你形成制约。就像问一个小学生1减2等于几，他会告诉你，题出错了，被减数比减数小减不了，而用这道题问中学生，他很快就能告诉你答案。
　　 其实人生活的过程，就是发现自己，减少错觉的过程，而你的错觉越少，才跟事物的本来越合，得的病才少，事业和生活才会更顺利。

第二十八讲　磨难是对你的挽救

王中平

　　接受平衡论理念，把它应用到生活的各方面来认识发现平衡。平衡跟对错无关，跟存信号有关。通过想开来治病，通过想开来面对万事万物，生活的更洒脱。我们研究的是自然力，是控制宇宙间平衡的那个力量。平衡包括自己跟自己的平衡，自己跟家庭的平衡，自己跟单位的平衡，自己跟社会的多种平衡。
　　 自然力平衡的作用对任何人而言不仅是横向的，还有纵向的，是全方位的作用，它包含了时间和空间。横向的平衡，比如一个家庭的成员之间的相互平衡制约；纵向的平衡，比如你17、18岁时有过一个什么想法，当时没有反应出来，等到你自己的孩子17、18岁时与这个想法有关的毛病在孩子身上反应出来了，平衡你，给你提示，你可能忘了，它来提醒你，这是平衡的一种纵向反应。
　　 生活中有很多让你觉得不平衡的现象。要学会整体全面的看待问题。学习了平衡论，要明白得病、倒霉、各种吉凶祸福都是存信号的结果。先让自己平静下来，想一想自己现在的疾病与不顺是以前存了什么不平心理的结果。有些信号不一定是你现在存的，可能是你当年存上的。你有不同的想法，出不同的问题，受到不同的平衡。自然从大的角度讲一直在进行着平衡，但它永远不会平衡，世界是公平的。每遇到一个不顺，你应该想到在平衡你什么。
　　 当你心态不平衡时，既伤害自己又伤害别人，都会有平衡的作用。欲望强的人，这时常会得到反平衡。你过分时排的程序有时自己都忘了，过后就会变成你的魔、变成你的病来平衡你，提示你。特别是在情绪过激时，谁都捡有劲的说，最容易存信号，往往你说完了，觉的过去了，实际不是，它变成信号存在时空中了。还有你在走运时，对那些不走运的人说(想、做)过什么？在不走运时对那些走运的人说过什么？这些实际都是在存信号，你把信号存在那个时空里了，将来在相应的时刻就会变成疾病、不顺或磨难来考验你。人生总要走运、倒霉，但你的那些恶性心理，制约着你的走运，人过去的过分心理一定要调整过来。行为的过激有时不是用病去平衡而是用另一面去平衡，有过分的行为也要用行为去挽回，但在这个过程中不要刻意去做，要随遇而安。
　　 不是把成功看淡的人不易成功，平淡的心理为人们的成功扫清了一些障碍。还有一点，无论你的心怎么平，也不可能永远走运，因为还有你原来所存信号的作用。通常我们说的伟人，是在背运的时候能够心平，然后会有下一次的起，不是他永远走运，没有吉凶祸福。可往往定力低的人，一倒霉能倒好几年，好几十年，甚至倒下去了，没有第二次再起了,就是因为他在倒霉的时候定力低，心不平，信号不但没有消，反而继续存了很多，造成倒霉连着倒霉，不顺连着不顺。有的人总盼着，这个倒霉什么时候能过去呢？你急着、盼着它过去的心理本身就是在继续往里存信号，既然这是你存信号的问题，你就坦然地给它平过去，人倒霉的时候也正是扩容的时候，消完信号倒霉自然就过去了，你不坦然面对，信号还会接着来，接着存信号，倒霉就常伴着你。
　　 通过学习平衡论，并不是完全用在治病一个方面，真正的收获是观念上的变化，你的人生观增加一种新的理念，即遇上事情以后，进行一种新的调整，这个作用比治病要大。不要害怕或者牵挂自己的疾病，你真正理解了平衡论，病慢慢地就会好，要认识到得病对你是挽救。
　　 你的愿望、理想、目标的实现，需要平衡的条件和状态。不是因为你急着、盼着就能实现的。你付出时的状态，越平静，结果和你的目标越接近。越不平静，结果就距离你的目标越远。
　　 面对人生的起伏，当你把握不住自己的心态时，面对有些好的结果比坏结果危害还大。好结果容易使人产生欢喜心，坏的结果可以让人正在亢奋的心冷静下来。从反平衡来说，坏的结果对整个家庭、整个社会及整个单位起到什么作用呢？有总体平衡作用。在坏结果面前，你看不到总体平衡这一层就该存信号了。举个常见的例子：如大家都觉得某单位效益好，为此亢奋时，大伙都想方设法的往里调，等都调进去了，这个单位该滑坡了，就该开不出支来了。大家的亢奋心一下凉了下来，都平静平静。如果你明白这是自然的结果，当出现不良结果的时候，就能平静。如果调进去了，还盼望单位好上更好，等到单位滑坡时，和你原有的想法相反，产生的各种不平心情就该存信号了。其实，不好的结果对人也有启悟作用，它本身也是一种平衡结果。通过学习反思一下，你一生好的时候、不好的时候和盼望担心的时候，随后自己都曾得过什么样的平衡。
　　 有的人虽然事业成功了，但是很年轻就死了，只能说成功了一半；如果活了100岁，一直庸庸碌碌，当然对社会和人类也没多大作用。人的一生有拼搏、有奋斗，老了回忆起来才有趣味。如果一辈子特别顺利，也没意思、没趣味。有了这种观念，对人生可以起到正作用。遇上了困难，心态坦然，起码能少得一些病。并不等于不拼搏，遇上了困难能坦然面对，认为正合适。把原来认为不平衡的心态调整过来，病自然就好了。得了病，你需要考虑，这是来平衡你什么的。
　　 天津有个老太太，92岁的时候，因儿女都不抚养她，去法院起诉她的儿女，老太太能活92岁去告她的儿女，因为她在这个点上想得开。在法庭上问她的大儿子，大儿子说：“18年没见老人了，当年老太太骂我们三天三夜，说她解放了，我们受不了，都走了。”所以说长寿和幸福是两个概念，年轻时她折磨完别人，老了儿女不管她，她只能住托老所，独自感受凄凉。如果老太太当初明理，不那样恶，现在儿孙满堂，就不会是这个情况。恶有恶报，这也是平衡，跟活的岁数大小没有关系，不明理的人可能不得身体上的病，活的岁数大，但恶有恶报。因为每个人所存信号的不同，平衡对不同的人有不同的结果。
　　 当年因为穷光荣，现在因为有钱光荣，这个概念大家要理解。当年无产阶级越穷越光荣，高兴过了，到了顶点，出现了平衡，现在就得反过来。穷就得受点苦，最后达到穷富心理都平衡，都坦然，无所谓光荣不光荣。当时个体户没有扬眉吐气的感觉，从大形势来说处于低点。现在不叫个体户了，叫老板，原来叫投机倒把，现在叫经商。其实是不同时期的不同叫法，是政策的倾斜度。实际上这种转变也是在维持一个平衡。当年在国营单位工作的和在大集体工作的人站在一起，国营单位的人总有高人一等的感觉。感到今后什么都有保障，但国营单位不可能总挺胸抬头，现在也有很多下岗的，原因之一就是对当年大家对国营单位亢奋心态的平衡。当年对某些事心理越过分，后面的平衡也越大。如果对某一事物一直心态平和，这一事物就很平稳，多年不衰，就一直不容易下来。社会的很多事都是这样，你明白这个道理以后，再遇到事心能平了，也就少着很多急，少得很多病。
　　 为什么出现代沟？出现区别？老一代人的很多观念往那边过了，这代人就要往这边过，再下一代又往那边过，维持又一个平衡。出现什么都是历史的需要，你没有必要跟那边较劲，也没有必要跟这边较劲，你一较劲存上信号，身体就要出问题了。事物往那边过了，你不用激动或反感，是循环往复的过程。如每一次变动你都卷进去，你活的就太累了。
　　 有些老年人对现在社会上流行的东西看不惯，任何年代都会有它相应的需要，这个时代就要造就这样一批人，那个时代就要造就那样一批人，有个时代需要问题。学习平衡论以后你能用新的角度面对这些事，原来生气，现在不生气了，原来较劲，现在不较劲了。所有的存在都是需要，如果不需要它就不存在了。就像老虎吃羊，没老虎不行，没有羊也不行。社会上人也是这样，人都特别老实，这不是世界。人都特坏，也不是世界，世界应该好坏都有，这才是辩证的。
　　 任何事必然会有起有伏、有兴有衰，赶到哪里都要坦然面对。能在兴衰中坦然过来的人，才能获得长寿，对社会贡献也大。当你不平衡的时候，既伤害自己，又伤害别人。就像得病，你自己痛苦，同时给家里人也带来麻烦。综合分析一下，我为什么得病，能不能想到得病是一种需要，是一种平衡。平衡你对某事没看明白，想不开产生的不平心理，但不会总是这样，你找到平衡点，病就好了。
　　 好人好透了不得病，坏人坏透了也不得病，但是好人对社会的贡献多一些，坏人也自有他的平衡，活的岁数大不等于幸福。任何事物你把它看的微不足道，它就要起到重要的作用了，当你把它看的太重要了，就会有相反的平衡结果。
　　 运用这种平衡的方法使一个人的心理发生转变，比一般的教育方法有效，单独通过对人说教，让他转变往往较难。但如果他能知道，不改变自己，下一步有什么平衡，他也许会自觉自愿的改。有一个民间故事，说的是有一家的儿媳不孝敬婆婆，自己一家三口吃好的，给婆婆一人吃次的。后来孙子长大了，知道母亲这样做不对，就和奶奶商量了一个办法，一次儿媳做完饭让孙子给奶奶端去，一会儿孙子回来说，奶奶嫌饭不好没吃。儿媳一听发火了，找到婆婆问她为什么不吃，婆婆心里害怕手一哆嗦，把吃饭的盆掉在了地上。孙子一看说：“奶奶你怎么把吃饭的盆摔了，这盆我还得留着给我妈用呢，您把它摔了，我妈老了以后用什么呀。”他妈一下明白了，有时对于他妈这种人光靠劝不起作用，但用纵向平衡能使她转变过来。
　　 学习自然平衡理论以前，你活的永远是现在，是平面的。学完自然力平衡理论，对咱们而言，活的不只是现在，你现在的所有疾苦，是源于以前，是因为以前你存了信号，才有你今天的喜怒哀乐，你现在的觉悟和明白程度又决定了以后。因此，你活的就是昨天、现在、明天，都在这里。因为人们对时空的理解不一样，你的身体、你的吉凶祸福就不一样。例如：你现在头痛，痛的感觉在现在，但是原因是由于过去你恨某位领导的不平心理造成的，你现在又对头痛这个病想不开，对病产生了继发心理，就又为你将来的身体埋下了祸根。人们通常认为过去的都过去了，其实过去的并没有走，如你现在的年龄是50岁，但不是你出生就50岁了，而是你有50年的过去才有现在的50岁，谁都逃不脱过去、现在、未来。今天很多事情的发生，实际上是昨天的延续，因为上一代人亢奋，这一代人才这样。现在你看某些事物感到不舒服时，实际上是在治你当年的某个病，提示你的某个偏激观点。平衡场是通过现在平衡以前或以后，这里包括逻理问题，只要出现就是需要，所以不用较劲。
　　 心平健康学的平衡理论让我们知道，看问题要一分为二，人为了某些事高兴和不高兴是只看到事物的一面。有人说：“我这辈子净倒霉了，官没当上，财也没发了。”要是你真的当了官发了财，可能你一高兴，心脏就受不了，就要犯病了，下面面临的就是倒霉。你可以品一品，回忆你前面那么多年，每一次高兴、激动的背后给你带来了什么结果？你回忆当年那些事物的时候，顺序地往下反思，先想为某事高兴过了的心情，再想后面带来的不顺，这样做就可对相关的脏腑有治疗作用。因为你观点的转变就会导致病的机转，人的一生高兴与悲哀的总和，加起来总是一样多。为什么成就某些事业要经过那么多的艰难和风险？是什么道理？就是把你锻炼得宠辱不惊，这时候成功才稳定。在你最盼望成功、最拼搏、最努力的时候，也是锻炼你的紧要关头，等你磨得差不多了，心态完全平静下来，成功才能到来。让你得到高兴的同时能想到付出时的艰辛，这正是在维持一个平衡。事物的发展不可能都和你的想法一样，这时你就要有各种各样的心理状态，不同的不平心理会伤及不同的脏腑。
　　 有些人学了心平健康学以后说，我把什么事设想好了就亢奋，一亢奋要受平衡了，那我什么也不想了。那么，知道亢奋完了要平衡，怎么办？面对自然平衡是不是就不努力了？不是不努力，不是不拼搏，而是要平静的去拼搏，坦然地面对你亢奋之后的平衡，平衡完了才有更大的成功。你连平衡都没有，成功从哪里来？可有人在这时一遇到平衡就再也起不来了，就是面对不了这个平衡，反平衡是坏事，同时也是扩容的好事，是看你怎样面对的问题。

　     平衡论讲的是自然力的作用和法则，讲怎样获得心理平衡。自然界的发展有早晨就有中午、晚上，有白天就有黄昏、黑天，春夏秋冬四季才是一年。如果你要求，就应该怎么样，要求一年一季，要求总是白天，这个要求本身就不客观，是得病的原因。

　　 站在平衡的角度，无论遇到什么，都是自然给予你的最佳选择，赶上什么工作，赶上什么爱人、孩子，仔细分析，赶上他们才正合适，这里肯定有你的需要。遇上什么都是需要，没有没道理的事，只有没找到的道理，现在重新回来调整自己心态，心态调整过来，解脱不分早晚。

　　 曾有一个学员说：“王老师我身边全是小人，我走到哪这些小人都瞎说。”跟小人较劲不是君子，你有这种想法就是小人，他说了自己许多优点。我说君子坦荡荡，小人常戚戚，你什么事都往心里去，怎么能说你是君子呢，君子拿这些事不当回事，把事看淡是关键。

　　 站在片段上看问题，这个世界特别不公平。换一个角度整体的来看，这个世界是公平的，现在的社会现象结果都在平衡中。例如：如果儿媳对婆婆不好，不是凭空的，要立体的看这个问题，当年婆婆自己年轻时可能对别人、对婆婆的不理解、说过过激的话，或年轻时对自己的长辈不理解、说过什么、做过什么，如能立体的、带有时间交叉性的看问题，就可以理解社会的很多现象，加强对世界的理解。学习后要会发现自己，你真发现了自己的前因后果，可以减少很多痛苦，倒一个霉的时候，心平可以去很多病，前后都发现自己就是知天命了。

　　 总的原则是不管遇上什么，心要平。遇到不顺的事时有四种想开的方法。第一种方法原谅法，即使百分之百都是对方不对，也原谅他。如碰到的事已不是原谅的问题，就用第二种安慰法，这个世界上总有比你更倒霉的，也总有比你更走运的。第三个方法，认命法，我谁也不比就是认命。第四个是平衡法，因为以前我也曾对别人怎么样了，今天让我也赶上，这帐平了挺好。你自己遇上事绕不开时，看哪个方法好用，就选用哪个，以你自己合适为准。

　　 平衡论不只是理论上的概念，在什么事上对别人用了坏心眼的，后边自己要出麻烦。无论你遇到什么困难，也不要用损害别人，来缓解困难。有困难要克服，努力改变，但不是转嫁困难，往往这时你做一块钱损，缓过劲来，你倒的霉决不只一块钱。如果想用坑别人一下来缓解，等弄完别人，你倒的霉，远远比这个大。因为你在没办法时忍不住要出恶念。坏人一定是坏结果，但是跟有计谋是两回事，人家对你很好，你反过来坑人家一下，就不正常了。自然力了了分明，明白了自然力的平衡论，人越活越明白，越坦然。

　　 假若对方跟你较上劲了，你觉得这事不值得理他，你还与他较劲吗？你若觉得这事非得跟他理论有个结果不可，你讲你的一半理，他讲他的一半理，两人就将起军来了。如你不跟他争辩，就等于没理吗？不是。你把这些看得很淡，你没有损失。要辩证地看待事物。

　　 自然力了了分明。你若真的放松了，自然有个良性平衡；你还在较劲呢，等于你这里多了一个病，你的劲大，越想越生气，病就会加重。你需要换一种平静状态，把你的那种不自然的劲泄出来，想开点，即使你知道因那件事得的病，心理的劲若泄不下来，不转变观念，病仍然好不了。有人说现在都能想开，就是不知道是哪些事得的病，你身体上的病就是在提示你，这儿有病是较的这种劲，那儿有病是较的那种劲。一个部位一个部位地将存留信息（病）想开，自然会达到康复的目的。

第三十讲　怎样看待人生的灾难


王中平


　　 通过学习心平健康学自然力平衡论的理论，使我们认识到，人生中的疾病和各种吉凶祸福都是存信号的结果，既然知道是自己了存信号，就可以主动的提前按照规律消去一部分。尽管不会完全消干净，但大事可以化小。化解灾难的目的不是躲避，因为出现灾难的本身代表你有信号，它们是来提示和点化你的。还需要不断修正自我，不是怕惩罚才去消它，而是要通过灾难来发现并调整转变自己。
　　 你遇上任何一个不顺的事，都没有凭空的。遇上了不用紧张，无论碰到什么都不要怨天怨地。凡事都有平衡，包括你的倒霉、得病，遇上什么灾都是你曾经存信号的结果，你现在的身体感觉就是当年的心理定位。遇到不顺和倒霉想想当年走运时，你高兴、激动的劲过了多少，现在的倒霉、不顺正是对你当初亢奋的平衡。是来点化你的，这样做你就会生活得坦然多了。无论是谁，一个人倒霉，有他的自然性，你自己控制不了，加在一起一样多。
　　 当你遇到倒霉的时候，其实都给你下一次的“起”蕴含着机会。不管个人、家庭、单位、国家不可能永远在一个顶峰，这也是法则和规律。遇上了倒霉不用躲，如果有霉你就给倒了，倒完了就没了。
　　 面对灾难，首先要平静坦然的面对，能解多少解多少，世间所有的事都受自然法则的控制。你能用主动、平静的心对待生活中的灾难，这种态度本身就有逢凶化吉的作用。当自己遇到灾难想方设法去躲避，现象上好像躲过了，其实真正的灾难是躲不过的。因为灾难的出现是我们存信号的结果，你不消它，它永远会以各种方式来平衡你。灾难早晚是你的，叫它早点来，就能早些消了。虽然我们用消信号的方式能化解一些灾难，但也不是无限度的，人要受多层平衡的制约，因此有些灾难你能控制，有些你控制不了，但毕竟消一些就少一些。
　　 在理论上怎样深入理解平衡理论，了解了平衡不等于没有灾，还要以你既往所存的信号为依据，今天为什么会倒霉？今天倒霉是平衡你的什么？人们都要面临生老病死，遇上大的磨难会用平衡论去认识，就容易想开。对平衡论接受越深，认识越深刻，越能办到。平时可根据自己的情况，把信号一拨一拨地调来，一拨一拨地化解。但不要一下调的太多，使自己难以化解。
　　 人的欲望会调来很多信号，存了信号就会导致灾难，但关键时刻有平衡论就能帮你想开，从灾难里走出来的速度就快，感觉也不会那么痛苦；你想不开，就会越发的加重灾难。一般经历过死里逃生的人性格都有改变，因为这部分信号的极限已经消了。学平衡论要多问几个为什么，问题越多越好，说明研究的越深刻，越能跟平衡论逐渐合一。如果站在第三者立场来看，或通过别人来看自己比较容易，通常人很难发现自己的毛病，能站在别人的立场看自己要明了一些。
　　 人们把得病看成是自己的灾难之一，祛病有两种方法：
　　 1、卸掉欲望，减少欲望可以少得病，实际上当人欲望高时，是调信号的时候。调的信号多自然会对身体造成不良影响。
　　 2、面对疾病，对病没有怕的心理，本身就是在减少继发心理，拿病当镜子，检查自己哪里没明白。自己得病不用问别人，就是没活明白才得病。就像拿冷当锻炼的条件一样，拿病当镜子，找到得病的内因进行调整。把当年没想开，心理不平衡的事，现在重新转换观点定位，有主动精神，治起病来能容易一些。
　　 我当年辞职后，就背上了没有劳保、没有退休金的包袱，总想着要多挣钱，存下来以后用。带着这个想法，不但钱挣不着，还总赶上倒霉事。其实原因不在别人、不在社会，而是在于自己的心不平。你为什么存钱？有人说是为了留着等老了看病用。你挣钱给那里挣呢？是给医院挣的。有了病最大限度不就是死吗？看病是不是就一定能挡住死？不一定。有钱的患病也一样痛苦，疼起来谁也替不了。钱还能怎么样？就这样我慢慢把包袱放下了。相反的放下包袱，比背着包袱挣钱要容易的多，越背包袱挣钱越难。
　　 当年他伤害我，我特别恨他，你对所认为的坏人越不理解、越较劲时，你的病和灾难就越重。现在想起来，平静地对待，你如果把魔当佛，把他当成在给你扩容，在造就你，你就可以少得很多病。
　　 假如你认为在家里活的累，说明你把家看得太重了，现在就开始从家里边做起，把家看得淡一些。还有一个问题出在哪儿了呢？怕出灾难，想逃避。要用灾难去发现自己，通过反思改变自己，无论遇到什么事不是改变对方，而是首先要调整自己。
　　 如事情都按你的想法存在发展，那你就成自然力了。你不是自然力，你要的是去感悟自然力，为什么这事让你成？为什么那事不让你成？是什么平衡关系，觉悟提高了，偏激的心理慢慢都转变了，看待一些事物，不那么较劲了，才能获得自我的解脱。看问题越辩证的人，越能够与他人相容，活的越轻松，也就是觉悟越高的人，你的位置也能呆得越稳。你什么事都容不了，跟什么事都较劲，只能是为某种时代的需要而昙花一现，因为历史只是在当时需要你。
　　 对于吃苦的问题，主动吃苦、主动去承受，和被动吃苦心态不一样，产生的结果也不一样。但如果你的欲望过强，这种主动也会对你有不良的影响。关键还是要把握火候。你设定一个目标就会来灾难。就像咱们练耐寒，冬天穿着单衣、单裤到外边去冻，冻出不舒服也就是把病调来，用心理调整的方法，进行治疗。假如不是主动吃苦，是生活所迫让你上外边冻，感觉就完全不一样了。都是冻，你自己主动的冻以消信号为主，被动的冻以存信号为主。同样花钱，你给孩子花完了可能心里特平衡，假如给一个你不认识的人，可能心里堵的慌。区别在心，定位不一样，如果你真把事物看淡了以后，到哪都消信号，那你的成就有多大，你主动的消信号有很多东西就解了。
　　 考职称但没评上，为考职称你的付出没有得到，你不要为此失落，请记住付出一定能得到，但不一定在付出的这个点上得到。没有白付出的，但付出与得到是有条件的。你为了一个目标付出时，心不平往往得不到，你种了一个因先在那搁着，若干年后给你平过来；还有一种情况，最终也没评上，但你多活10年都平衡过来了。其实一样，很简单的一个平衡。你的付出早晚是你的，有时就需要你付出，对以前是平衡，你不付出前边就不平衡了，平衡也是多层次的。一个是为以前的付出，一个是为以后的付出。有了这个概念，你付出得到或没得到都会很坦然。
　　 你所遇上的挫折磨难，实际上是造就你伟大的过程。如果你一生什么坎坷都没有，特别平淡，你永远也伟大不了。所以当你遇上挫折时，能坦然的面对，是不是也造就你伟大呢？你要有这种定位，你身体就少得病，你要觉得怎么这么坏，你身体里相对地也有一个病变点，心理对身体的作用就是这样大，你对事物怎么定位身体就产生怎样的结果。能对你的身体造成影响的，关键不是遇上什么事，而是你对此事的心理定位、是你能想开多少。练耐寒就与此有关，你定位生活太残酷了，这个心理给身体带来的感觉就是冷。你认为的好就如同气温高，能给人带来热的感觉。冷虽是残酷环境，但它能把我的身体锻炼得更强壮。你要换成这个逻辑，自己用残酷环境来锻炼自己。天冷你再出去，也不觉得天怎么这么冷呀，就不是这个感觉了，而是换成这是在造就我的伟大呢。
　　 人的疾病与痛苦根源在自己的心，与遇到事情的大小没关系。你充分的发挥是乐趣，不是痛苦，但如果你设的目标太高，干的结果一定与你预期的目的相反。难度实际上是谁给设的，跟你自己的定位有关，是自己设的高了，跟自己的实际情况不符了。实际上人有理想不要超出自己的能力，理想太远大了实现不了，你会感到失落。人没理想、没方向就容易有失落感。老年人把身体健康作为理想挺好，在身体健康方面你可研究很多学问，中医可研究，心理学可研究，易经八卦可研究，一些健身方法可研究，包括有些宗教都可以研究。以健身为目的去研究，你就解脱多了。
　　 按照平衡法则，你什么磨难、什么挫折都没有，也不会有成功。在坎坷当中你能过去，就好像把座标上的坎坷线拉直了，等于你生命延长了。有坎儿是不是一定长寿？有坎你没过去，寿命就会短，你坦然过去了才是长寿者，不是长寿的人没有挫折。张学良一生挫折很多，想的开活了一百多岁。有人去烧香，求长寿，求福报，佛经上说：“不是佛渡，仁者自渡。”你这么想，能想开，把当年想不开的事，现在想开了就能起到治病的效果。人只需要用平衡的心去面对这个世界，你越平静，病越少，能长寿看见的才越多。你处处较劲，就不应该这样、不该那样……都不应该，当你容不下这个世界，这个世界也容不下你，你就先被淘汰了。

　　 人生有一个至高点，另一面就一定有一个低点，你既不用为强点感到骄傲，也不用为低点感到自卑，加在一起一样多。人为自己定的格调越高，要经历的磨难也越大，坦然的过了这些磨难就能上升一个层次。

悟斌

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辽－美好明天

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