破译疾病密码：疾病有时是一种慢性自杀

悟斌

      夫妻关系恶劣，家庭生活痛苦的人，遇到重大伤亡事故的机会常常高得多。过去，中国的迷信说法是“夫妻相克”。其实，揭示了伤亡事故的无意识自杀性质，揭示了无（潜）意识制造事故的隐秘，这些情况就都好解释了。

                 【破译疾病密码：疾病有时是慢性自杀】
                              作者：柯云路

                                    一

疾病在一定程度上是潜意识制造出来的图画。

而潜意识制造疾病则是因为有“需要”，因为生病有“好处”。

现在，我们对这种“需要”、这种“好处”要做一些分析了。

真是有“需要”吗，真是有“好处”吗？

我们说，在一定意义上讲，这种生病的“需要”、“好处”，对于人是合理的。

例如，你过劳了，过于紧张了，生病等于警示，提醒你，让你知道自己的力量限度。

又例如，你的痛苦无法使他人知道，于是，你用疾病隐喻地表示出来，达到一定的表达需要。
又例如，你内心有不可抑制的自疚情绪，内心的冲突使你难以忍受，这时，疾病以自惩的方式不由自主地出现，使内心冲突得以稍稍平衡，那么，这都算是合理的。

疾病的目的性是明确的。在方向问题上，潜意识一般不犯错误。
在具体的分寸上，潜意识有时也能掌握适度的分寸。
譬如自惩，如果你为自己折断了一枝树杈而不安，你的自惩最多表现为手有些不舒服，好像折树杈时手扭了一下一样，绝不至于以手臂伤残的严重方式来自惩。你因为过劳，需要略事休息，那么感冒是合适的疾病，绝不至于造出一个癌症来。

然而，你又不可太信任潜意识。
因为潜意识常常是感情用事的。

它处理问题的方式不一定合理，不一定符合一个人的长远利益及整个社会利益。

当你不认识潜意识制造疾病的本质时，当你不善于从疾病中看到自己的人生处境、人生矛盾并正确调整自己的处境、解决矛盾时，那么，潜意识制造的疾病，常常会成为你某个人生阶段不得不的、必然的、“惟一”的选择。
然而，当我们有了认识疾病、认识自己的清醒头脑后，就会站在较高的立足点上，看清疾病的某些所谓“需要”、“好处”对我们是没有必要的，是有害的。

如下几条是我们每个人都应该知道的：

一，疾病常常是短期行为。它更多的只是考虑眼前利益。它带有很大的“感情用事”的特点。疾病常常表现出潜意识短见的一面。

二，疾病对于其要达到的目的，有时是程度“正当”的，有时是“过当”的。也可能，感冒作为最初的疾病出来，是为了解决过劳的压力，目的是为了休息两天，却引起并发症，结果大病一场，极个别的甚至导致死亡。这叫疾病在达到目的的过程中“过当”。

自惩也可能“过当”。

表达情绪也可能“过当”。

各种各样的“过当”。

三，很多“需要”，很多“好处”，可能是对我们有害的。

为了战胜家人，用疾病来达到目的，结果，战胜是战胜了，但是，既伤害了家人，也伤害了自己。

这种“需要”、“好处”是没有必要的，是不合理的。

四，疾病之所以是“情绪用事”、“感情用事”、“意气用事”的，因为这常常是潜意识思维的特点。

同梦一样，疾病更多的是潜意识情绪用事、感情用事的产物。

而情绪用事、感情用事，结果常常可能是有害的。

一切非理智思维都有这种可能。

五，疾病是惯性的。为了达到一定的目的，造出了相当的疾病。目的达到了，但疾病不一定能再收回去。

于是，疾病的恶果就一直在伤害你。

这是所有人都该明白的。

就像你为了发脾气，表示对夫妻另一方一时的愤怒，用力拳击电视机。手伤了，电视机坏了。愤怒充分表达了，你也在一时战胜了对方。然而夫妻间的冲突只是一时的。冲突过去了，手上的伤并不能立刻痊愈，电视机也不能恢复原样。于是，你会为你的行为后悔。
疾病与你拳击电视机的行为是一样的。

六，疾病以其所谓“好处”诱惑你。它还以其“好处”长期控制你、毒害你。到一定时候，你可能深陷其中不可自拔。

生病有幸福感。

生病可以得到各种关照，可以获得各种利益。

结果却可能毁了自己，伤害了家人。
     七，疾病有时是一个人悲剧命运的体现，是令人同情的。
疾病有时是一个人自私自利的体现，是令人憎恶的。
有时，既是悲剧命运的体现，又是自私自利的体现，让人又同情又憎恶。

八，上述几条中讲到的疾病，当然都是指潜意识制造的（或者是在相当程度上参与制造的）疾病。

就“这个意义上”讲，我们可以有一个格言：

疾病有时是一种局部自杀行为，是人的慢性自伤与自杀。

                              二

为了分析某些疾病的慢性自伤、自杀本质，我们先来考察各种工伤、事故。

我们曾经讲过，人的伤亡事故，有的是不可抗拒的自然灾害造成的，如地震。除此以外，还有的是不可抗拒的（对于伤亡者来讲）社会性灾害。如战争，如工厂爆炸，火灾。

在这些自然性、社会性灾害中，受伤者、死亡者本人对灾害毫无抗拒、回避、躲避的余地及能力。完全是外界力量硬加于他的。

在这种情况下，一般我们认为，不是由他的潜意识造成了他的伤、亡。

然而，对于另一些事故，就要分析了。

例如，一个人开车时，不小心发生交通事故，因而伤或亡。

一个人过马路时，不小心撞上了车，发生了事故，伤或亡。

一个人在劳动中、工作中，不小心出了工伤事故，伤或亡。
等等。

这些事故，有些可能完全是由于个人“不小心”造成的，有些可能还有客观原因。
例如，你开车在路上走，其他车辆违章行驶，你躲避不及，结果车祸受伤或亡。

在这种情况中，有客观原因，应当说，也有某种程度的主观因素。因为一定程度上可以躲避。外界客观原因并不像地震等个人绝对没有抗拒能力的灾害，只是因为当时不够“灵敏”，注意力没有高度集中，所以，没有及时躲避。

那么，对于这种种伤亡事故，我们就可以分析了。

凡是那些完全（或大部分）属于自己“不小心”造成的伤亡事故，潜意识负有相当大的责任。这责任只能在较小的部分上，肤浅而笼统地归结为“疲劳”、“没睡好觉”、“情绪分散，不集中”、“心中在想别的事”、“马虎、粗心”等等精神原因。在更大的程度上，要归结于潜意识（也称无意识）“有意”制造的。

如果这里改用“无意识”这个词代表“潜意识”，更能说明问题。
无意识“有意”制造的。
无意识有意为之。正好说明了人的意识系统制造事故的特点。

无意有意之间的作为。

为了说明是潜意识制造了这些事故，不妨从最小的事故，也即我们日常生活中的某些过失分析起。

譬如，我们有时候会不小心咬伤自己的舌头。这过失，这小小的事故，除了一般的原因外，有时后面有“特别的原因”。它常常发生在自己说了不该说的话，说了不该说的话后又后悔，或者要说某一句话，一瞬间觉得不该说，在心理及言语活动中发生冲突，这时，就把自己的舌头“不小心”咬了。

这“不小心”其实是潜意识工作的结果。

它在一瞬间造成了一个自伤的事故，来惩罚自己，因为说了不该说的话。

或者来解决自己的言语矛盾，因为想说某句话又觉得不该说，矛盾无法解决。
或者说了某句话，要改口。

或者原想说某一句话，临出口时觉得不妥，又改口。

在这些矛盾冲突中，咬舌头的事故就发生了。

这种自伤的事故其实同自伤的疾病是一样的，都是为了某种“需要”，都是为了得到某种“好处”。

自伤的方式同疾病不一样，似乎完全是过失造成的。
但结果是一样的。伤了不就是疾病吗？
舌头破了，肿了，不就是小病吗？

又譬如，一个人在切菜时不小心把自己的手切破了。这有可能确实是粗心大意、着急、技术不熟练等原因。

但在很多时候不是这样。

有时，正在切菜，突然听到一个意外的消息，对自己的情绪有冲击，结果切了手。

有时，因为最近做了什么“不该做”的事，有自惩情绪，结果“切了自己的手”。

因为手是做事的，切伤了它，就等于惩罚了它。惩罚了手，灵魂就可以躲避自疚的折磨了。
有时，因为切菜这些事情是自己不情愿的，或者因为不情愿伺候家人，或者因为有许多其他社会活动，不情愿缠缚于家务中，一旦切伤了手，就可以不再做家务了，解脱了。
还有许多可能。

在各种各样的可能中，潜意识都用“不小心为之”的方式，巧妙地制造小小的事故，以理智都不觉察的方式，解决了自己面临的矛盾，达到了目的，得到了“好处”。
如果理智事先清醒这一点，事情是不会发生的。因为潜意识在这里就是解决理智清醒范围内无法解决的矛盾的。

你不情愿照顾、伺候家人，这是你的情绪，然而，你又不得不伺候，这是你的理智。

有矛盾解决不了，潜意识就用不小心的事故回避了理智的审查，解决了矛盾。

在上面那些小小的“事故”中，其实已经包含了大的事故的全部心理机制了。

咬舌头是运用自己的形体制造的。它能借助的素材，可能是正在吃东西，咀嚼。
切伤手，能借助的是家务这种操作，借助刀、菜、案板这一外界环境。

把这个外界环境再放大一些，那么，就可能是在车间里开车床。

那时，你操作不灵，一不小心伤了自己，就与切菜切了手是一个性质了。

如果再把环境放大一些，有更多的外界因素参与，如你开车在街上，或者走路在街上，这时，你“不小心”出了交通事故，就不能说是你一个人的操作了。

有其他的车辆，其他的人。

你可能扮演了一个“被伤害”的角色。

然而，在有些情况下，这和你开车床、切菜时自伤的性质一样，仍是潜意识“有意”制造出来的事故。

在这种情况下，潜意识运用了街道上的各种车辆及状况，作为制造事故的素材。

这和制造疾病时运用病毒、天气等条件是一样的。

也许受伤、亡的人在他自己看来、在别人看来都不可能是“自己想出事故”的，然而，我们通常看到的自己及他人是表面的东西，显意识的东西，理智的东西。
人的潜在意识是自己常常看不清的。

你不是明明在很好地伺候家人吗？你不是一直都很认真主动地工作吗？然而，你的潜在情绪并不情愿。这潜在情绪是你的自觉意识不愿承认的。那样，你会受到道德感、义务感、责任感的批判。那种情绪只能潜在存在，它只能以制造事故的方式象征地表现出来。

对于切菜、开车床，这种完全因为自己不小心造成的事故，潜意识在其中扮演一个制造事故的主角，是有一定可能的。

对于类似交通事故类型的事故，有外界多方面的因素参与，我们的分析可能就要更具体一些。
要判定伤、亡者当时的处境，分析他的心理情结。

在多大程度上，这事故对于他是由不可抗拒的外界因素加给的。在多大程度上，是由于他纯粹的、没有任何内心情结的疲劳驾驶造成的，经验不足造成的，注意力不集中造成的，等等。

最后，在多大程度上，是由于他内心深处有制造事故的需要，由潜意识“有意制造”了这个事故。

当然，这一切只是疾病学意义上的分析，心理学意义上的分析。

它不能取代任何法律分析。

可以大致肯定的是：

一，有些事故确实是潜意识制造的“自伤”行为。它与潜意识制造疾病的行为，性质是一样的。

疾病是慢性自伤。

事故是急性疾病。

二，那些造成重大伤亡的事故，如果属于潜意识“有意”制造的（或者在相当程度上是潜意识参与制造的），那么，潜意识在这里实际上是在制造“自杀”。
以制造事故的方式实现死亡，是一种隐蔽的自杀。

托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜是卧轨自杀的。

那是明显的自杀。

然而，如果换一种方式，当时处于痛不欲生的人生矛盾中的安娜以一种“不小心”滑到火车轨道上的“事故”形式而死亡，也是可能的。

后者，事故形式的死亡，只不过将自杀隐蔽起来。

三，自伤、自杀，严重程度不一样，性质一样。

自伤是“微型自杀”，“局部自杀”。
自杀是自伤的终极形式。

而潜意识制造事故造成的自伤、自杀，也是如此。

四，若做更多的调查、分析、统计，我们会发现，生活中有活不下去的心理情结、有明显自杀倾向的人，发生重大伤亡事故的比例要比常人高得多。

这充分证明，潜意识可以将自杀的倾向、自杀的潜在冲动，转化为重大的伤亡事故。

这也是一幅图画。
我们时常会发现这种情况，有许多在重大事故（例如交通事故、工伤事故）中伤亡的人，平时就有自杀情绪的流露。他可能会在感情冲动时说过：“我死了，你们就高兴了！”“我死一个给你们看看！”“我真不想活了！”“我还不如让汽车撞死呢！”等等言语。

那些言语把他潜意识的自杀冲动暴露了出来。

五，自杀与潜意识制造事故而死亡，本质是一样的。

如果再加以说明，那就是：
自杀：有意识的事故。

事故：无（潜）意识的自杀。

当然，这里是指无（潜）意识制造的死亡性事故。

六，夫妻关系恶劣，家庭生活痛苦的人，遇到重大伤亡事故的机会常常高得多。

过去，中国的迷信说法是夫妻相克。

其实，揭示了伤亡事故的无意识自杀性质，揭示了无（潜）意识制造事故的隐秘，这些情况就都好解释了。家庭关系恶劣，夫妻生活痛苦，这常常是最折磨人的，最容易让人生出“死”的念头的。
用“死”来表达愤怒、委屈、气忿、冲突、痛苦等等强烈情绪。

用“死”来威慑对方，教训对方，战胜对方。
于是，潜意识中要“死”的念头，这种情结就可能在某一时刻（往往是情绪强烈的时刻），借助环境条件，制造了一个使自己伤或亡的事故。

                                   三

现在，我们可以对疾病与事故进行对比了。

结论是很容易得出的。
潜意识制造疾病与制造事故，其心理机制是一样的。
就这个意义上讲：疾病是慢性的事故。
事故是急性的疾病。

潜意识制造疾病，同潜意识制造事故一样，也是一种自伤、自杀行为。如果一种疾病确实是潜意识制造出来的，那么，说它是一种隐蔽的、含蓄的自伤、自杀，是再正确不过的事。因为自伤其实就是“微型自杀”，“局部自杀”。

所以，一言蔽之，疾病在一定程度上就是“自杀”。
慢性的自杀，隐蔽的自杀。

小病是局部的、微型的自杀，大病，不治之症，则是真正的自杀。

如果深细审视，某些人有时会有不自觉的、或多或少的、有的是很隐蔽的、很微弱的自杀倾向。

这是一些疾病的心理基础。

人是生命。生命有两个最大的主题：生与死。

这是任何人不能回避的主题。

一个生命从其诞生起，生与死两个主题就开始交织主宰着生命的整个过程。任何一个人在一生中都不可避免地会出现这样或那样的死的愿望。这是很多人不愿承认的。

但确是事实。

只不过死的愿望通常是局部的，稍现即逝的，微弱的，隐蔽的。

却是每个人都会经历的。

生与死作为生命的两个主题在生理上会有各自的表现，会有斗争、较量、相互转化的运动。
在心理上、意识系统中，也同样会有各自的表现，会有斗争、较量、相互转化的运动。
生理中有生的诸多表现，各种健康状态都是属于这种表现。生理中有死的表现，各种疾病、衰老都属于这种表现。

心理中，意识系统中，生与死，也有各种表现。生的愿望，生的信念，生的志向，生的精神，生的兴趣，生的愉快感情，生的追求，生的理想，等等；同时，也有死的愿望，死的倾向，程度轻了，就是病的愿望，病的要求，等等。

无论如何总可以说：
疾病是身、心两方面死的主题的体现。
疾病是指向死亡的。

疾病的最终极形式是死亡。

疾病是通往死亡的桥梁。

疾病可以由不可抗拒的外界因素或先天个人因素引起，疾病在一定程度上也可以被潜意识制造出来。

就后种疾病而言，我们说疾病是慢性自杀，是准确无误的。

如果对疾病是慢性自杀这一命题有所发挥与注释，那么，我们就可以得到以下结论：

一，疾病是死的主题的体现。疾病在一定程度上（潜意识制造的程度上）是一种“自杀”。慢性的自杀。局部的自杀。

二，人在一生中有时可能会出现某种程度的、某种形式的、明显或隐蔽的死的愿望、自杀的倾向。

这是疾病与死亡的心理基础。

三，死是最后的解脱，是彻底地推卸责任，是完全地回避矛盾，是最大地麻醉自己，是强烈的情绪表达，是求同情、求宽恕的最有力行为，是表示愤怒、表示抗议、表示不满的最强烈形式，是战胜家人、召唤亲人、调整自己与家庭、与周边人际关系的最后手段，是逃避各种债务、惩罚的最彻底的方式，也是自我惩罚的最高形式，是释放各种紧张压力的最充分方法。

死是解除生的痛苦的终极形式。

任何疾病都是最终指向死亡的，都是含着死亡的种子的。

疾病造成的新的痛苦，本身又可能成为死的愿望的酵母。
四，疾病的诱惑，即是死亡的诱惑。

也即是自杀的诱惑。
五，潜意识制造癌症等“不治之症”，是典型的自杀行为。

其他潜意识制造的疾病，也有不同程度的（有的是很微弱的）自杀成分。

六，当我们批评自杀是一种人生懦弱的行为时，还应该批评：疾病在一定程度上也同样是一种懦弱的行为。

七，在有些典型情况下，病亡与自杀是完全等同的。

安娜·卡列尼娜的自杀，《红楼梦》中林黛玉的病亡，是完全等同的。
没有任何差别。
八，疾病在一定程度上是一种慢性自杀。理解了这句话，人类就会在自我认识方面完成一个飞跃。

                                

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悟斌

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