赵妙果老师讲解道德经学用：所有的学习，是为了培养两个能力

悟斌

《道德经》第十五章《为道谦恭》： “孰能浊以止？静之徐清；孰能安乃久？动之徐生保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成”。

       一个人要幸福天长地久的话，就需要一个非常重要的能力，就是要成为自己生命的学习高手-——他的学习能力一定要很强，而且学东西要很快，学习的方法一定要对头。而生命中所有的学习，就是为了培养二个能力：


第一，要学习化污浊为清和的能力。

       譬如一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水——这是一个由浊起修，由静而清，由清而安的前三个阶段。每天给自己一点时间沉淀，和自己沟通，这样您的心会相对清静，不再那么东张西望，不会那样烦躁。这是管好自己、只管自己的境界。

第二，是要学习化安逸为生机的能力。

       “动之徐生”，这里的“动”不是盲目乱动，不是浊世中随波逐流的动，不是举世多从忙里错的乱动；这里的“动”，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”；这里的“动”，是在交通污染、噪音污染、工业污染、环境污染等等后患无穷的环境下修，在大环境下修，在混浊动乱状态下修——修心平气和的智慧，修生生不息的智慧。这是一个静到极点后，要能够起动，要能够起用，要能够生生不息，要能够永远长生的程序与层次。

这是修真功夫，真力量的大我境界。
       老子讲了生命中最高境界的学习是为了成就自己善德，这个善德的学习方法就是：“不欲盈”；不欲盈就是不自满，唯有不自满，才能做到推陈出新，永葆活力。若能坚守住“不欲盈”这一点，真就是至善了。

        一路走来许许多多的人都在追求“盈”，许多人走不上天长地久的大道，就是因为违反了不欲盈的原则。修炼“不欲盈”是一种善为道者的系统能力，老子“不欲盈”的善德，可适用于治家、治业、治国，亦可以运用于自己的治身、治事。

       因此，生命中所有的学习是为了让自己拥有以上两个能力：第一是能化乱为治的能力；第二是能化沉闷为活力的能力。

       这两个能力既是成就自己成本最小化的表述，同时亦是绽放自己和谐人生效益最大化的标志！

悟斌

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