转道德经

蒙阿华

《道德经》不但是中国文化史上影响很深的一部名著，也是世界上最早的一部哲学名著，被译成外文的发行量仅次于《圣经》，可见其在世界文化史上的影响力，这部著作以哲学为主、阐述了为政治国、修身立志、养生之道等领域的道理、内容广泛而详细，曾被后人称之为万经之王，里面有许多经典语名句，易诵易记，寓意深刻，平时多解读，不但能提升自己的思维能力，也能提升表达能力。



《道德经》是春秋时期老子所著，以前是分为两部《德经》和《道经》，后来合成一起为《道德经》。总共有81章，在中国众多历史名著里，《易经》、《道德经》、《论语》这三部古典名著是中国文化史上影响最为深远的著作，并引起国外很多学者的拜读和研究。在此笔者摘录了《道德经》里面39个经典名句和爱好者们一起分享。
1、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。
世上再难做的事情，也有它好做的时候，人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所谓大事也是从小事开妈做起的，所以做大事、难事，成就大业都是从最简单的时机，从小事做起来的。
2、无名，天地之始；有名，万物之母。
万事万物在没有形成之时就是“无”，自从能叫得出名时，也就是“有”时，则是世界万物形成的本源才开始命名，这是老子揭示宇宙的来源论。
3、人法地、地法天、天法道、道法自然。
也就说人要遵循大自然的规律，要效法大地，比如四季轮回，根据节气来耕种劳作；大地春来花开，冬有冰雪，这是大地效法天，遵循天所做出的变化，天是遵循道的原则，道就是遵循大自然规律，也就是人与天、人与地都要遵循自然法则。
4、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
美妙的音乐会使人听不到正常的声音，五彩缤纷的颜色会使人眼花缭乱，丰盛的美食会使人吃得一时爽快，野外驰骋狞猎会使人心变得残忍疯狂，拥有难得的财宝会使人行为不轨，而要作出防范。

5、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
能够真正了解别人的人，是聪明人，但能够真正了解自己的人，这才是开明，具是有智慧的人，能够战胜别人只是凭着一种力量，能战自已的人，才是真正的强者。
6、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
老子说他有三件宝贝：一是善良慈爱，二是懂得节俭，三是不敢在众人面前争先恐后。
7、道生一、一生二、二生三、三生万物。
道是一种无形的规律，是独一无二的，道可分为阴、阳二气，由阴阳结合才产生第三者，世间万物都产生于阴、阳的结合。这是“道”所阐述的规律。
8、为之于未有，治之于未乱。
在不好的事情还没有发生之时就要防止、而有所作为；在事情还没有到大乱的时候就先要进行惩治，也就是防患于未然。

9、道可道，非常道；名可名，非常名。
老子说“道”是可以用语言描述，但并不是一般平时所说的“道”，“名”可以用文字来命名，但它不是普通的“名”，意思也就是说，“道”和“名”并非是平常用语言和文字就能轻易表达得出来的。
10、夫唯不争，故天下莫能与之争。
人只有不争名、争利，不逞强、不显摆，所以世人也就没有人能与你相争了。
11、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。
金银财宝即使堆满屋，终究也未必能守得住，因一时富贵而骄横无礼的人，再多的财富终究都是祸根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高调，这就是人世间的规律。
12、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。
男儿大丈夫为人就要淳朴厚道，处世也不会肤浅，内心充实有学问，而不追求那些虚华的外在形象。

13、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
一人人懂得知足的人就不会委屈自己和受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。
14、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。
内心里知道什么是雄强，但甘愿安守雌柔地位，深知什么是光明，但也能安守在无名的暗淡地位，知道什么是荣耀，但也能安守在卑屈的位置。
15、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。
一个懂得“道”的人就会将自己的锐气挫除，不染人间是非，将身份放下，低调而不炫耀，生活在百姓之间，其实这是老子的最高境界，也就是“大同社会”。
16、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。
一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

17、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
人在社会生活中，福与祸总是相辅相依的，在得到“福”的时候，也要想到福里会不会有相应的“祸”，在得到“祸”时也要想到，会不会因祸得福。生活中总会有变幻无常，福祸难测。
18、知者不言、言者不知。
真正懂得“道”的人反而不会用语言来表达，而总是夸夸其谈的人未必真正懂得“道”。
19、正复为奇、善者为妖。
一个懂得道德的人有时也会变化，做出反常的事情，一个善良的人，也可能变成恶人。
20、居善地心善渊、与善仁言善信、正善治事善能。
人要选择好氛围和环境来居住，心地要深沉广博，为人付出要懂得仁义，与人说话要重信用，管理人要以自己先做到榜样，做事情要掌握道的规律和技巧。这样才是圣人所作为。

21、国之利器、不可以示人。
一个国家的财力，管理方法，重要的机密是不可以随便让人学习和掌握的。
22、天下皆知美之为美斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣。
世间所有人都能认清美好的事物，是因为有不美好的情况存在，只有对比才能发现美，世人皆明了什么是善良，其实就是因为有不善良的事物存在，有了对比才能看得出善良。
23、善有果而已、不敢以取强；果而勿矜、果而勿骄、果而勿强、物壮则老。
一个国家善于用兵之道就是实现自己的战略目的就可以了，不要去逞强，即使自己的战略目的已达到了，但也不必炫耀自大，得到这种结果好像很自然，但不能轻易用武力去威胁别人。这是规律，只知道武力逞强最终都会死亡。
24、柔弱胜刚强。
这是富有哲理的一句话，水至柔则可穿石，其实是一种外表隐微，而内心里刚强。要想战胜它就表面上是让他增强，要想制服它就表面上让它兴旺，这是一种谋略。

25、贵以贱为本、高以下为基。
高贵是由低贱作为根本才显示出来的，人在高处也是由很多低下的人为基础的。只有低贱才能衬托高贵，只有低下才能显赫高处，所以“贵”与“高”必须重视和维护“贱”与“下”的福祉。
26、反者道之动、弱者道之用。
道就是周而循环的不断变化，但是道的作用显现出来是很微妙、微弱的。
27、古之善为士者、微妙玄通深不可识。
古时候的贤人谋事者懂得“道”的运用，看起来不起眼，但是能力却是通达微妙，一般人是琢磨不透的。
28、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形。
这是比喻说法，一个人真正做到“方”反而没有棱角，真正做成功一件事情总是会在最后面，动听的音乐是听不到的声音，最好的形象是看不到的形象。

29、兵强则灭、木强则折。
一个国家用兵过于逞强好胜就会走向灭亡，一棵树木过于强壮就容易受到折断。
30、绝学无忧。
这四个字是整部道德经里最具争议的，关键是“学”字，有人认为哲学是用心体会，也就是老子所说的“道”，而不是一般的学问，所以老子说绝学无忧，笔者认为，不可能老子说，人不学习就没有忧愁了。
31、道常无为而无不为。
真正懂得“道”的人，是顺其自然，表面上看起来无所作为；但实际是则是没什么事情做不到。按照“道”的原则来做事情，在不动声息之中大有所为。
32、吾不敢为主而为客、不敢进寸而退尺。
善用兵的人懂得道的原理，不会主动去侵犯别人，不敢随便前进一寸，情愿采取守势，情愿退后一尺，伺机而动，摆好阵势，后发制人。

33、抗兵相加、哀者胜矣。
两军作战，心里带着悲愤的一方容易获得胜利，因为正义受到压抑的时候才是人最悲愤的时候。
34、治人事天莫若啬。
治理天下，顺“道”而行事，就要珍惜自己的精神，爱惜精神才能做把事情做得更好。也就是懂得道的运用，遵循规律，无为则无所为的意思。
35、为无为、则无不治。
老子认为世界本源就是“无”，这是“道”的原则，无为而治顺应自然规律，只有这样才能做到，无所不为，也就是懂得了无为则可以无所不为，治理天下也可以无所不治了。
36、善行无辙迹、善言无瑕谪。
善于行走的人是不会留下辙迹；善于言谈的人是不会发生弊病和指责。老子是指做人做事情内心里要隐藏智慧，再有能力也不必锋芒毕露，懂得含蓄和低调。

37、希言自然。
一个人真正懂得运用“道”的人，很少去说多说“道”，而是顺其自然的去运行。
38、甚爱必大费、多藏必厚亡。
要想得到自己深爱的东西，必然要花费更大的精力和财力，珍藏丰富的财物总会有一天会感到有沉重的损失。
39、不出户、知天下，不窥牖、见天道。
一个悟透“道”的人，即使在家不出门，也能推理出天下大事，不看窗外，也能知道天上日月星辰运行的规律，也就是哲学范畴，人只要广博学识，懂得事物发展规律，就能推理出更多的事情。这就是“道”的作用。

蒙阿华

清晨，打开窗户，
薄薄的阳光，微冷的空气，
顿时穿过我的身体。
一个干净的早晨，透着生命中，新的一天。

每一日，都是这么美好。
细碎，而喜爱。
这些零零碎碎散落在日子里的瞬息，
这些走过岁月时留下或者遗忘的心情，|
这些渐渐失去的光阴........

就这样吧，这样变老。只是，放下了一些东西，
日子变得简洁单纯了。
却依然可以活得自在而不乏味。
依然可以忙忙碌碌。
最重要的是，心底依然温暖，内心依然有爱

蒙阿华

每个人都是不完美的，每个人身上都有自己不愿意触碰的一面一一阴暗面，亲人朋友不愿意接受，连我们自己也无法面对。
于是，我们不惜代价、竭力伪装成人人喜欢的好人，活得很累。
事实上，我们的每个缺点背后都隐藏着优点，每个阴暗面都对应着一个生命礼物：好出风头只是自信过度的表现；邋遢说明你内心自由；胆小能让你躲过飞来横祸；泼妇在有些场合是解决问题的最好方式……
阴暗面也是生命的一部分，只有真心拥抱它，我们才能活出完整的生命。

蒙阿华

收藏学习笔记

    他的前半生，繁华旖旎，是风流富贵的翩翩公子，是无所不精的留洋才子，是戏剧演员、是艺术家……万众瞩目、享尽风光。
他的后半生，“以戒为师”，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，褴褛不堪，了寂无色，却供养出了更超然禅意的花枝。
他就是弘一法师李叔同，人生本是修行，从俗世，到禅门，从身外，到心间，他从“戒”中领悟。
待人以春风，对己以秋霜

“以戒为师”，本是佛陀逝世前留下的遗训之一，佛法法门八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，无非“戒律”二字
弘一法师常说，戒律是为律己，不为律人，“律己，宜带秋气；律人，须待春风”。他平时持戒甚严，口里却从不臧否人物，不说人是非长短。若要说批评人，他就自己不吃饭。但他的不吃饭并不是与人呕气，而是在替那人忏悔，借事磨心。
跟他常在一起的人，知道他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道自己一定是做错事或说错话了，赶紧反省改正。一天两天，你什么时候把错改正了，他才吃饭。至于你的错处，他一句也不说，而让你自己去说。
弘一法师还曾自号“二一老人”，此号取自古人的两句诗，“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”，他说回想自己近十年所做的事，深觉自己德行欠缺，成功的事很少很少，残缺破碎的居其大半，虽然事实上，他的功德已遍布天下。

处处苦行，处处随缘

在出家的二十四年里，弘一法师黄卷青灯，晨钟暮鼓，始终保持着“过午不食，寒不逾三衣”的清规戒律，一肩梵典，两袖清风，三件衲衣，云游苦行。

素食唯清水煮白菜，用盐不用油，信徒供养香菇、豆腐之类，皆谢绝，原由是这些食材比其他的价格更高。他常说自己无福消受，“我们即使有十分福气，也只好享受三分，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受”。

如此清修苦行，则有更上一层的随缘之喜，据夏丏尊回忆，他们一次会晤，弘一住在破旧的小旅馆里，却说旅馆主人待他如何和善；谈到他破旧的手巾，珍重地说和新的也差不多；吃到一碗咸苦的白菜，他却如享盛宴。
在弘一法师，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，粉破的席子好，咸苦的蔬菜好……什么都有味，什么都了不得。

他将琐碎的日常生活到如此境界，人家说他在受苦，他却仿佛在享乐，一茶一饭，他都愉悦丁宁，恐怕他人山珍海味里所品到的，还不如他在白菜里尝到的滋味。对于一切的际遇，他全无成见，认真对待，这才是真正的解脱，真正的享乐。
以悲悯处世，以福缘布施,
弘一法师对人和物，都有特别的慈悲之心，有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。

连寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师都去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食两次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。
抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，并说：“为护法故，不怕炮弹。

对万物都心怀悲悯，惜物、惜人、惜福，亦是他每时每刻所持的戒律，或许有人觉得弘一法师出家后，仍有太多“人情味”，其实菩萨都有千万法身，这亦不过是弘一法师其中一面，均是为了利益众生。
万事皆空，不废书法
出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通，被誉为那个时代最有才华的天才之一。
遁入空门的弘一法师，之前全部的才华，都变成了供养书法的养料，他的书法浮华褪尽，以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。

叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”：好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见弘一本人的喜悦，其中滋味，难以言表。
阅尽人间荣、辱、悲、欢，
弘一法师由领悟，到修行，度人度己度世，
我们或许没有因为他而领悟禅机，
却一定会为他的言谈举止而动容，
弘一法师诞辰135周年特别纪念。
我们谨以一杯酒，品味他的传奇一生。
        物忌全胜，事忌全美，人忌全盛
——弘一法师
律己，宜带秋气：律人，须待春风。
——弘一法师

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
——弘一法师


修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
——弘一法师

明镜止水以定身，青天白日以成事，
光风霁月以带人。
——弘一法师
我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；
我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
——弘一法师持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；
处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
——《微言》
愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，
也会刺伤自己。
所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，
导致事后的追悔莫及。
——弘一法师

长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
——《送别》
堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，
只剩得细枝条，想当日绿荫荫，
春光好，今日里冷清清，
秋色老，风凄凄，雨凄凄，
君不见眼前景已全非，
一思量，一回首，不胜悲。
——《秋柳》
  ——物忌全胜，事忌全美，人忌全盛

蒙阿华

学会减掉一些东西，我们才能拥有重新出发的实力于勇气

蒙阿华

接纳不完美的自己》序


小时候，我对自己很不满意。我总以为自己是世界上最无能、最孤僻、最不懂得如何结交朋友的孩子。有些时候，我真的非常讨厌我自己。
长大以后，我的情况也没有发生什么变化。我搬到了另一个城市，以为这样就可以彻底抛开我的过去。我以为，那里没有人认识我，也没有人知道我喜欢吹牛，不会有人知道我浮躁的毛病，不会有人知道我随便走进哪个房间，就会抢尽风头，让别人连句话都插不上。我以为，这样我所有的缺点都不会被发现。
结果我发现我错了。无论我搬到哪里，总还是原来的那个我。
到了新的城市之后，我在一家公司的培训部工作，有一天我所在的部门举行了一场心灵成长主题讲座。主讲者的一段话让我至今难以忘怀。她说：“你那些所谓的‘缺点’，你身上那些自己都不喜欢的特质，其实是你最宝贵的财富，只不过表达的程度有点过于强烈了，这就好比放音乐，如果音量开的大太大，就会让人感觉有些不适应。只要你能把这种特质的‘音量’调回去，你自己——以及你周围的所有人——就会意识到，你的‘缺点’其实真正是你的优点。它们可以为你所用，而不是成为你的绊脚石。你唯一需要做的，就是在适当的时候，以适当的方式，把这些特质表现到适当的程度，不要过度。”
我当时的感觉是仿佛被雷击了一样。过去，我从来没有听到过这样的话。我本能地感觉到，她说的每一个字都是对的。我所谓的吹牛，其实是自信心的过度表达。我所谓的浮躁，其实是积极思考过度的结果。
至于我所谓的爱出风头，其实是我的领导力、说服力和表达的结果——这些东西本身并没有任何问题。
我意识到，我这些所谓的“缺点”其实也是别人经常夸奖我的优点。怪不得我总也没法彻底把它们改掉！
当我能够正视自己内心的阴暗面，正视自己的所有缺点时，也就意识到这些“缺点”的积极意义。我只需要引导自己的行为，既不刻意压抑自己，也不刻意否定自己，这样就可以化缺点为优点。
现在我知道，承认和接纳不完美的自己，拥有完整的人生，是一件非常重要的事情。我们每个人都是矛盾的统一体，是各种积极与消极的特质彼此调和的结果，无论少了哪一方面都称不上完整。
最终，我学会了承认自己，接纳自己，做自己的朋友。然而，这一过程是多么漫长而痛苦啊！假如我当年有机会拜读黛比·福特的这本书，就可以少走多少弯路 节省多少时间啊！
仔细阅读这本书。先从头到尾通读一遍，再精读一遍，最后再逐字逐句细读一遍。认真完成书中的每项练习。问问自己 你能做得到吗？
真的做得到吗？
当然，如果你不希望自己的生活发生重大的改变，那就赶快把书放下，塞进书架最不起眼的角落，或者干脆送给别人。否则，一旦你认真读完了这本书，你的生活很可能就无法再维持原先的状态了。
我认为，我们都应该追求尽可能透明的生活状态，毫不掩饰，毫不伪装。即使我们不喜欢自己身上的某些东西，也不应该刻意压抑它们，甚至直接否认他。否认他们的存在。透明意味着真实，真实意味着敞开心扉，返璞归真，回归完整的、原本的自我。如果你同意这一点，那你一定会感激黛比·福特写了这本书，因为它会叩开你心灵世界的大门，让你体验到内心深处的快乐，宁静与自爱——而当你真正爱上自己的时候，自然就能学会把爱奉献给别人。
这一循环过程一旦开始，你所改变的就不仅仅是你自己的生活，更是整个世界。
尼尔·唐纳德·沃尔什，《与神对话》一书作者

豫汝栀子花开

棒棒哒！

蒙阿华

回忆满满，去年跑马拉松照片，我爱健康快乐富足的自己 。
运动，应该是世界上成本最低的自我升值方式了。

它直接作用于外表，提升气质，又能积存一个人越来越多的自信。

哪怕只是每天坚持跑步30分钟，时间久了，你都能惊喜于它给身体带来的变化。

运动，是对抗岁月最好的武器。坚持运动、认真生活的人，永远都不会老。