信仰的选择要守住几个安全的标准（李毅多）

哈哈天34928

信仰这个我觉得最好选择有几个方面，首先要选择他是有传承的一个信仰系统。你比如说突然创造出来的，说“我睡了一觉，有白胡子老爷爷给我讲了一下，我就来给你们讲了”，这个就危险，没有历史，没有传承，没有验证。过去讲法，你请个医生的话，那医生都是三代为医是吧？他就是有老师，老师上面还有老师，三代为医的，他才安全啊；他突然自己冒出来，我就研发出一套医学系统来，那这个就比较危险啊！那信仰这个层次上我觉得更是重要的，要有传承的。
还有我觉得是政治上是要安全的，就是国家认可的。你不能是现在讲的“反党反社会主义”，又是什么闹独立啊，然后这个和政府国家唱反调啊，做一些违反法律的行为啊，这个他说他有坚定的有宗教信仰，那我们信了以后我们变成了犯罪分子了，变成一个叛乱分子了，变成一个我们讲的把自己自绝于国家自绝于民族的，那这个不行。那对于我们的团队，那对不起，你再说得天花乱坠，上天堂下地狱的，跟我们没啥关系，我们不介入。我觉得政治上的安全要考虑。
还有一个就是修行方法上的安全。你比如说修得不合适，比如说修得走火入魔了，倾家荡产了，修得家破人亡了，还有一点点我觉得就是反人类反社会的，他可能政治上没有太强烈的行动，但他的修行方法上我觉得很危险，那从这个程度上我觉得从安全起见我们不要过多地去介入。
——摘自李毅多老师《中国人的家训：弟子规》第七集：人生抉择须谨慎，一误就是百年身

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我们与人相处，常常会对一个人的智力有某种评价，说一个人聪明，一个人不聪明。其实，聪明与不聪明，通常只表现为识神，就人的神灵而言，或说潜意识的感觉，人与人的智慧是相通的。

当你心生善意时，再不聪明的人也会感觉到你的善意；当你心怀恶意时，即使是尚在母亲怀抱中吃奶的婴儿，也会因为你的态度而拒绝你虚假的搂抱。

一个真正有悟性的人，不以自然为敌，不以他人为敌。

这话说来似乎很可笑，谁会以自然为敌呢？谁会以他人为敌呢？我们说，以自然为敌也好，以他人为敌也好，是一个非常深刻的概念。

今天天气很冷，你一出门，嫌天气不好，骂了一声：鬼天气！这叫什么呢？这叫以天为敌。明天天气很热，你很烦躁，抱怨天气燥热。还是与天为敌。这种对自然天气变化的排斥情绪，使你从根本上无法做到人天合一。

你与人相处，看着这个人别扭，对那个人嫉妒，对另一个人又怀有戒心，从严格意义上讲，都叫以他人为敌。你与众人所保持的戒心，使你无法处在很好的状态中，这样，无论你使用何种方法修炼自己，都远离最根本的奥妙。

当你与天地、与人都心怀善意时，你便自然地处在放松的状态中，你会变得自然洒脱，你在思想时，常常会有灵光一现的境界。

【柯云路】