一个人最重要的能力，是过好自己的生活

花开荼蘼

人类社会的世俗与超脱



人类社会一直有两个方面，如同一枚硬币有它的正反面一样。

一个方面，就是世俗的发展，包括科学、技术、经济、政治，人类全部的生产、生活、享受。另一方面，就是宗教，它表现为对世俗的超脱与逃避。

前者是人类的追求，后者是人类的安慰。



人类社会的“超社会因素”



人类社会是宇宙的一部分。宇宙在演化，在“燃烧”；人类社会也在演化，在燃烧。那横流的物欲，那利益的竞争，力量的较量，生存的角逐，弱肉强食的残杀，都是人类社会的生命。都是人类社会的新陈代谢。都是人类由童年走向青年，再壮年，再老年，再衰亡的生命过程的表现。

历史的进程也好，文明的发展也好，生气勃勃也好，斗争也好，光辉灿烂也好，肮脏龌龊也好，都是人类社会本身的演化。

然而，人类社会自有一种超社会、反社会的力量。那是被各种痛苦制造出来的。或者更确切说，痛苦就是人类社会内存的“超社会”、“反社会”的因素。

各种各样的痛苦使人企图逃离社会，超脱社会。这几乎是人类每个成员都多少会有的精神现象。痛苦来了，人们就企图遁世。痛苦没了，人们可能又忘了超脱，又投身于利欲熏心的生活，去生存，去斗争，去发达，去伟大，去光荣，去享乐，去幸福。然而，不知何时，又会有痛苦，就又会有超脱的精神现象。无数的人在战胜无数的痛苦，谱写他个人的史诗，也在汇合成整个人类的史诗。

诸种痛苦终究会在某一个点上，某个时空上，某个人物身上汇合成强大的“超脱”力量，终于，便在那时空点上，在那个人身上，抛弃了社会生活对他的全部束缚、牵挂，一切利欲、情感都不能维系他与人伦社会的联系。他超脱尘俗了，他从社会那“不可抗拒”的制约中挣脱出来了，解放出来了，他的思维超脱人类的一切价值判断、道德伦理判断、苦乐判断，甚至超脱了一切是非判断，乃至超脱了一切逻辑判断，包括人类有关自然科学的全部逻辑判断。



对人类的痛苦没有深刻体验的人，是难以理解真正的超脱的。

一个人能够彻悟，能够解脱，首先就在于他对人世间的痛苦有着深刻、敏感、集中的体验。他才能下如此大决心，毫不反悔、毫无动摇地去修行，去证无上觉悟。

很少有人能够达到这种超脱的智慧。

有谁能有如此彻底的超脱尘俗的意念力呢？

一个利欲炽热的人，一个在现实生活中志得意满的人，一个在世俗竞争中雄心勃勃的人，一个对人生充满切近追逐的人，一个对人类痛苦没有深刻体验的人，一个没有沉思冥想习惯的人，是很难彻悟的。



也许，人们会问：社会要在竞争中发展，人生就充满了斗争、进取，如果人们都躲到森林里去超脱，有什么用？

我们回答：这是通常的社会价值判断。然而，这里所说的“超脱”，本身就是超社会的。在那种境界中，原本就不存在这种价值判断。在那种境界中获得的一切其实都很难用人类社会现有的逻辑来说明。无论是自然科学的逻辑，还是社会科学的逻辑，都没有用。

社会与“超社会”是两种境界，当然有不同的思维。

即使在世俗社会中，不同层次的人，他们的价值尺度、思维方式也迥然不同。



你观察过蚂蚁的世界吗？



很多人不理解超脱的意义与实质，他们会用许多问题来诘问：超脱半天，到底对人类文明发展有何用？对个人生活有何用？

他们不知道，你的价值判断对于进入另一个境界的人是没有什么用的。

举一个非常粗浅的、未必达意的比喻。你观察过蚂蚁的世界吗？蚂蚁成群地在那儿忙碌，搬运，还有相互战争、撕咬。蚂蚁社会的“意义”和“价值”能打动你吗，能对你起作用吗？不能。你只觉得它们渺小，微不足道，觉得它们那斤斤计较的忙碌有些可笑。你对它们怀着某种怜悯。

朋友，我并不想劝你放弃人生意义的追求，也无意贬低社会的各种价值判断。我只想说，如果你多少能理解一点“境界大，世界小”的奥妙，起码会生活得自在得多。

——摘自柯云路作品《显现的灵光》

辽枫叶

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