道德经

晋春

第六十三章
　　原文：为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
　　译文：
　　以无为的心境来作为，以无事的心境来做事，以恬淡的心境来品味，把大小多少看淡，才能以德报怨。
　　困难的事要从容易简单处下手，成就大事要从细微处入手，细节决定成败。
　　因此圣人始终不做大事，所以才能完成大事。轻易的许诺，往往很少守信;把事情看得太容易，那必定会遭遇更多困难。
　　故而，有道的圣人总是看重困难，但终无难成之事。
　　第六十四章
　　原文：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人，欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物自然而不敢为。
　　译文：
　　内心安定就能把持局面，它尚未出现的征兆容易谋划;脆弱时容易破碎，破碎后变成细小的东西容易消散。所以在征兆没有发生前要早作准备，在祸乱没有产生之前要治理好。
　　参天大树，是由小苗一点点长成的，九层的高楼，是由一筐筐土筑起的;千里行程，开始于脚下。
　　如果不按照规律勉强地去做事，就会失败;如果执着地占有，就会失去。
　　所以圣人不妄为，因而不会失败;不执着占有，就没有损失。
　　人们做事，常常在快要成功的时候失败。掌握了道的人做事在即将成功时仍会像开始时那样慎重，因而也就不会失败。
　　因此圣人想得到的东西是一般人不感兴趣的东西，他们不看重一般人所贪求的珍奇货物;
　　圣人学习的东西是一般人不愿接受的，并以此来纠正众人的过错。
　　圣人按照万物的自然属性去帮助它们成长和发展，而不是去随意干涉。

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