道德经

晋春

第六十七章
　　原文：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
　　今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
　　译文：
　　天下都说道的范畴太广大了，哲理太玄妙了，境界太虚无了，似乎没有相像的。
　　正因为广大玄妙，所以才似乎没有相像的。
　　如果相像了，时间长了，就会分解细分成专有的学问去研究了。
　　我有三个法宝，一直持有它：
　　第一是仁慈博爱，第二件是节俭爱惜，第三件就是不与众生争。
　　慈爱，才能勇敢，节俭，才能宽绰，不敢处处争先，反而能够居为万物众生之长。
　　而世俗之人却舍弃仁慈追求匹夫之勇。舍弃节俭爱惜去妄求广泛的回报。不愿居后而处处与人争先出风头，这就是自讨苦吃自寻死路。
　　那仁慈博爱，战必胜，退可守，守必固。天道想要援救谁，就赐给谁“慈”来护卫他。
　　第六十八章
　　原文：善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
　　译文：
　　善于统帅军队的人，不会依赖武力;
　　善于作战的人，内心平静不会怒形于色;
　　善于克敌的人，不和敌人发生正面冲突;
　　善于用人的人，为人谦下，礼贤下士。
　　这就是与人不争的品德，
　　这就是借助别人的力量，
　　这就叫做符合天的最高法则。