我读柯云路:君子喻于利

纳兰

君子何以喻于利？





   在我看来，柯老师是一个儒释道思想深入骨髓的人。他的智慧不仅在于知道自己应该说什么，而且还知道别人愿意听什么。


    看多了柯云路老师博客里许多婚恋类的故事，发现柯老师的回复，许多的话居然都是喻于“利”的。比如对于“一夜情”者的规劝，柯老师为这个伦理问题大致做了五个方面“成本核算”：


    1，要冒妻子拒绝的风险；


    2，还要冒舆论谴责的风险。


    3，在目前的中国，婚外情还将面临子女的不理解和可能的怨恨，包括子女对*一方的拒绝。
    4，从卫生与健康的角度，婚外情一夜情也不那么安全。


    5，婚外情还可能面临感情敲诈。


    一个儒释道文化深入骨髓的人，不去标榜任何“大道理”。而是对一个社会问题从成本核算的角度规劝世人。从中也看到了柯老师的圆通的一面。


    看看那些男女的感情问题，放在伦理道德的参照系下，无非是一群“奸夫淫妇”，*苟和，沉沦堕落者的故事。


    然而这些人又从堕落中获得了什么呢？我们看到的是无一不在痛苦中挣扎。没有慈悲的胸怀，两个字就回答他们了：活该。


   从道德层面上去鄙薄他们？


   道德更多的意义已不再是规范自己的准绳，而是责罚他人的鞭子。对别人的行为在道德层面做出过于义愤的遣责，其真实的心理却是羡慕别人。


   于是在这个时代，有救世之心的人也不得不喻于利。

离苦得乐

很多人明知不可为却偏偏而为之。
我也不知道这是什么样的心理在支撑着她们婚外情呢。
我没有过，所以也不清楚。{:7_141:}