改变

杨柳青青

一日禅：不能改变容貌 但你可以展现笑容
来源：《读者》 作者：凤凰网华人佛教综合
    人这一辈子，最重要的不是你所处的位置，而是你所朝的方向。不能左右天气，但你可以改变心情；不能改变容貌，但你可以展现笑容；不能控制他人，但你可以掌握自己；不能样样顺利，但你可以事事尽力；不能决定生命的长度，但你可以不让有限的年华虚度。阿弥陀佛！一日禅：不能改变容貌 但你可以展现笑容

《无有善良》

   一直忘不掉很多年前的一个下午，为了一件什么事，我骑车去迎江寺找退居的方丈皖峰和尚。在一个街口，我遇到一个乞讨的场面。

这个城市的乞丐越来越多，这原不是什么难见的风景。但是，但见到一个只有五六岁大小的男孩（而且是一个非常可爱的小男孩）伸出一只洁净的、莲藕一样粉嫩的小手向人乞讨时，那种感觉就不能不让自己渐近麻木的心灵有所触动了。

一位作者在来稿中调侃说，乞讨者越来越多，从另一个角度说明我们这社会善良的人越来越多。我当然不能苟同他的这种不负责任的议论。我知道大部分施舍者是出于对乞丐的厌恶，他们唯恐会沾上乞丐身上的细菌或是脏物，不得不赶紧以一些零钱打发完事。但那天的情形有些特别，那乞讨的孩子实在是太可爱了，我可以说，这个乞讨的孩子一点也不比电视上或通常我们在任何一个幼儿园里所见到的孩子逊色。对于可爱而乞讨的孩子，人们总是不忍心让他失望。从这一点来说，让这么一个可爱的孩子出门乞讨，是做父母的一个精心创意。

也有意外的时候，几个新新人类不买这孩子的帐，由于孩子开始拉扯新新人类的衣裤，孩子被他们推倒在地，跌破了一块头皮。孩子的大哭招来一直躲在暗处的孩子父母，他们跑下台阶，和那个新新人类拉扯着吵了起来，立即就引来一圈看热闹的人市民。最后是警察的干预，阻塞的交通得以恢复。

人群散去之后，我开始指责那一对年轻的父母。我不能不指责他们，我并不是一个管闲事的人，但是，那个孩子跌破的头皮一直在渗着鲜血，我觉得这个孩子是这场纠纷最大的牺牲者。那一对男女或许是被我的喝斥震惊了，或许是我的指责触动了他们麻木的某一根神经，竟一时愣在那里无所反应。我指责完后，就骑上车走了。走了一截路，觉得自己有些过份。那一对夫妻倒不像是什么无赖之徒，我想他们一定真的到了迫不得已的时候。而我，不问究里，横加指责，信口说教，这是知识分子最要不得的毛病。于是我把手摸向口袋，想做一点实际的事情。然而我的口袋里空空如也。我回头看了看那台阶上的一家人，摇了摇头，像什么事也没有发生一样离开了这里。

我和老和尚那天的谈话很不投机，老和尚留我饭，我拒绝了。老和尚一定看出了我的不开心，问我今天遇到什么烦心的事了。我说，能借我一点钱吗？老和尚说，抽屉里有，你自己拿吧。我打开抽屉，拿出两小张，转身向街上跑去。

我做了要做的事情，回到老和尚那儿，情绪竟是特别的好。我半是玩笑，半是炫耀地说：“怎么样，你不觉得我这人够善良的吗？”没想老和尚却说：“无有善良。”见我愣在那里，老和尚接着又说：“梁武帝会见达摩祖师，第一句话就说，我斋僧供佛，建寺造塔，功德大否。达摩祖师说，无有功德。梁武帝很不服气，问什么才是真正的功德。达摩祖师说，真正的功德是圆融自在的智慧，是心灵上的真正解脱，能做到那样，才是人生最高的境界。刚才你在街上不问青红皂白指责了人家，觉得有些过份，一时心里失衡，于是就要有点表示，以弥补一时的过失，结果你身上没钱，你内心里觉得欠了人家一点什么。后来你给人家送去一点小钱，情绪立即就好了起来。你为什么给了人家二十元钱就一下子高兴起来了呢？你是为那一家人有了一餐简单的饭食而高兴吗？是为了那一家人从此有了幸福而高兴吗？显然都不是，也不可能，你的高兴，就是来自那二十元钱，二十元钱让你觉得自己是一个善良的人，二十元钱帮你获得了心理上的平衡。怪不得你说你活得累了，一个乞讨的场面就让你烦心了一个下午。”

我嘴里说着，谬论谬论。但我不得不承认，老和尚的话击中了我的某一根神经。我一时就木在那里，说不出任何话来。

杨柳青青

宽心谣
   日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。
　　遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
　　每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢。
　　拒荤吃素日三餐，粗也香甜，细也香甜。
　　新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒。

   常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。
　　内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢。
　　全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安。
　　早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观。
　　心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。
百善孝为先,万恶淫为首。

存好心、行好事、说好话、做好人

静思己过。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
【五戒十善消灾难】

     宣化上人开示

世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而造成。

    因为众生所造的业，世界才出现种种的灾难。所谓【起惑造业受报】，是有连带的关系。如果不起惑，就不会造业，也就不会受报。

    起惑就是迷惑。因为没有真正的智慧，对事理不明白，就颠倒了。详言之，是非分别不清楚，善恶分别不清楚，乃至黑白不分，正邪不明。总而言之，一切的一切，都分别不清楚，就因为无明在作怪。   

    造业就是造善业或不善业。造善业上升诸天，造恶业下堕诸地狱。因为分别不清楚，所以造杀业、盗业、淫业、妄语业、饮酒业等等，但是有轻有重之区别。

    【杀生】：凡是杀蚊虫杀蚂蚁，这也是杀生。杀牛杀猪，也是杀生。虽然杀生，可是业报不太严重，为什么？因为畜生太愚痴，一时找不到杀主。即使找到，也无法报仇雪恨。可是天地间的因果律是公平的，在不知不觉、不因不由之中，就撞上你了，就教你生一种怪病，用病痛来折磨你，这是消极的复仇法。

     好像现在患癌症的人，多数是因前生或今生杀业太重的缘故，而得了这种绝症。杀业之中，唯独杀人的业，最为严重。被杀的人，成为冤鬼，时刻跟着你。此仇不报，不甘罢休，一定要找机会报仇。凡是杀人的人，一定受法律的制裁。或者心神不宁，坐立不安，饱受环境的威胁，不久即将精神崩溃，不是死亡，便是发狂。

    【偷盗】：凡是偷盗的人，常生恐惧心，所谓“贼人胆虚”。若是没有行窃的行为，仰不愧于天，俯不怍于人，有什么可怕？所行所作，光明磊落，怕什么？

    【邪淫】：出家人绝对禁止行淫，在家人(除夫妻之外) 不可邪淫。不可以一天到晚打淫欲的妄想，胡思乱想，想到头发白了，牙齿掉了，呜呼哀哉！那就不想了。等到来生，继续的想，川流不息的想，生生世世的想，所谓“为淫欲而生，为淫欲而死”。

    【妄语】：爱打妄语的人，不相信任何人所说的话。因为自己不说真实话，故以为任何人也不说真实话。所谓“以小人之心，度君子之腹。”自己尽说骗人的妄语，也认为人人都说骗人的话。

    【饮酒】：凡是饮酒的人，容易失去理智。在冲动的时候，不顾后果，而做出伤天害理的事。为什么？因为酒后无德，理智控制不住情感的缘故。

    世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在转轮圣王治世的时候，人人守五戒行十善。那时候的世界，没有一切的灾难，真正达到所谓【风调雨顺，国泰民安】的情形，现在因为人人不守持五戒、不奉行十善的缘故，所以有这样多的灾难，根本问题就在这个地方。


一日禅：不能改变容貌 但你可以展现笑容
来源：《读者》 作者：凤凰网华人佛教综合
    人这一辈子，最重要的不是你所处的位置，而是你所朝的方向。不能左右天气，但你可以改变心情；不能改变容貌，但你可以展现笑容；不能控制他人，但你可以掌握自己；不能样样顺利，但你可以事事尽力；不能决定生命的长度，但你可以不让有限的年华虚度。阿弥陀佛！
一日禅：你永远不会是最苦的那一个
来源：《人生不设限》 作者：力克•胡哲
    人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。

    做人要像汤圆：外表一个酷，心田一个暖，冷时硬中甜；待人一个热，话语一个软，热时软中粘；处事一个稳，为人一个谦，有心不张显；为人一个正，为官一个廉，清白自在圆。

新荷

处事一个稳，为人一个谦，有心不张显；为人一个正，为官一个廉，清白自在圆。

蓝色

       早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观。
　　   心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。

说的好呀心宽体健， 忙也乐观闲也乐观。

容丽妍

存好心、行好事、说好话、做好人

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