“对不起”、“请原谅”、“谢谢你”，这三句话有什么深奥的意义吗？

生命微微

为什么要常常说“对不起”、“请原谅”、“谢谢你”，这三句话有什么深奥的意义吗？
觉藏上法开示：
这三句话，在我们佛法上是很重要。所谓对不起，也就是忏悔。人要常常忏悔自己。为什么要忏悔？因为我们过去有种下恶因。
人的一生，随着自己的欲望，为所欲为，我们种下层层的恶业。人为了满足欲望，人会去造种种的罪业：杀生的罪、妄语的罪、起种种的贪念。人的一生会造很多的罪业，夫妻吵架也是罪业，讲别人的是非也是罪业，人的一生造下很多的罪业，但是罪业也不知道罪业。所以说，活在梦中的世间，罪不知道罪，造恶业也不知道造恶业，等到临终，果报现前了，才发觉已经来不及。人到临终的时候，业障、业相会现前，那个时候会发现自己一生造下很多的罪业，那个时候果报也会现前，才发觉自己一生造下的恶业很多，那个时候才忏悔，已经是太晚了！
所以说，我们平常，常常要忏悔自己。忏悔不是只有对别人说，忏悔要对自己说，对自己说“对不起”，我们为什么要跟自己说“对不起”？因为我们有造下很多的恶因，所以说“对不起”不是只有跟别人说。世间的人都会有这种想法：“我有对不起别人的地方，但是我不可能对不起自己。”很多人都这样想。这就是傲慢的心、骄慢的心、自负的心。
其实我们会去伤害到别人，也会伤害自己，也会种下恶因，所以说，我们不止对别人说“对不起”，也要对自己说“对不起”。对自己说一百次、一万次都不够；对自己说一百万次、一亿次都不够，因为我们种下的恶因太多了！天天讲别人的是非，人会造口业；从小时候一直到大，一直到老，造了杀生的业，不晓得造了多少。杀死一只蚂蚁，打死一只蚊子，都造一次的业。一生之中不晓得造了多少的业，要忏悔也忏悔不尽；但是不忏悔不行，不忏悔，将来的果报必定会显现，恶因也会得到恶果。所以说，看我们今天的痛苦就知道我们过去种下很多的恶因，没有恶因，就没有今天的痛苦。今天所造的业，未来的果报在等待我们。所以说，看我们现在在做什么，就知道，就知道我们未来会如何。看我们现在所承受的种种的痛苦，就知道我们过去，我们做了什么。种了善因，今生不会痛苦；种了恶因，也不可能幸福。所以说，幸福跟痛苦，就看我们现在在接受什么，在承受什么。现在所做的，未来也必定会受到果报。所以说因缘果报是很可怕的。知道因果很可怕的人，才会忏悔。世间的人说“对不起”，佛教说“忏悔”，同样的意思，“忏悔”就是“对不起”。
不是只有跟别人说，最重要我们要跟自己说对不起。常常痛苦来了，就说“对不起”。人的痛苦有时候不是别人伤害我们，不是别人造成我们痛苦，而是我们自己常常觉得会心烦，常常会觉得心里很吵，心里很散乱，这个时候，我们只有说“对不起”。跟自己说，跟自己说在心里面，说“对不起、对不起”，讲一百次、讲一万次都不够，所以说，忏悔是无尽。
普贤菩萨已经到等觉菩萨、补处的菩萨，也就是开悟到五十一阶位，还有一个阶位就会成佛。普贤菩萨说：“我的忏悔是无尽”为什么忏悔无尽？“因为众生无尽，所以我的忏悔也是无尽。只要有一个众生没有度尽，我的忏悔是无尽的。”
我们不知道忏悔，修到补处菩萨都要忏悔，我们凡夫竟然不知道忏悔。普贤菩萨十大愿就是有“忏悔业障”这样子的愿。已经差一个阶位都要忏悔，何况我们满满的罪业、满满的烦恼，怎么可能不忏悔？所以，要让自己的痛苦能够减轻，让自己的痛苦能够消失，我们要告诉自己，要说“对不起、对不起”，自己跟自己讲，因为我们太多的时候对不起自己。整天活在烦恼里面，活在散乱的心里面，这颗心是非常迷茫，这颗心是很迷惑的。所以说，每天心里觉得很烦、觉得很累，我们只有告诉自己，自己跟自己忏悔，忏悔过去身口意所造的恶业，忏悔过去的贪嗔痴。昨天起贪嗔痴的念头，起一个贪念，发一次脾气，也要忏悔，何况说一生之中，从小一直到大，一直到老，不晓得发了几次的脾气，所以说，人的贪嗔痴让我们一生承受很多的痛苦，痛苦也不知道痛苦。人常常承受种种的痛苦，心都麻木不仁，只有忏悔，我们才能减轻痛苦。
害怕痛苦的人才会忏悔，要是对痛苦没有自觉，这种人也不会忏悔。所以说，佛教教导我们要忏悔，就是因为过去种下了恶因。对忏悔，我们只有告诉自己：“对不起！对不起！”常常告诉自己这样子的话。能够忏悔，是很好的事情，让我们内心的痛苦能够减轻甚至消失掉。就像家里的乐瑟、家里的垃圾堆积很多，要清出去。忏悔，就是把垃圾清出去。家里堆了一堆的垃圾也会发臭、也会发霉，也会很不干净，很污秽。所以说，内心很痛苦就只有忏悔一个办法，没有其它办法。
再过来，说“请原谅”，“请原谅”就是宽恕。人要学会宽恕别人、宽恕自己。人的一生常常做错很多的事情，这个时候只有告诉自己“请原谅”。原谅，不是找理由。人往往以为原谅自己就是找理由不去改变。其实人只有活在宽恕之中，人的心才会有爱的存在。没有宽恕的心，人只有怨恨，只有埋怨。一个很会怨恨的人就是因为没有宽恕的心。没有宽恕心的人肯定是活得很痛苦。在这里说请原谅，不是找理由原谅自己，而是要有宽恕的心。人能够宽恕别人，我们的心量也会变得更广大。不知道宽恕别人、不知道宽恕自己，这种人是心量很狭窄，只会抱怨，只会发牢骚。满腹的牢骚，这种人活得也不快乐。所以说，不会宽恕自己，不会宽恕别人，这种人活得一定不快乐。要快乐，我们要学会“请原谅”。
被阿弥陀佛救度到，我们也会说“请原谅”，是阿弥陀佛宽恕我们，像我们这样烦恼这么多、业障这么重的人才能来听佛法。没有阿弥陀佛宽恕我们，我们也不能听佛法。所以，阿弥陀佛原谅我们的过错，阿弥陀佛原谅我们的罪业：“罪业再重，我阿弥陀佛也要忍受、也会原谅你。”阿弥陀佛的心量是尽虚空、遍法界，阿弥陀佛的心量是很广大，才能救度十方众生。十方众生的形象是很可怕，是会造五逆罪，会造谤法罪。阿弥陀佛原谅我们，我们才能来听佛法，才能得救。否则，业障这么深重，内心这么骄慢、这么自负的人，怎么能得救？
所以说，被阿弥陀佛救度，我们也会忏悔，我们也会说“请原谅”。是在阿弥陀佛的光明之下，我们忏悔自己，我们从内心说出“请原谅”。
要靠自己的力量去忏悔，是不能继续的，是不能相续的。“请原谅”的心，要靠自己的力量也是不可能继续。只有在阿弥陀佛的慈悲之下、在阿弥陀佛的光明之下，我们忏悔，我们说出“请原谅”。不是只有向别人说，我们也可以向自己说“请原谅”。因为我们过去造下很多的罪业、犯下很多的错误，我们常常抱怨、常常发牢骚，我们种下很多的罪业，只有告诉自己：“请原谅、请原谅！”得救了，跟阿弥陀佛成为一体，我们也会说“请原谅”这样子的心，会持续、会相续。
最后，第三句话说“谢谢你”，“谢谢你”就是感恩。我们会对别人说“谢谢你”，也要对自己说“谢谢你”。说感恩，就是感恩我们过去种下善因。我们的心会带我们做善，也会带我们造恶。常常对自己说“谢谢你”，就是感恩。感恩的人才会幸福。所以，也可以对自己说“谢谢你”。被阿弥陀佛救度，跟阿弥陀佛成为一体，感恩的心也会生出来。
对我们有恩的人是很多。我们从头到脚，我们承受众生的恩，受到别人很多的恩惠，而最大的恩惠是佛恩。阿弥陀佛救度我们的恩是最广大、也是最深重的恩。除了阿弥陀佛的恩，还有善知识的恩，也就是释迦牟尼佛、七高僧、亲鸾圣人、莲如上人、历代善知识的恩。这些恩，我们得救了，我们也会感谢。被阿弥陀佛救度，我们会活在感恩的世界，感谢许多的人，成就我们，所以，对别人说感恩，对自己也可以说感恩。感恩的人才会幸福。不知恩、背恩、逆恩，这种人是不可能幸福。
所以说，这三句话表面上看起来没什么，“对不起”、“请原谅”、“谢谢你”，这三句话看起来好像没什么，其实，这三句话，可以说，我们人生的座右铭，很重要的话，跟佛法的教义是符合的，是相应的。“对不起”就是忏悔；“谢谢你”就是感恩；“请原谅”就是宽恕。这对我们来讲，能够常常说这三句话是很好的。

随愿

“对不起”、“请原谅”、“谢谢你”