认识真正的自我-心灵的修炼

古道缘

多少人知道这个“自己”是什么？什么才是我们人生真正该追求的，现代
人太唯物了，一生在追求金钱，财富，名誉，地位，可是随之而来的就是由追求这些身外之物所带来的众
多迷惑，贪、嗔、痴、爱、喜、怒、哀、思、悲、恐、惊，人们失去了自我，由追求物质世界带来精神世
界上极度贫乏，中国几千年的精神文化，从来没有向今天的人类这么迷茫，这么苦恼，源于人们精神心灵
与灵魂的严重失恒，急需要净化与修炼人的心灵。需要一些心灵疗法让人重新找到真正的自己，需要我们

向中国的老祖宗、古圣先贤和儒释道的思想学习和修心与求道才能明心见性，找回智慧，快乐，真实的人

生。

夫心灵者，天地之中枢，苍生之大本，大光明之种子，智慧之源泉。修行之至善者是谓神圣佛仙。修心之
诚明智慧者可为仁德之帝王将相，行之於社会众生可为仁人君子，行之於天下可为大光明世界，行於国安

居乐业、国富民强，行之於家，和合庭院共享天伦之乐，行之於身，体健心明。修心的心灵疗法实为人生

必修之课。修一天有一天的天真之乐，一日不修有一日的烦恼丛生。是自我身心不可缺少的、真修实炼的

洗心涤虑的真功夫。心灵美胜过容颜美。因此，修心灵是圆合身心及人间一切事物之大本。是社会人生养

生健身之道。因广大众生缺少心灵修养的功夫，遇事心态失掉平衡，七情六欲遂之而起。贪、嗔、痴、爱

、喜、怒、哀、思、悲、恐、惊，是心灵之大敌，再加上人世上不可抗拒的生老病死离别苦的自然规律，

重者致心灵於死地。哀大莫过於心死。所以说，治病先去心病，心灵没有病死不了人，心病不去神医难治。

因此三分医药七分养。养，即是心灵修缮之功也。即要修心，必通心源之理。

心灵疗法原理

（一）我们认识的心灵的基础根源在哪里？我们认识、修炼心灵的道理和方法是来自《黄帝内经》和五大
正教的真宗之理。所以我们是继古人心性之理在续心传，但是我们继续真宗之理，施之现实之法，这样使
学者容易接受，好练易懂，功效显著，所以，炼心之法无定法，一定要符合现时人的心理，应该因时因地
因人而说法，因此用儒、释、道、医、科学、物理、唯物、自然科学等家的理论、语言和方法贯穿心灵真
实存在这一道理，以便学者掌握自如。

（二）心灵的来源在哪里？心灵是由无生、无灭、无始、无终、真空纯至静理气直系所生，理气是真空体

，是无气之气，但是他是自然的存在，他是连气息都没有的这麽一个存在，本来就不空，用真空两个字说

明用眼看不见，手摸不著的这个本来就没有来也没有去的这麽一个存在。古圣人先贤，为使後人认识这个

大自然的存在实体，他们用不同的名词指向这一真源之理，各自兴教立说，共同引证自然真源的这一直实

存在。中华民族文字之祖伏羲称此为无极真理，不易之气；黄帝称之为太易，天真之气；老子称之无形无

相育地生天，强名曰道；孔子谓上天之载无声无嗅不睹不闻，为理天、理气、维皇上帝；释迦谓之真空十

方界；耶酥称之为上帝，造天造地造人造物；穆罕默德称之为真主，无形无相无影无踪，真主生万灵，自

然存在本无名，宗教圣人使後人知道这个存在，各自把这一存在强名说法，名是假，存在是真。悟真者，

由法而入，舍法而证，是为真参实学者；迷法失真者，是为见闻觉知之知识，不属真参实学。学者悟理求

真宗，勿被法转，可登觉路，明心之正法也。所以《心经》以法为六尘。五大正教圣人，源出自然真宗，

所以共述真源一理。人的心灵即真源理气所生，是为理性，理性为理体，心灵为理智之源，是为智慧海，

因此，又名慧根。慧根存於自然理气，在天叫命，赋人曰性，通称为心性，俗称心灵，黄帝称之为精神，

天真之气；老子称之为紫气、元神；孔子称之为理性，孟子谓之浩正气；释迦称之为妙觉、佛性、金刚不

坏身；民俗称之为灵魂；现称潜意识、能量流生命能源，感观能源。法名万千存在一真，万千之名是假，

一真是实，一真若无，万千名无生，精一真者是为觉者通向真源，只此一真，除此以外，无一法可得，明

心之理为万圣之总纲。

（三）心灵对躯体有哪些功能心灵是为天赋躯体能源，谓之生命能源是为先天所化之灵气，没有躯体，先

有此气。先天气，伏羲谓之无极，无极是生太极天地万物之母，所以无极无所不极，无所不用其极，心灵

是为无极直系所生，天地是太极所化，天地是变易之气，心灵是不易之气，天地有质变，心灵之气了无生

死，与天地合其德，与日月合其明，与宇宙万物同体，所以人的躯体形象结构原理，心灵真气是产生躯体

的种苗，父精母血合之灵气，才成为完人，有一个强健的身体和一个聪明的智慧的心灵。父母生躯体，自

然赋心灵，所以人在母体就具备先天灵气，没有先天灵气，父精母血不成形，因此心灵为生命根子，生命

根子就是主宰一身的能源，眼耳鼻舌身意六种感官，感觉的能源是心灵，六种感觉功能同时并用，都具有

高灵敏度，所以说一气千般用。佛家称心灵为妙觉，心灵与感觉器官的关系，如电源电器设备的关系。感

官的见闻觉知、思想意识的功能，是心灵的工作成果，体力劳动是充沛的呼吸调息之气的劳动成果。身体

的健壮，内气的充实，是*心灵供给，心灵是躯体的总後勤，比如树，心灵是根，内气是干，躯体是枝叶

，本固枝荣，根深叶茂。

古道缘

（四）用什麽道理和方法使学者体会到心灵的真实存在那就是指心印证，由现象悟透本质。躯体只是心灵

所化之形象，心灵藏性是人的根性。君子悟本，本立而後道生，这是黄帝的养生之道，养生之道的根源是

心灵。心有灵犀一点通，闻之不悟是迷途。从原始根源上认识人的心灵是自然赋予的，躯体是天地生成的

，人的存在只暂时存在，不是永恒的存在，我们的身体是暂存体，幻化身，质变原是微尘。每个人都有永

恒不变的一颗心灵，这才真正是产生千功万法的种苗，什麽是千功万法的根源，那就是人的心灵。今天人

类社会的成就，是人类社会的心灵智慧的结晶成果，没有人的心灵就无所谓知，没有人的心灵一切皆无，

因为在人类社会除人的心灵以外，其他任何物质不具备见闻觉知思想意识功能。所以人是万物之灵，动物

之长，天地中高级动物，体天之德，代天立物，所以，天地人谓之三才，天不言，地不语，人代天地建成

了一个人类社会。认识发明创造，建物立基，语言文字，文化知识，纲常伦理，宗教科学艺术都是心灵智

慧结晶的成果。心灵是自然万化之源的直系分子，因此心灵有通宇宙万化之源的功能。所以正宗的真功正

法的真传以心传心，以神传神。《黄帝内经》，有传精神炼精神之法。儒释道三教圣人以心灵为宗教的根

源，立心性为宗教的宗旨，造就了一批圣贤，留下千经万卷，以启後贤。千卷万卷古圣贤所经之路，明心

立法，唯恐後人误入歧途，走向异端，留下心德笔记光照後贤。这只是光明大道，宗教宗法明心之理，宗

教之真宗在心传心印，而不在於文字。文字只是引真明真证真之理，明心之理而在於心心相印。《六祖坛

经》云：有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无地亦无生；《内经》有以神传神，心领神会，息息相

通的传精神之法。以神传神，是为万古真传之实，明心为万圣之真宗，先有明心大觉，後有宗教，宗教明

心为宗旨，代代相传，生生相续，古往今来续心传。修者离心，执法为宗，是为盲修，六祖云：离性说法

名为邪说。《中庸》有率性之谓道，心外求法，立物为明心之种子，是为异端非道。明心以心灵为种苗，

有千经万卷为证。《黄帝内经》养生之道与儒释道三教明心之真宗，立基为现实社会人生的最高层次的认

自本心、识自本性的自参自悟的自我修炼的养生之道，是传统的心灵疗法！

（五）心灵的躯体器官有哪些作用人的躯体是纯阴无阳的无知无觉的行尸走肉，真气存在千般用，真气离

体立即亡，如电器设备与电源一个道理。中医所言人体阴阳，是指气有升降循环往返之意而言。血肉之质

的躯体，混浊无阳，质变化微尘，活著的人血肉之躯本体，也是个无知无觉的物质体，感受冷热、痛痒、

香臭，这都是心灵的感受，人们都认为是肉体本身的感觉，实者不是。肉体的一切反映是心灵的能量贯输

躯体经络，肉体本身不具备任何反映，电线里的铜本身无电，只是导电，肉体本身只是容纳心灵的能量，

电器设备作用是电源，躯体作用源於心灵。躯体比作房屋，筋骨是梁柱，皮肉是墙，眼是窗，心灵是房子

主人，眼是心灵的窗户。开类能照明，看是眼不是灯，关灯是黑，闭眼看自己眼皮，眼是晶体透明通光亮

的器官，看是心不是眼，双眼球反映两个物体，看是一个，因能源是一个，心意不在眼上，视而弗见，大

夫观察临危病人，看瞳孔扩散，得知心灵能源已散，无法抢救，眼看物的能源是心灵，心灵是真气永恒不

变。人老心不老，少年到老年，看物的心灵不变，眼有变化，人由少变老，视察物质感觉的心灵不老化。

反映声的器官是耳，声不往耳处，耳不往声处，两者有同一性，一拍即合，四面八万各声音清清楚楚，反

应到心灵能源上来，耳只是听声音的设备。舌头品味，皮肉感觉是心灵的能量，因此，战士冲锋、拼刺精

神高度集中，非致命伤的皮肉中弹无知觉。思想高度集中他事物，食不知味，大脑思维器官主导工作能量

是心灵，对客观的认识感觉分析研究及睡眠时都在不停的工作。人的发明创造，文化科学，作诗文、设计

图纸、服装、机械方案，成果能源都是心灵的智慧。大脑的主导神经是中枢神经，是肉体经络的中央司令

部，只起到躯体经络传播作用，不产生智慧，智慧是心灵的产物，因此心灵之别名为智慧海、慧根。智慧

海流出来的水是知识，心灵觉悟所得来的理论心得笔记叫书本，即知识海洋。知识的海洋是心灵智慧海洋

流出来的水汇成。智慧海是无穷无尽的，是产生智慧的根源，所以叫慧根。书本知识则不同，是有限的，

不变的，是学者的阶梯。知识为开发智慧奠基，必定要学的东西知识渊博，道理精深，方能提高智慧。智

慧成果不说不知，不写不见，是一个事实存在，内藏不显时，任何科学仪器，任何特异功能，看不见测不

著，这一存在独自知，所以躯体的至高无上的能量是心灵。

（六）人的心灵在宇宙社会人生有哪些功能人的心灵，生於宇宙，存於宇宙，通於宇宙，恒於宇宙，这是

心灵的自然的本能，神秘迷信无半点。这是真理，这是自然、这是存在。这个存在有认识宇宙，观察宇宙

，理解宇宙，合於宇宙的功能，因为宇宙有著千差万别的不同体系的存在，不完全是科学文化知识全能理

解的。因文化知识科学是心灵智慧成果，这只是心灵能量的一部分，人类社会最高最大的能量是心灵，心

灵是宇宙根源所分化之子。除心灵以外，其他物质不具觉观宇宙真源的能量，因心灵是宇宙真源直系所生

，同体共存同气相连，因此心灵是人类社会的全功能，最高能量。对人的躯体来说，主宰一身的全功能是

人体心灵这个能源。

古道缘

（七）开发心灵的能量有哪些道理和方法
开发心灵能源的理论和方法是，有古圣贤的经典做引证，经典是古圣贤明心走过的道路和实践结果的心得

笔记、文字记载。笔记传说历史至今所有的千经万卷，其中包含著有千差万别的方法和道理；其中也有荒

谬的邪说异端，欺世害人的歪理和方法；其中也有理解宇宙自然至高无上的至极真理，也有认识自我心灵

明理明心，通宇宙证大圆觉的道理和方法，理解分辨经典的真假邪正的道理和方法，用自我心灵的智慧功

能，分析研究才见分晓，不能考核经典的真假邪正，就不能走上真正的觉悟之路，就找不到千真万确的至

极真理。单纯进一家学一家明一家之理的人，站在自家以为是至高无上的道理和方法，而去批评万家的人

就不是真参实学者。真学者，万家的道路走过，实践过，再发表评论，也不为晚，因为远与近，邪与正您

都研究过了，实践过了，您自然不会入歧途。如果要想找到一个至极真理，必须有心灵觉悟上的切磋琢磨

的功夫，加上博学之，慎思之，审问之，明辨之，笃行之的意诚心正，知、止、定、静、安、虑、得的静

思的慎独的内圣功夫。思想上的轻而一举的认识理解，会产生错误的觉悟。认邪为正，识假当真，自以为

是，过於自信的大有人在。我们求理悟真宗要作到透澈分明，本末致源，求真有望。余学识才浅，理解不

深，觉知不圆，略知心灵通向宇宙的真源的经曲。伏羲的先天《易经》之理，《黄帝内经》的养生之道，

老子《道德经》、《清静经》的守神之道，儒家《大学》之道，《中庸》之理，佛家的《金刚经》、《心

经》、《坛经》的性理心法是至高无上的明心之法，经中的道理真，功法真，是开发心灵达到最高能量的

行动指南。把这一真理用到现实社会，就是要用通俗的大道理和方法。用什麽方法发挥心灵能量，觉知到

宇宙真源，合与真源呢？简单的说就是在人海的任何风浪面前，保持一个永恒的心态平衡，恢复心灵的真

空纯至静的清静自然本然，与大自然真空纯至静的自然本然合而为一，是为天人合一的大圆觉者，这是心

灵能量达到的最高成果。至此，心灵对宇宙的观察觉知是为真知的实践者对发挥心灵最高能量的智慧来说

，致矣尽矣。儒家对求宇宙根源的道理来说亦达到极点，是谓致知；佛家谓究竟觉；道家谓之万化通，到

此为心灵能量的最高结晶，孔子作到了致知是大成至圣先师，释迦作到究竟觉是为大觉如来，老子达到了

万化通的功能是为太上老君、道教的鼻祖，三教圣人是修炼心灵达最高能量的最高实践者，获得者，是神

、圣、佛，用现代语言表达就是超见闻觉知知识的大觉者。因为圣人的智慧是超人的，因此受世界上人的

尊敬，佛家称释迦为世尊。在宗教圣人以上的是产生天地万物万灵的至尊，因此宗教的圣人在宇宙的地位

不是至高无上的，宗教圣人的智慧觉悟性在人类社会是至高无上的，他是证得无上正等正觉之心的大觉者

，他们给後人留下了一条以心印心，心心相印的明心的道路，宗教的宗旨，以明心为宗教的基础根宗，修

心炼心明心圆觉，这就是儒释道三教圣人立宗教的宗旨。不立心灵学为教理宗法，离开心灵执著於心外之

法为宗教宗旨，是旁门异端，神圣佛之果位心灵是种子，教学者以心印心是播种，认自本心，识自本性，

是为育种秧苗，自性自度自参自悟是培植成长。神圣佛明心以心为种子，是万圣之总纲，神圣佛是心灵全

功能的功圆果满的成功者。

（八）心灵疗法之认识与实践方法！社会人生造成身心不健康的因素来自多方面，自然灾害及意外的发生，有的是难以避免的估且不谈。主观可以摆脱的结果摆脱不了，造成了身心不健康。这些因素通过心灵的

智慧能量是完全可以解除的。《道德经》、《清静经》、《金刚经》、《心经》、《坛经》、《大学》、《中庸》，书中自有真理在。经书是古圣前贤走过的道路。经者路也，按路行。学习者每前进一步对照一步。读经不具眼，埋没古人心。道、圣、佛的经典是唯恐几千年以後的众生走入歧途，才笔之於书，留给後人作证的。现在有不少不明宗教真宗之理的人误入歧途，甚至还有走入迷信的人，以致到了不可挽救的地步，真是诚者可悲。道教道者，自然自在，万化之根源也，老子自然自在万化之源所化之灵，道教应自然之运天地之行，应时而降，应时而生，自然天地教化万民之显相。老子言，万化真源谓之道，真源所化之灵谓之德，德源於道，通更行於德。道德者，宇宙天地人生之大本也，《道德经》心通宇宙真源之路，道贯宇宙，天地万化之行。大道是指宇宙无生无灭无始无终自然自在永恒之实。通道者，是认识宇宙天地万物之自我心灵。心灵出生於大道，因此而贯通於大道，大道生心灵，因此而贯穿於心灵，道能贯人，是谓天道，人能通道，是为神道。老子通万化真源，是为天人合一。神道设教，代天宣化，万化真源之理，是为教化万民知道。知道、通道、行道，必从有教，因此老子兴教立说是为道教真宗之理。立於《道德经》、《清静经》，此即辩证道家功夫的真假善恶邪正之真经圣典。佛教是宇宙天地运行自然之化相，释迦是宇宙天地教化万民之使。宇宙能生天地万灵万物，因此宗教所行的教化原理即宇宙自然之天道也。因释迦能通宇宙自然天之道，是心通宇宙真源的实践者，宇宙之大，具以通达，是为大圆觉，究竟觉，因此称释迦为大觉如来。自觉觉他是慈悲为之本，普渡众生是教化之源，源远流长，因此儒释老君永流传，佛家的《金刚经》、《心经》、《坛经》，永续心传。练佛家功的性理心法，真假邪正，经中自有评证，自以为是离经妄说有违佛法。学功者，意诚心正求理悟真宗，不为其所愚，不为其所迷，心灵智慧之功能必达真源之理，身心自在矣。

另外影响身心健康的要害，就是人类社会的水火刀兵旱涝饥苦，生老病死离别苦，喜怒哀思悲恐惊。在这

些是非面前，有的人悲观厌世出家，有的人悲观绝望痛不欲生，有的人无所谓醉生梦死，流浪沈没度过一

生，活著干，死了算，有的人忍气吞声，不求功名利禄，明哲保身，有的人争名夺利，贪而无厌死不罢休

，究竟哪条道路是正路？首先打开您的心灵之窗，通观宇宙天地人万物，这一切都是自然千变万化，形形色色。人生就是这样快乐悲观，最後的结局都是一场空，这一切都是心灵的感受。这对一个心灵修养者来讲，就像根本没事一样，因为好事多磨，悲观急死气死也没用，我看若无其事倒是高著儿，怎样才能若无其事？用心灵疗法修缮心灵。第一步，从理论上下功夫，悟理求真宗，宇宙天地万物社会人生，究竟是怎麽回事？绝对的、彻底的、认真的、一丝不苟的，弄得清清楚楚的，做到完全彻底的、透澈的、分明的，直到尽觉尽知的究竟觉。宇宙根源，天地根源，人生根源，万物根源，一切尽知的人就能放开一切。只有明理，才能明心，只有明心，才能大觉，只有大觉，放开一切，了解无一物，清静本自然。厌世出家是个迷，妄想西天是个贪，两者都不起，万法本自然，天地大舞台，舞台小天地，演员不动心，皆因充角色，舞台悲欢离合皆是假，宇宙天地万物人生哪点真，人生悟透真宗理，身在尘缘也明心。

古道缘

（九）心灵疗法最初起源炎黄对上智人有正心修身，养神练真气的道理方法，对不练真气不养精神的人，有调神补气的中草药，另外有老子抱元守一的守神之道，孔子的存其心养其性的至善之道，释迦牟尼悟真空妙理、明心见性的功夫圣。人们的真修实炼的具体功夫，总结为一个真宗之理，就是自我修炼心灵的功夫。简单的说，以上四位圣人的经典理论和方法，名词上有差异，同守一真，这是千真万确的，有千经万

卷作证明，有医理的养生之道，”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，还有”久服天真气必通

神明”，及”有真人者，提挈天地，把握阴阳，独立守神，肌肉若一”，”以精神传精神，心领神会”养精神之法，这是至高无上的心灵疗法。学功者，请看《黄帝内经》的经典证明。道家老子，有抱元守一的养神之道，有通向宇宙万化真源的真参实学的，”常有欲以观其窍，常无欲以观其妙”的真功夫，有三花聚顶五气朝元的真气功，有《清静经》中的修心炼性的真理。老子有一气化三清，紫气东来的,浩然真气的论典，儒家有孔子对心灵真气的真实大论。孔子云，此气放之则弥六合之外，卷之则退藏於密，仰之

弥高，钻之弥坚，詹之在前，忽然在後。圣人称此气为犹龙，因为龙能升能降，能隐能显、能云能雾，能

布水，能空中，能海洋，变化莫测，因此把心灵之气比作龙。孟子有至大至刚善养我浩然之气冲塞於天地之间，有颜回的“得一善则拳拳服膺而弗失之矣”的守心灵不移的定性功夫，死守善道有曾子的“在明明德，在亲民、在止於至善”的明心见性的光明大道，有知止定静安虑得的心灵修缮的具体的真功夫，思的《中庸》真宗真传的“率性之谓道”的、正宗的修养心灵的真功正法。以上是儒家的明心见性万古缄

言，学功者请看四书，有《大学》，《中庸》作证。佛教悟真空妙理、求理悟真宗，全凭心意下功夫，开

发智慧能源，明理明心的具体的下手功夫，是行之有效的、最好的明心方法。《心经》中的定静理智的智慧破除心中的暗昧愚痴法尘诸幻想，是万古明心之不二法门，《坛经》中有“直指人心，见性成佛”,“

但用此心直了成佛”的一步直达、横超三界的见性功夫。

《金刚经》有：“一切有为法”，及“凡所有相终归虚妄”的明心见性的至极真宗之理，学佛者请以《金刚经》、《心经》、《坛经》作为明心见性论证经典、行动指南，方是学佛真实功夫、正宗真功正法。以上说的功夫，对我们现时练功的来说，总结到一个真理上来就是：一生做到，以练心性为根本，守性不移

的永久的心态平衡。只要内因不动，一切外因对你都无可奈何，内因不被一切所转，是为定静之功，若能转物则同如来。万法由心生，无一切心，即无一切法，无一切法，心生何地？心法两无，本自然。致此伏羲谓无极，老子谓无为、妙不可言本自然，《内经》谓虚无真气从之，儒为中庸不偏、不易之永恒真理，无声无臭不睹不闻，佛为寂默涅磐明心圆觉.

世界上任何功能，都是心灵的不同层次不同能量所产生的不同功能，所以心是产生千功万法的能源。心灵疗法就是发挥人的最高能量，达到开发智慧气质躯体全功能的高层次的身心锻炼方法，简易通俗的人生必修课，是男女老少皆宜的身心健康之至宝。

仁者无忧

受教了！感谢分享！就是文字有点乱，瑕不掩玉了。