第四章 呼吸

心静自然禅

　　
　　第四章 呼吸
　　
　　前三章雖略具理論，尚未言明學者致功之方。丹訣數十家，深淺各別，而其下手之訣，皆不外呼吸作用。氣存則人生，氣竭則人死。呼吸所關，顧不重歟？普通之人，徒知以口食穀，不知以鼻食氣。雖終日呼吸不斷，然此等呼吸，大都出多入少；粗而短，不能細而長；急而淺，不能緩而深，乃修鍊家之大忌也。
　　仙道貴在以神馭氣，使神入氣中，氣包神外，打成一片，結成一團，紐成一條，凝成一點，則呼吸歸根，不至於散漫亂動，而漸有軌轍可循。如是者久之，即可成胎息。何謂「胎息」？即呼吸之息，氤氳布滿於身中，一開一闔，遍身毛竅，與之相應；而鼻中反不覺氣之出入，直到呼吸全止，開闔俱停，則入定出神之期不遠矣！
　　今《黃庭經》所論之呼吸，乃胎息以前之初步。學者習之既久，可以卻病延年；若仙道全部工夫，尚未論及。
　　
　　引證《黃庭經》本文
　　
　　仙人道士非有神，積精累氣以成真。人皆食穀與五味，獨食太和陰陽氣。〈外景經第十八章〉
　　噓吸廬間以自償，保守完堅身受慶；方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯。〈外景經第四章〉
　　肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕，七元之子主調氣。外應中嶽鼻齊位，素錦衣裳黃雲帶，喘息呼吸體不快；急存白元和六氣，神仙久視無災害，用之不已形不壞。〈內景經第九章〉
　　呼吸虛無入丹田，玉池清水灌靈根。〈外景經第一章〉
　　
　　解釋
　　
　　修仙學道之人，非有別種神奇手段，不過積精累氣而已。常人皆食五穀與五味，道人獨食陰陽之氣。《黃帝內經》云：「食穀者，智慧而夭；食氣者，神明而壽。」亦此意也。
　　夫人在世俗，無論如何安閒，總不免有勞心勞力之事。一有所勞，其精神即不免損失，是必用方法以補償其損失。其法如何？即呼吸也。但呼吸往來，必有定所，其扼要乃在廬間。「廬間」亦名「規中」，即黃庭也。如能常用調呼吸之功，而又能保守身內精神，不使外漏，則身有餘慶矣！日積月累，迴環於方寸之中，以立命根；借身內之元氣，以招攝虛空之精神，則自有生以來，歷年損失之精神，皆可還歸於我身，何患老乎？