人人都有制造疾病的功能

地天泰

              人人都有制造疾病的功能
                     
                                       柯云路

疾病在一定程度上是潜意识制造的图画。
制造疾病是人人都具有的功能。
这些命题要求我们对人体制造疾病的心里——生理机制作出应有的阐述。
一、        因为我们的“新疾病学”认为，人是生理系统与意识系统相互全息 的统一体，所以，它认为疾病作为一种人体功能现象，意识系统是始终参与的。如何致病的信息作用于人体，是意识系统与生理系统承受的。
二、        意识系统的机构是多层次的。在致病或者说在制造疾病的这一过程中，潜意识有时起了主要的、决定性的作用。      
意识系统与生理系统的相互全息，牵着常常对后者起着调控、决定的作用。

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三、        潜意识在面对各种信息的刺激及压力下，可以调控心里及生理，作出各种反应。
这些反应包括制造瞬间的图画，也包括制造长久的图画。
如情绪，如表情及相貌，如过失，如梦。
如神经症。
也可以是各种疾病。
在这里：疾病=情绪。
疾病=表情及相貌。
疾病=过失。
疾病=梦。
疾病=神经症。


四、        我们先来看看：疾病=情绪=表情。
情绪是潜意识制造出来的心里图画。
表情是潜意识制造出来的生理图画。
在任何一种对外界信息的对应中，潜意识总是同时制造出这种即时的图画。
在这里，情绪与表情可以说是互为表里、像话全息的。
然而，我们应该认识到：人的周身都有“表情”。
人全身的外在表情就是姿态。
譬如一个人步履蹒跚的姿态即时全身作出的疲惫表情。
人的任何器官、一个器官系统也都有其“表情”。
譬如一个人的胃痉挛即时为部难受的表情。
在这里，“表情”不仅指某一器官的表面形象，如胃、心的外部形象，而且指它的全部内外的状态，功能性及器质性的所有状态。
因为人的全身与其任何一个局部（如面部）全息。
所以，面部作出某一表情时，全身其实也在作出相应的表情。
或是健康的、愉快的、良性的表情，或是病态的、苦痛的、恶性的表情。
病态的、苦痛的、恶性的表情，又有各种具体不同的类型。
因此，人的整个身心、各个器官、各个器官系统在相互全息的对应中，都会在某种情况下进入某一种特定的病态表情中。
当信息并不异常强烈，那么，人的面部表情联通情绪也便过去了，而身体各器官、各器官系统行医的表情及情绪也便过去了。
如果次级舒服强烈，那么，表情及情绪就可能在很短时间内在人体个部委、各器官、各系统留下凝固的印迹，成为疾病。

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五、        即使次级并未达到异常强烈的程度，但只要有一定强度，又维持足够长的时间，那么，病态的表情（及情绪）便比如凝固为病态的相貌。
面部的相貌。
也是周身各部位、各器官、各系统的相貌。
这也便是疾病。
在这里，我们前面讲过的格言仍然适用：
表情是瞬间的相貌。
相貌是长久的（或凝固的）表情。


六、        病态的病态情绪相应着不同的面部表情。
也相应着人体器官、器官系统的不同“表情”。
最终，组哟为这些表情凝固成的相貌——疾病，也不同。
第一，        虽然如何情绪——表情相关的反应，理论上都是全身性的，但同时又是各有不同重点的。就中医的总结来讲，喜伤心，怒伤肝，悲伤肺，思伤脾，惊伤胆，恐伤肾，就是体现这种规律。
第二，        在同一部位、器官或器官系统，也可能造成不同的表情——情绪—相貌——疾病。
譬如胃部疾病，加油各种各样不同的病。

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七、        面部的表情很直观，好理解。整个身体外在表情——姿态，也直观，稍一想，就从面部表情扩大而得以理解了。有些器官的有些表情，略想一想，也还直观，如胃痉挛，同面部痉挛性质是一样的，可以类比，可以理解。
只要加上解剖的想象，将胃放在眼前观看就是了。
同样，心脏跳得很剧烈，无意是心脏的表情；血管搏动的剧烈，是血管的表情。凝固了，又都是相貌。肝肿大，发黑，无疑都是相貌。心脏肥大，也是相貌。
这些只要加上解剖的想象，把器官放在眼前观看，那么，它们的“表情”还是可以理解的。
然而，再往下想，胃内部的溃疡呢？心脏内部的毛病呢？肺内部的肿瘤呢？
其实一样，在解剖下去，将胃的内部、心脏的内部、肺的内部解剖放在眼前，都有其表情及相貌。
只要彻底地运用解剖的想象，那么，各种器官、各种系统的功能性、器质性的病变，都可以作为表情、相貌来“观察”和描述。
这些也还都直观。
往下还有。内分泌失调呢？中枢神经紊乱呢？免疫系统出故障呢？这些似乎不那么直观了。仔细一想，也都可以想通。人体的一切病变，功能的，气质的，都是以某种“形象 ”的方式反映出来的。
都是表情。都会凝固为相貌 。
只要对表情、相貌这两个概念一般化了，我们的思路及观点，在观察人体时就会无比犀利。
且又无比通俗。
  

地天泰

八、        也可能“表情”“相貌”这两个通常描述面部形象的词，对我们有习惯性的约束 ，影响我们思维的透彻化。
那么，不妨用一个“相”字来代替它们。
潜意识总是在制造各种“相”的。
心理相。生理相。
有短暂的相，有长久的相。
凡是病态的相，我们称之为病相。那么潜意识在周身、上下、内外，咋人的各个器官、各个系统，都可能制造病相。
制造病相是潜意识的一大功能。

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九、        有了制造病相的说法，我们的理论就可能更加犀利，直指人心了。
范畴是很重要的。
用不同的词，不同的概念，就有不同的效果。
当我们讲，人经常制造病相，便立刻感到了这话的尖锐性。
当我们讲，人经常制造病相，那就更有剖析力了。
我们的“新疾病学”就是要揭示人制造病相的规律。

地天泰

十、        潜意识制造病相，首先都是周身性的。
各部位（包括面部）、各器官、各系统的病相与全身都是全息相应的，譬如中医望诊，可以通过观看一个人的面部而了解周身情况，因为面部与全身全息对应。又譬如中医耳针疗法，一个人耳朵上的众多学位与其全身器官对应，这又是一个器官与人全息全息对应。其实，人的任何器官与局部的局部都关联着全身，这是很显然的。
潜意识制造 疾病同时又是有重点的，某一病态反应往往集中在某一部位、某一器官、某一系统。
而这一部位、这一器官、这一系统又与其他部位、其他器官、其他系统因果联系，产生“二级相”。
首先是一个器官或一个系统的明显病变，这是“一级相”。譬如现实心脏病。
它又引起另一个器官、另一个系统的病变，这是“二级相”，譬如引发了肺病，合并为心肺病。
还可以有“三级相”，譬如心肺病又引起其他的并发症。
级别不是绝对的，各器官、各系统间的病变互为因果，相互交织。

地天泰

十一、这时就可以说，“表情”“相貌”只是我们最初的比喻说法。在用了“相”的概念后，我们就透彻得多了。
说到底，人的心理、生理都有其每时每刻可描述的状态。
这状态就是一定的相。
相的概念可以渗透生理、心理各个方面、各个层次。
就生理而言，各个器官、各个系统的功能性、器质性状态都是相。
而且可以从各个角度来概括其状态，也就是有各种角度“相描述”。
譬如，日常观察一个人，就可以有各种相描述：品相，德相，才相，貌相，体相，神态相，气质相，风韵相，性格相等等。
从医学角度来观察任何一个人，观察任何一个器官，任何一个系统，都有多种（理论上有无限多种）角度来描述它的状态。
都有非常丰富的“相描述”。
丰富的相描述，对于我们发现规律是极其有意义的。
心理状态也是相。
情绪就是情绪相。
心理相与生理相是全息对应的。
生理个各部分之间，各个部分与人体整体之间，也是全息对应的。
这叫“相全息”。
相有“相变”。
相变有积累。
不同器官、系统之间相变的互为因果，只是它们之间相变全息性的一种狭义描述。

地天泰

十二、         我们的“新疾病学”在一定意义上也可以说是“新病相学”。
我们要充分运用“相”的理论，在这里可以概括指出的是：
相的无限丰富性。
相的全息。
生理、心理相全息。
病相全息。
情绪、表情相全息。
相变。
相变的时空记录。
等等。



             〉〉〉《破译疾病密码》〈〈〈

丽青兔子

病由心生，凡夫永远都是，病疾共生的体质，没什么好争议的。
只有净化才能使身体质变，最高成就金刚不坏之身。

明月照平湖

果谷饱腹，七情六欲生，病从心来……

永远健康幸福

改变疾病从改变自己开始，改变情绪，改变思维，改变习惯