日中一食

我是云

由于辟谷后，进食过快，淫欲过强，腿部肿，想进行节食，网上，日中一食挺好，想试试。

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所谓的过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二点，是以太阳升到正中天为准。而不允许吃的喝的还有很多详细的划分，这里就不多说了。

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佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如法的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。

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佛学意义
　　如本法师著《佛学问答》写道：过午不食的好处极多，是故佛陀制定之： 　　
一.食欲少，能减低男女爱欲之心。 　　
二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。 　　
三.易入禅定(梵语dhyana)。 　　
四.有更充裕的时间可修行悟道。 　　
五.欲得解脱(梵语vimokso)，食欲必然净化故。 　　
六.三世诸佛皆依过午不食。 　　
持过午不食有如上所述之好处，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德与利益，无有限制。

我是云

有关日中一食：淫欲是轮回的正因，饮食是助因
妙祥法师：

   第一个问题就是过午不食，日中一食的问题，日中一食啊，这个是佛的戒律，是佛的根本戒律，是对僧团的根本戒律，而且，是十方如来都是日中一食。

    我们知道，为什么佛制订日中一食，我们应该清楚我们的生死轮回的根本是淫欲，淫欲为正因，有了淫欲就有了轮回，就有了生死。淫欲不断，生死不能了，三界不可出。所以说断淫欲从哪儿去断，首先我们就应该从食物着手。

    因为食物是助因，过多的食物它产生了很多的能量，会促使我们的身体生理的变化，使我们增长欲望心，所以说佛讲：日中一食为佛食；早晨食为天食，升天的因；下午食为畜生因；晚上食，半夜食这是为地狱因。

    因为食物是助因，过多的食物它产生了很多的能量，会促使我们的身体生理的变化，使我们增长欲望心，所以说佛讲：日中一食为佛食；早晨食为天食，升天的因；下午食为畜生因；晚上食，半夜食这是为地狱因。

    所以说这个是很重要一条，我们想了断生死，你不去掉它的助因，你不可能去掉它的正因，我们都说心不贪念，既然心不贪念，食物就应该放下。

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在家修行能否持日中一食，是否一定要到11点45前就吃完饭，否则就不行，是吗？持日中一食在修行中能起到很大的作用吗？

    妙祥法师：如果有决心是可以的，以太阳为准，不过正午为准。没有开缘，这是佛制。

我是云

南怀瑾：佛在世的时候，规定佛弟子一天只能在中午吃一餐，叫做过午不食，或者称为持午、不非时食。也就是在中午11时至下午1时之间可以进食（也有认为过中午12点（正午时）就不能进食了）。半夜23点至次日凌晨1点是子时，已经算是第二天的早晨了，所以在中午之前这段时间，是诸天人进食的时间。