修行开示

快乐永相伴

【大宝法王噶玛巴】：就算全世界都是坏人，我们也要做个好人，因为在社会上精进，是不能没有勇气和坚持的。不管是出家众或在家众，都要记住永远要保持对世界的尊重、关爱和信心，“不管这世界多昏暗，都要坚持做一盏明灯。”
慈诚罗珠堪布开示：
       我们不能认为，菩萨就是泥塑的，高高在上、一动不动、不会说话、不会思维的佛像，这只是菩萨的形象，而不是真正的菩萨。真正的菩萨，也是看起来普普通通的人。只要努力，所有人都有机会成为菩萨。
       当成为菩萨后，不会在小问题上与人计较，而是无条件地奉献，哪怕为了众生鸡毛蒜皮的事情，他都无怨无悔地甘愿奉献。他们的一举一动，都是光荣、伟大的，因为没有自私与欲望，所以他们没有痛苦与焦虑，非常幸福自由。他们的无私奉献，不是说给别人听，或做给别人看，而是发自内心地、无条件地为众生服务，并且愿意牺牲自己的一切。所谓的服务项目，不但包括扶贫、当义工，最关键的，是让所有人明白世界的真相，人生的真相，让所有人彻底摆脱轮回痛苦——物质贫乏的痛苦，与精神空虚的痛苦等等。
       菩萨与非菩萨的界限，就是放下自私心，从骨子里关心天下所有的生命。此处的生命，不单是人类，也包含了蚊子、蚯蚓等在普通人眼里根本不当一回事的小生命。因为，虽然从某些人的角度来说，动物的生命也许没有任何价值，但是对动物自己来说，却有着珍贵的生命价值。比如说，人类不希望有蚊子，认为蚊子是害虫，该被打死。但假如换一个角色，从蚊子的角度来说，他的生命却是异常宝贵的。我们没有资格为了自己的利益去伤害任何一个生命。


生死事大，轮回路险。富贵能享几天？贫贱能受几天？人生就算活到百年，也不过三万六千天! 富贵贫贱，昙花一现，如梦如幻！是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸! 唯有径路修行 但念阿弥陀佛！脱离生死苦海，花开极乐莲邦！

若有欲知佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。

【修心十德】
1. 若闻讥讽,心能堪忍.
2. 若闻称赞,反生惭愧.
3. 修道欢喜,自庆不傲.
4. 人之惭耻,不宜宣说.
5. 不为世事,而做咒术.
6. 少恩加己,思欲大报.
7. 怨恨己者,恒生善心.
8. 见有骂声,反生怜悯.
9. 视诸众生,犹如父母.
10.拥诸所得,乐于助人

就算命中应该荣华发达，还是要常常当作不得意想。就算碰到顺当吉利的时候，还是要常常当作不称心，不如意来想。就算眼前有吃有穿，还是要当作没钱用，没有房子住想。就算旁人喜欢你，敬重你，还是要常常小心谨慎，做恐惧想。就算你家世代有大声名，人人都看重，还是要常常当做卑微想。就算你学问高深，还是要常常当做粗浅想。

不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。

念佛之人，勿待临终，唯恒常口称南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……
如是则自然入弥陀摄取光中，即已是极乐之圣众。虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生净土，已是极乐之嘉宾。声声皆在摄取中，念念皆是救度时。自然之所牵，往生安乐国。南无阿弥陀佛

【舍得的真意是珍惜，放下的本义是爱惜】佛法之中，常被世人利用的智慧，就是“随缘”和“放下”，不过这也是被误解最深的道理。佛陀教导我们要舍得、布施，只有舍掉陈旧不堪的执着，才能得到新的观念、新的思维；能够放下不切实际的妄想，才会轻松上路和前行，舍得的真意是珍惜，放下的本义是爱惜。

不管是修皈依、发心，还是修金刚萨埵，都不能停留在文字上，要真实去修。修的时候，也一定要专注，要让心跟随仪轨进入文字的内涵。否则，既无惭愧、又不专注的话，那即使天天“嗡班匝尔萨埵吽、嗡班匝尔萨埵吽”念个不停，也没有大的利益。

假如你不太懂《金刚经》的经义，它也并非对你没有加持和利益。当自己遭遇磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有利于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里、或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能够化解诸多灾祸，增添无边吉祥。 —— 索达吉堪布

【莲师】：修行首先要打好基础。如果你功德累积不够，你就不会遇到一位真正的上师善知识。如果因缘不够，你就无法理解教法。如果你没有诚信和奉献精神，你就无法体会上师善知识的功德。如果你没有发愿，自律和正觉正见，你就违反了修法的根本。

“有”难知“无”难，“无”难知“有”烦。失有失的痛苦，得有得的忧愁。有许多得失，其哀乐只有在得失后才能知晓。胜败不在一时，得失不在一事。一时之得失要服从一世，一事之得失要服从全局，个人之得失要服从社会。人最怕缺的是德，最怕失的是信；人最应该拥有的是社会责任心，最应该失去的是个人自私心。

泰国的传奇人物─白龙王指出: 人只要脾气好，凡事就会好。很多人来到这里都问我︰我的事业好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻缘好不好？我只是回答一句︰你的脾气好不好？

【智敏上师】“爱自己，一切为自己着想”--一切灾害、一切损害都在这里产生！你倒楣的事情就是爱自己，为自己打算，一切倒楣都会来。那你爱人家呢，一切功德从此生的。我们成佛，需要功德，成佛的功德都在利他中来的。所以说真正的利他就是自利，大乘佛教就在利他中自己成就。

【索达吉堪布】人生的价值是利益众生，这也是大乘佛法的精髓.“余事皆下品，唯有利众高。”世间上其他事的意义都不大，唯有利益众生是最无上的，这也是佛陀极其欢喜的事。如《华严经》云：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”假设能让众生得到快乐，我们的功德资粮自然会增上。因此，希望大家以后在日常生活中，尽心尽力为众生多做一点有意义的事。
【宗萨蒋扬钦哲仁波切】当有人批评你、忽视你，甚至剥夺了你的利益时，相对应的情绪就会立刻生起。在你接受和陷入这些情绪的当下，我们就失去了觉知和清明。我们“被鼓动”了！佛陀教给了我们解决的方法——觉知。如果你想要根除痛苦，你就必须培养觉知，留心你的情绪，并且学习如何避免被鼓动起来。