修行开示 转载▼

快乐永相伴

【索达吉堪布】：只有悲心而无智慧，就如同断臂的母亲见独子掉在河里，心急如焚，却无计可施；只有智慧而无悲心，则像掌握高科技的犯罪分子，动动手指就可以翻天覆地，却只会贻害人间。所以，智慧与悲心，犹如人的双足，缺一不可。

【索达吉堪布】：睡眠与健康---多年来，大家一直以为每天睡8小时是最健康的，结果美医学研究发现这样死得更快。这项实验长达六年时间，由加州大学圣地亚哥药学院和美国癌症学会联手进行。研究发现每天仅睡6、7个小时的人，比每天睡超过8小时，或少于4小时的人死亡率要低很多。所以，多睡不一定对健康有利。

【索达吉堪布】：现在很多人都希望发财，想方设法改变风水、生辰，以期自己财富盈门、财源广进。其实，佛陀曾明明白白告诉过我们，发财的因是什么？不是发财树，不是貔貅兽，不是水晶球，而是布施。舍得舍得，有舍才有得；舍不得舍不得，不舍则不得。假如你始终把非因当成因，最终只能是南辕北辙。

【索达吉堪布】：在帮助众生的时候，要把众生看作是菩提的顺缘。我们修行是为了成佛，获得释迦牟尼佛那样的果位，对佛怎么样恭敬，对众生就要怎么样恭敬，如果缺少了众生，同样也得不到佛果。 ——《入行论讲记》

【索达吉堪布】：如果你想认识佛教，除了学习它的教义，每年最好能抽出一段时间闭关，哪怕只有七天。若将修行变成一种习惯，心的力量就会增强，面对任何烦恼都不在话下，不知不觉间，快乐会天天与你相伴。

【索达吉堪布】：我们要在今生真正做一个修行人，首先要通过闻思，对修行总体过程“见、修、行、果”要有较清楚的了解，自己能掌握正确方向。这样，才不至于今天想修这个，明天想修那个，像无头苍蝇东西瞎撞，最后只是浪费人身。

【索达吉堪布】：如果说“我现在已经闻思了五六年，可以了”，这是不行的。学习佛法要永无止尽，活到老，就要学到老、修到老。只有这样，佛教的见解才不会退失，帮助众生和净化自相续才有希望。
  
【索达吉堪布】：大乘的菩提心，是要求我们平时的行住坐卧、起心动念，哪怕是一点一滴，也都是为了利益天下无边的众生。这样的利他观，其他任何宗教都没有，唯一是大乘佛教的特点。

【索达吉堪布】：在我看来，对任何一个生命而言，最重要的学问，是帮助他认识自心的学问；而最重要的认识，就是认识心的本来面目。否则，你来一趟世间，忙忙碌碌学得再多，也可能是在虚度人生，这不是太可惜了吗！因此，没有财富不要紧，没有地位、名声也不要紧，最要紧的，是通达心的本性。

【索达吉堪布】：修行的关键就是因果正见。从印藏汉诸多高僧大德的传记可以看出，这些高僧大德最初并不是大成就者，他们和很多世间人一样过着世俗的生活，也造了很多恶业。但后来他们的见解从根本上发生了转变，对因果生起了坚定的信心，因此能够发起大精进修持善法，最终获得了超凡入圣的境界。

【索达吉堪布】：佛教认为，生活中的任何不顺，诸如贫困、生病，都可以转化为修行的良机。因此，当我们遇到不愉快时，要善于从反面挖掘出价值。

【索达吉堪布】：有些人学佛只是为了治病、发财，为了去极乐国土享受法乐，远离痛苦。问他：“你为什么念佛？”回答：“为了往生极乐世界。”“往生极乐世界干嘛？”“我要断除一切痛苦，轮回中麻烦事太多，我不愿意接触，所以要去极乐世界……”其实这只是小乘道。小乘道只想超离三界轮回的烦恼痛苦，证罗汉果、得寂灭乐。所以那些自称是大乘的修行人，如果念佛、参禅只为自己的快乐与解脱，则同于小乘，因为不想众生利益的修行根本不是大乘。
  
【索达吉堪布】：有人认为：“我在学院呆了这多年，什么法也没修成，太不值得了！”确实，要修出一个有鼻子有眼的东西来，是比较困难，但你的相续中能生起菩提心的话，在这里呆一百年也是值得的。很多人认为“修成了”就是冬天不穿衣服、平常不用吃饭、大白天看得到鬼神……若是这样，他们就觉得很了不起。其实饿鬼、妖魔也有神通神变，做到这一点不算稀有。什么才是最稀有的呢？发誓利益天边无际的一切众生！这对我们来说并不困难，且对生生世世都有大利益。

【索达吉堪布】：有些人虽然广行善法，今生却遭受各种痛苦和厄运，其实这是好事，这是以善法的力量使往昔的恶业提前成熟，而现在所做的善法以后必定会成熟并为自己带来幸福和安乐，这就是所谓的“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火。“ 因此，有些人在行持善法时出现各种违缘，如身体不好、心情不好、受到他人讥毁，此时不要产生怯懦之心，这些违缘是即将获得成就的征象。古来的很多大德在圆寂时，显现上也感受了很大的痛苦。有些人也不应该对此产生邪见：既然他们一辈子修法，为什么死时那么痛苦？如果有这样的邪见，就会障碍自己趋入解脱道。


真正的依止不是依止上师一两天，听受一两个教言就跑到其他地方去再也不理上师了，修学佛法不是那么容易的。这样的人就像乌鸦在某处找到一块肉之后，就再也不会到这里来，因为它害怕主人会打它，但依止上师的过程中，听了少许法就再也不理上师了，那是根本得不到上师的意传加持。如果得不到加持，即使生起少许的境界也不会稳固，而且想要生起境界也是非常困难的，如此一来，你原来听受的教言已经成了徒劳无益。——《山法宝鬘论讲记》


【豁达】

1. 识人不必探尽，探尽则多怨。

2. 知人不必言尽，言尽则无友。

3. 责人不必苛尽，苛尽则众远。

4. 敬人不必卑尽，卑尽则少骨。

5. 让人不必退尽，退尽则路艰。

有境界，能看远；

有肚量，能看宽；

有锋芒，能内敛，

有涵养，能自持，

方能游刃有余。

   



     1、别人拥有的，不必羡慕，只要努力也会拥有；自己拥有的，不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有；多一点理解，少一点计较，安然的度过每一天。
    2、越是为爱所策动，你的行为便更无惧和自由若无事；即便是最细微的善行，也要努力去完成，请不要有任何的保留或犹豫……
    3、一切的顺境和逆境都是增上因缘，从当下开始，请让我们用平常心和感恩心面对……
    4、凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到……
    5、有美丽的心与思想的人，将会吸引同样的人来到身边；心就像块磁铁，你心里想着什么，就会吸引你所想的降临实现……
    6、不会欣赏风景，美景如画也是徒然；不知爱惜物命，万物生机也是徒然；不懂珍惜时光，长命百岁也是徒然；不做行善积德，富有恒沙也是徒然。
    7、心中没有烦恼，没有怨恨、嫉妒等情绪，这便是良好的心灵环保。独处，须内观，可无相之相；静坐，常内省，听无声之声。
    8、世界就是心的反照，当心中充满祥和，到哪里都会欢喜自在；当心中升起智慧，一花一草都示现禅机；当心中充满慈悲，每一个生命都会尊重。
    9、在任何情况之下，诚实与良善是最好的策略。人若能丢弃虚伪，则会获得极大的心灵平静。
    10、如果认同因果，你就会明白，这个世界没有什么偶然，一切都是必然。再急也要等待，再痛也需承受……