人生最大的痛苦就在争对跟错（1）

光辉琦迹

节选自 随佛法师《原始佛教的禅法与生活的统贯（一）》
    学习佛法的目的不是为了信仰跟安慰，是要能解决问题，这点最重要。如果你呢，在学习的过程里，你的脑筋的思议、观察、判断，如果不是导向解决问题的，我告诉你，你就是瞎耗功夫。那现在就是要解决这个问题，那接着应该怎么做？你已经回忆出来了，你已经想出来了，历史的流程已经建构出来了。下一步你要这么做：你去察觉，你每一个流程发生了什么事，你自己再去观察观察。
    我举例来讲好了。你对你先生呢，有一种不满的情绪。然后他每次要你帮忙做什么，你就会很烦。有的人是这样啊，儿女叫你做什么呢，还蛮有耐性的；先生要你做什么就很烦、很火。那为什么会这样呢？我假设，你就想，我为什么这么烦呢？你就建构这个过程：哎，二十年前，三十年前，我跟我先生很相爱的啊，所以我就嫁给他啦。当初嫁给他的时候呢，我的心理是，我从此找到一个我可以信任一辈子的男人啦。结果呢，嫁给他以后，前一年还好，夫妻感情很好；可是呢，几年后，你怀了孩子了，大肚子了，我先生当时就对我冷淡了。OK，冷淡。然后呢，我开始怀疑他对我的感情，也有点失望，也当然难过。然后生孩子的那一天，人家是做先生的一定是在医院等孩子。结果呢，我生完了孩子以后，隔天才看到他。问他去哪里，交代不清；或者是他说了他的行踪跟交代，但是疑云重重。这件事情放在心里，一辈子放不下，觉得他背叛你，觉得他忽视我，忽视孩子，不是真正地重视我。然后呢，夫妻就开始常常吵。那为什么吵？你又观察到：因为我不信任他，我认为他对我感情变质，然后呢，把什么事情都丢给我，那不再在乎我的感受，不再在乎我的为这个家的牺牲。然后吵了以后呢，当初的恩爱甜蜜就越来越没有。然后逐渐地变成：为什么还跟他在一起？因为为了孩子，不想让孩子没有一个爸，要不然老早就把他fire<解雇>掉了。但是为了孩子，我就勉勉强强撑在那里，跟一个不爱我的男人，那我也失望的男人熬了二十年。所以现在呢，我对我的孩子有耐性；他要叫我做什么，我一肚子火。因为这个男人不爱我，然后我也对他失望。
    好啦，历史的过程你已经怎么样？重建完成了：我就是这样。好，那现在呢，你该怎么做？历史不会重来。对不对？你仔细听啊！你听白了，你就得救；你听不明，你就继续沉沦。——你历史的过程已经重建了，并且你也很清楚，这个就是的的确确你的心路历程，也是你人生的历程。那这个不能重来。所以你希望当初不会这样。你希望当初我生孩子的时候，他是在医院里呢，含情脉脉地握住我的手，然后呢，看我生孩子叫得呼天抢地的，看到他在那边掉眼泪。没有啊，我没有看到这一幕啊，而是行踪不明，交代不清啊。“我恨死他啦！”这个历史不会重来。那怎么办呢？“他再怎么忏悔，我也忘不掉！”这个真的死结啦。
    好了，那现在你想解决这个问题吗？第一个，你要自己想，假设这个的的确确是个事实——我是说假设，他感情背叛你，那天晚上就是不晓得做什么去了，那天晚上的的确确背叛你，就真的这么回事。那我只想问你：你静静地看，那一件事情发生了以后，你付出了多少的代价？那这个代价痛不痛苦？痛苦。你自己很清楚，你付出了多少的代价，你很清楚。第二，你再问你自己，他伤害了你，然后我们的反应，我们最后的回应方式是有让伤害减少，还是让伤害扩大？然后第三件事情，为什么伤害会扩大？没办法减少？你再问这件事。
    你知道有这个历史的过程，可是你却不知道过程当中更深细的。你在其中，但是你没有解决。所以你要去看，你为什么放不下，让这个所谓的伤害扩大？那你看来看去，你可能看到了一件事，看到了什么呢？其实你先生也跟你说过“对不起”了，他不晓得“对不起”了多少次了，可是呢，你就是——你嘴巴也讲：“好了，算了。”因为跟他生活那么久。但是呢，你就会发现了一件事情：你的内心里，两个事情硌着你：第一，不相信他，他再说什么你很难真的相信；第二件事情就是你很不甘愿，就是不甘愿。为什么不甘愿？你想：我为他付出那么多，并且怀了他的孩子很辛苦，生孩子是生死攸关，结果这个人不晓得跑去哪里快活。你当然很大的不甘愿，你有被背叛的感觉，不相信他。你的心里就是这个结在这里。然后再往后呢，你面对他，他讲什么也不相信他；第二，又觉得他背叛了你，所以你就不断地，讲话的当中，对应的当中，口气不会好。你就一直在这里绕，然后绕了几年？二十年了。所以，你现在呢，他只要叫你做什么，你就不想做，所以口气就很不好，不甘愿，不想付出，不想为他牺牲，觉得不值得，你会看到这件事情。那当你看到这件事情以后呢，你说：“师父，我虽然看到了，可是我过不去啊！”为什么过不去？“我到现在还是不甘愿啊！”那你：“师父，我怎么会甘愿呢？”有血有肉的人都怎么样？都不甘愿啊。那不甘愿对不对？对！不甘愿绝对是对的。要是我，我老早就K死他了。你还很了不起，忍了二十年。所以你是比我伟大多了。那我要问你：好，不甘愿，你真的不甘愿。那现在师父我不要给你答案。这时候你就应该想一件事：你的确是应该不甘愿，在这个过程里有很多的内容，也许都是对的。每个人的故事不同。在这个许多痛苦的历史过程里，里面有很多的心境、心情、看法，统统都是对的，因为你认为对，假设那些统统都是对的，那你应该问你自己一件事：就算都是对的，那这个“对”，带给我什么？听得懂么？注意，你真的是啊，有人是聪明一时，糊涂一世啊。就算是对的，但是这个对带给你什么？你有没有想过？有些人说：“师父你说什么意思，我一直转不过来。”如果你转不过来，仔细听师父讲啊。我想请问诸位：我们一辈子都是希望自己对。对不对？我们从小到大，大概开始建立是非观念了以后，我们是不是一直努力要对？那我们要对一次，是过程还是目的？你搞不清楚。你不是真的要对，你是认为对了以后就会好。考试答案要不要写对？那你干嘛写对？你要写对，要很辛苦。这么辛苦，你为什么要写对？因为写对了以后有分数，有分数以后才不会被老师笑啊，被老师打，被同学笑，在学校没面子，回家才会被父母赞同。对不对？所以我们的观念是“对了以后有糖吃”。诸位你有没有恍然大悟啊？我们为什么要对？因为我们认为“对了有糖吃”。那你现在对，对了以后有没有糖吃？没有。那你干嘛“对”啊？怎么那么笨？你有没有懂啊？
    还有年轻的小姐，年轻的先生，师父现在讲的，你们年轻人真的要听进去啊。我告诉你，这些行将就木的老太太、老先生哦，师父这么讲，他们就“噢”！恍然大悟了，因为他们已经付出了二十年痛苦的代价。你们还年轻啊，你们还是血气方刚啊。血气方刚，年轻气盛，常常就是争对跟错。所以师父今天第一堂课，跟你讲这个。人生最大的痛苦就在争对跟错。你懂不懂？你明吗？很多的痛苦就在对错是非之间。那么人们都在乎自己对，绝对不许别人讲你错，然后也很在乎自己是对的，对方是错的，一辈子就是为了这个问题，没完没了！然后对外也就算了，最怕的就是家人。对外对错就先不谈，别扯那么远。家人呢，是非对错，哎，我送你们一句话：如果你认为你对了有糖吃，你就“对”吧！如果对了以后——我不是叫你是非不明啊——我是说：如果你坚持你对、他错，然后为了这件事情人与人之间很痛苦，那这个“对”，对你来讲只会带来痛苦，懂不懂？所以这时候，对错还是对错，可是不要在意对错啦。
    前几天我刚从马来西亚回来，我跟我们生光法师讲：“生光啊，师父不在，你过得好不好啊？”我们生光法师跟我讲：“很好啊，师父，这一段时间我过得很不错啊！”那我一看，我说：“师父看你也很好。为什么呢？你的脸比以前更春风。”哎！修行进步了。我也很高兴啊，那我就问他：“你有什么体会啊？”我们生光法师就跟我说：“师父啊，我以前在家的时候啊，我就是很在意是非对错。然后呢，就是不快乐。然后在这边修行呢，半年多了，我明白了，哎，人都不是是非对错的问题啦，不要用是非对错来看问题，很多事情不是用是非对错来看的。”我说：“对！对极啦！”这个人开窍啦！然后接着我就跟他讲了一句话，我就问他：“生光啊，咱们是出家人，如果这个人是错的，他真的错，我们要不要帮他？”生光法师说：“要啊。”“如果这个人真的是有过，不好，真的是不好，有过失，那我们要不要帮他？”他说：“要啊，师父。”我说：“这不就结了吗？反正都要帮嘛，那你管他对错做什么？”重点只是要如何帮他。

陌陌红尘

谢谢楼主分享，南无阿弥陀佛