颠倒阴阳论

蓝雪

我们的文化是现代辟谷养生的基石，
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阳性刚，阴性柔，刚柔之性，即阴阳二气所化而成。刚柔即阴阳也。

人秉天地阴阳二气而生身，身中即有此阴阳之气，即俱此刚柔之性。

本来阴阳混成，刚柔相合，正气长存，天理流行，不识不知，顺帝之则，因交后天，真阳变为假阳，真阴变为假阴，真假相杂，阴阳不和，四象各别，五行相伐。

如是刚气不振，如坎中一阳陷於二阴之内，水下流矣；柔性不真，如离中一阴居於二阳之内，火上炎矣。
水下流，火上炎，水火不济，天理埋没，人欲纷生，苦中作乐，无所不至，是岂人所好为哉？

特以阳极阴生，气质承天而动，人亦不识不知，自然而然，若非天纵之圣，谁能不为后天所移哉？

然圣人有逆运之道，能於后天中返先天，阴阳不真者仍还真，阴阳不和者仍使和。

逆运之道，即阴阳颠倒之术也。颠倒之术，即水火相济之道，坎中一阳象阳刚之气，离中一阴象阴柔之性。

阳刚之气，在人为道心；阴柔之性，在人为人心。道心为阴气所陷，即道心不振也；人心入阳气之内，即人心用事也。道心不振，人心用事，正气渐消，邪气渐盛，性命焉得不伤乎？

颠倒者，即颠倒道心人心耳。颠倒道心则道心振，而坎中精一之水上升；颠倒人心则人心静，而离中亢燥之火下降。

水火颠倒，道心长存，人心不起，则性情精神聚於一气，仁义礼智归於一信，是谓四象和合，五行攒簇。盖道心有金水之气，人心有木火之气。

道心主刚，象金，刚则能以变通，象水；人心主柔，象木，柔则能以温和，象火；道心人心合一，归於中正，象土。以道心而制人心，以人心而顺道心，刚柔得当，四象焉有不和，五行焉有不攒者乎？

其所谓颠倒者，因后天顺行造化而言也。顺行之道，以人心用事。人心用事，道心埋藏，所以火上炎而水下流；逆用之道，以道心用事。道心用事，人心受制，所以水上潮而火下降。一逆一顺，圣凡分之。

金丹之道，或言金木颠倒，或言水火颠倒，或言阴阳颠倒，或言有无颠倒，颠倒处居多，总以颠倒道心人心为归着，大旨不出於此。

古来仙真不肯轻泄天机者，恐其为匪人所得，故不得已，别立法象以示人。无如后世学者，多非上材，皆认法象，失其本义。悟元斗胆直指犹恐人不会悟，而况法象乎？

知音者，若於道心人心颠倒处穷究实理，庶乎深造自得，而不为旁门曲径所惑。倘或不悟，舍其道心人心之颠倒，而索隐行怪，别求奇异，虽祖师亦莫可奈何，况於悟元乎？

黑色人生

唉…看不太懂啊…

郝金彪

《入行论》说：「世间一切福与乐，皆由利他利众来；世间一切苦与难，皆因只求自乐来。」

晓枫

好好学习，天天向上