经论、善书要不断的熏习

光辉琦迹

　听经难，我们在现前，听经的人多，听了几十年，罪灭不掉。可是确实有人听一次经就开悟，无始劫来的罪业全消了。谁呢？像惠能大师这样的人物。为什么他能，我们不能？你看《坛经》上记载着惠能大师这个人的行谊，虽然不认识字，没有念过书，是个樵夫，就是砍柴，靠卖柴过日子的，这是苦力。为什么他听一次就大彻大悟，就成佛？明心见性，那是无始劫以来的罪业都消光才能见性。还有丝毫罪业没了，他就见不了性，这是真的，是事实，这不是假的。为什么？印祖讲的「一分诚敬得一分利益」，他用至诚恭敬心去听经。看他的为人就晓得，他在黄梅住八个月，在碓房里面做苦工，无论见到哪一个人，他都礼拜恭敬，没有一丝毫傲慢的习气。对人恭敬、对事恭敬，对事恭敬就是认真负责，对一切万物恭敬。恭敬，天地鬼神都喜欢他、都保佑他、都护持他；如果是傲慢，天地鬼神远离他，妖魔鬼怪亲近他，不一样。

　　我们今天缺乏的是诚敬，我们表现的是傲慢，心浮气躁。你只要稍微冷静一下你就看到，他自己看不到自己。如果习气还在，习气还很浓，现在不错，将来会变节，肯定会变，这个人靠不住。那要用什么方法？经论、善书不断的熏习，只要他能不间断，慢慢他那个真诚心就向上提升，由一分提升到十分，由十分提升到百分，百分提升到千分，他会提升。如果提升到万分诚敬，这个人肯定大彻大悟，明心见性，见性成佛了。如果诚敬心不能提升到这个境界，大悟有可能，彻悟不可能，这个道理一定要懂。所以大师举例，这个经上所说的，那都是万分诚敬。早先有没有？没有。他造作罪业，到临命终时，地狱相现前，在这个时候只要有人提一句赶紧念阿弥陀佛，他从这一句话当中惊醒过来，用至诚心念这句佛号，他成功了。他这个至诚心里头一丝毫杂念都没有，一点怀疑都没有，那他就是圆满的真心。他往生西方极乐世界，上上品往生。他往生到西方极乐世界的境界，跟释迦、跟惠能完全是同等的境界。「罪即消尽」，无始劫的罪报他消干净了。所以，这叫在心，你用的是什么心？你用妄心不行，你用真心就行。真心就像一盏灯一样，妄心就是千年的黑暗。

　　我们今天明白了，要不要等临命终时地狱相现前？如果等这个缘，恐怕必定堕地狱。你只有罪行增长，真心永远透不出来，就错了！我们读到这个经文，明白这个道理，从现在就要干，不要再打妄想了。世间人、世间事随他去吧！管不了，不如先成就自己，再普度众生。自己没成就，要知道度不了众生的。度众生，你表演得不错，演得很逼真、演得很精采，人家也不过就是一时冲动，离开讲堂就没有了。感动得深一点，三天、五天就没有了；感动得再深一点，一个星期、两个星期肯定没有了，他又恢复照常。众生难度，不是一回头就真回头，再不会作恶。这种人是上上根人，少，不是没有，太少太少了。这一回头之后，绝对不会被外面境缘所转，他真回头，真看破、真放下了。这样的人是真正的再来人，我们一般说再来人，假的，不是真的，说客气话恭维你，说好听的，哪里是再来人