日常生活如何做到随喜善举

王小薇儿

　　随喜的反面就是嫉妒心，嫉妒心是见不得别人的好，嫉妒心是凡夫的病态心理，看到别人的条件、智慧种种比自己好，心里头就不舒服。

　　我们如果嫉妒心很大了，一天到晚，脸都绷得紧紧的。我们修习佛法正确的健康的心理，是看到别人的成就比自己的成就还高兴。所以，懂得随喜，就会把自己内心的那些嫉妒心转化得干干净净。随喜才会有欢喜，不随喜就生烦恼，这是有一定道理的。这也是一个人的心量、气量问题。所以，随喜也就是我们内心清净了，看到法的根本了，懂得不被一切外境骗去。

　　不但不被骗去，还能够随喜，这样才能够做到应无所住。你一旦起了嫉妒心，障碍自己，也障碍别人。轻一点是言语态度上有点不愉悦，语言上的离间、两舌；嫉妒心严重了，那就太可怕了，生起了种种恶念邪念，起了加害、迫害，后果就不堪设想了。要少出嫉妒心才有欢喜心。

　　大修行人生而知之，多生累劫都是在随喜功德，他已经不需要用什么方法，他天生的。还有一种人是学而知之，通过学习观察，原来嫉妒有那么障碍自己，障碍别人，从学习中慢慢心量打开了，他就懂得随喜了。还有的人是困而知之，吃了苦头了，才晓得百害无一利。

　　随喜才有功德。什么是功德啊？我们通常说见性是功，平等是德，内心谦下是功，外行于礼是德，内心无染是功，能够普利大众是德。从见地上看到了诸法本空，所以能破除自己的嫉妒心，能懂得随喜。随喜功德的人心量比较宽广，比较阳光，很容易跟人打成一片，一天到晚笑眯眯的，这就是所谓的“神仙无别法，只生欢喜不生忧”。



　　我们欢喜心起不来，一天到晚板着脸，冷冰冰的。欢喜心要从功德来，没有功德生不起欢喜心的。我们看到很多罗汉的造型比较冷漠，小乘人处处以自我为中心，不会想要利他，做事情利他嫌麻烦。而每一尊菩萨都充满了慈悲喜舍，所以欢喜、随喜要有功德才能欢喜得出来。没有功德，心里很闷很阴很沉，内心有太多的阴影，有太多不好的回忆，你想笑都笑不出来，想欢喜都欢喜不起来。

　　所以，大家要记得自己的法名，善什么，赶快多行善事，多说好话，做好人，做好事，你才有欢喜心啊。或者说，你要有慈心悲心，慈悲心是菩萨戒，慈悲心也是菩萨功德，你有慈心悲心才有欢喜心，才能做到喜心无量，一天到晚笑眯眯的。

　　这个笑，这个欢喜心不是一般的欢喜，跟般若相应，是淡淡的，微带笑容，这是高度的修行，高度的修养，高度的功德。所以菩萨是微带笑容，功德多了，不会让自己心浮气躁，不会高兴得跳起来了，修养到无忧也无喜了。舍心无量，内心非常空灵，非常喜悦的，这是人世间最高的福德、最高的智慧。

　　所以充满慈心无量悲心无量喜心无量舍心无量，菩萨四无量心，我们每个要都要学习。有欢喜心才有善言，你不会善言，人际关系也不会好到哪里去。广结善缘，善事做多了，你自然就很阳光了，很欢喜了，要用这个来衡量你到底是广结善缘，还是广结恶缘。

　　修行，就是不断改变自己的命运，改变自己的习性，你善缘多，恶缘少，自然欢喜多，忧愁少了，日积月累功德越来越深厚了。

王小薇儿

不断改变自己的命运，改变自己的习性，你善缘多，恶缘少，自然欢喜多，忧愁少了，日积月累功德越来越深厚了。

刘万波

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