算卦 从《梅花诗》说起

东邪

        梅花诗的作者是北宋易学家邵雍，他字尧夫，谥号康节。相传邵康节曾经隐居山林，苦心攻易，但是收获甚少。

         有一天中午，他睡觉的时候，听见老鼠跑来跑去，叫得他心烦意乱，就抓起头下的枕头朝老鼠砸了过去，结果没有击中。因为枕头是陶瓷做的，砸在地上就摔碎了，从里面掉出来一个纸条。大概意思是说“某年某月某日，这个枕头会被邵雍摔破”。邵雍非常吃惊，因为不但时间完全正确，而且他的名字也一字不差。

东邪

      他就按照枕头提供的线索，找到了那个写纸条的人家。刚要敲门，门就开了，出来一个中年人，告诉邵雍说：“家父前几天去世了，临终前嘱咐说今天会来一个叫邵雍的人，让我把这本书给你。”说完就拿出一本书来。邵雍将那本书研读一遍以后，算卦就变得非常准确，言无不验。这就是梅花易数的由来。

       梅花易数的起卦方法非常简单，其依据存乎一心，可能根据颜色，数字，也可能根据声音节奏，不一而足。算卦的时候，要考虑的因素也很多，比如起卦的时辰，方位，问卦人的状态（是站着，坐着，躺着，还是在行走）等，最后将这些因素对应成五行，再按照五行生克来占断吉凶。其实这种算卦的方法是真正的“数”学，所考虑的因素相当于现代西方代数中多元方程的变量，只不过是考虑了时空等综合因素的一种更高级的数术而已。

东邪

      
       算卦这种方法也是小道采用的一门方式，无论是哪一种算卦的方法都有一个严格的要求，就是在起卦前必须心静如水，摒除杂念，其目的就是达到与天地相通。这样看来算卦就不是“纯技术”了，心灵越清净，杂念越少，也就越能达到天人感应，算出的东西才越准确。而清净心灵和排除杂念，其实就是去掉人对于名利等的执著，达到道德的升华，从中体现的也是人体修炼的因素。

冥灵的庙堂

我是来打酱油的{:7_152:}

妙应龙腾

＂无论是哪一种算卦的方法都有一个严格的要求，就是在起卦前必须心静如水，摒除杂念，其目的就是达到与天地相通。这样看来算卦就不是“纯技术”了，心灵越清净，杂念越少，也就越能达到天人感应，算出的东西才越准确。而清净心灵和排除杂念，其实就是去掉人对于名利等的执著，达到道德的升华，从中体现的也是人体修炼的因素。＂{:7_144:}

邱国鑫

老师说得非常好！！！

求道

学习学习了

黯影浮香

         拆字是不是迷信呢？我认为穷理致知，不能算是迷信。只有相信江湖术士那一套才是迷信。拆字和文字学有密切关连，经验阅历更不可缺。同属一字，却因人、因时及因地之不同而拆法各异。这种高深、有趣的中国古老哲学，早已被古人、前辈艺术化了。

某日一商人写一“巳”字，问邵康节。

邵康节说：“巳字属蛇，今天贵宅中必然有蛇。”

商人暗笑，因为时值寒冬，宅中哪会有蛇呢？但因是冲着邵康节本人慕名而来的，不便当面讥讽。

然而，当他返家时，却见一老友刚自粤（广东）来此，顺便带了三条蛇，因为这商人平日极喜尝蛇羹是也。

知道这事的，对邵康节更折服了。

黯影浮香

      

        有士子二人赴京应试，途中经过邵康节所设的拆字馆，久慕其名，于是两人请他测测前程是否有望，功名利禄如何。

邵请甲写一字，甲写了一“且”字。

邵看了一下说：“恭喜老弟！此番进京胜券在握矣。”

士子甲说：“不知先生有何根据？”

邵说：“‘且’字形如纱帽，金榜题名，指顾之间耳。”

甲将信将疑，但因邵极有名，大致相信。

士子乙也写了个“且”字请拆。

邵一看，连连摇头而叹，说：“先生非但功名、前运无望，且性命难保，应立即回乡准备后事。”

士子乙心头之窝囊可想而知，心中也不服，说：“甲君写此字是吉，我为什么相反？”

邵说：“甲君所写之‘且’字，形如纱帽，所以功名在望，且必高官。但你写之‘且’，形同神主牌，所以主凶。”

二士子匆匆离开，士子乙不愿半途而废，所以继续结伴同行。第二天遇上大雨，两人在穿过河套时，因山洪爆发，士子乙被冲走淹死了。

李佳静

我的天，太玄了，你会吗？什么时候帮我算一个？{:7_150:}

浪浪新新

什么时候帮我算一个？