人 体 内 部 的 气 机 与 空 气 的 关 系

水淼

一 般 学 习 静 坐 和 修 道 的 人 ， 大 致 都 很 容 易 把 呼 吸 的 气 和
空 气 的 气 连 成 一 气 。 因 此 ， 便 认 为 空 气 就 是 人 体 内 部 气 机 的
中 心 。 其 实 ， 呼 吸 与 空 气 的 关 系 ， 只 是 人 体 呼 吸 器 官 （肺
部的 调 剂 作 用 。 如 果 从 修 炼 静 坐 的 观 点 来 说 ， 那 只 属 于 达
到 横 膈 膜 以 上 的 效 用 。 至 于 人 体 内 部 的 气 机 ， 并 非 只 与 呼 吸
的 作 用 连 成 一 气 ， 换 言 之 ， 人 与 动 物 一 样 ， 由 呼 吸 器 官 吸 收
空 气 ，就 如 人 们 需 要 生 火 的 时 候 ，必 须 先 要 凭 藉 引 火 的 燃 料 ，
用 来 引 发 本 有 的 燃 能 。 人 体 内 在 的 气 机 ， 犹 如 一 个 原 始 的 宝
藏 ， 它 与 生 命 俱 来 ， 永 远 潜 在 着 无 尽 的 功 能 ， 但 不 经 过 合 理
的 修 炼 ， 这 种 潜 藏 的 生 命 之 能 将 随 老 死 物 化 而 去 ， 永 远 无 法
发 生 作 用 。
佛 家 小 乘 禅 观 的 修 法 ， 便 把 呼 吸 之 气 与 人 体 内 部 潜 能 的 气 机 ， 分 成 三 个 步 骤 和 三 种 状 况 ， 这 是 比 较 正 确 的 观 念 。
（一是 “风这 便 是 指 空 气 与 呼 吸 器 官 之 间 的 通 常 作
用 ，换 言 之 ，一 般 人 凭 藉 呼 吸 空 气 的 作 用 而 维 持 生
命 的 生 存 ， 这 都 是 “风的 状 况 。
（二是 “气就 是 通 常 人 的 呼 吸 作 用 ， 经 过 静 坐 方 法
的 锻 炼 以 后 ， 呼 吸 较 为 轻 清 而 从 容 缓 慢 。
（三┦恰 跋 ⅰ ＞过 静 坐 的 高 度 修 炼 以 后 ，呼 吸 之 气 ，到 达 轻 微 而 几 乎 止 息 的 状 态 ，那 时 呼 吸 器 官 的 阖 辟 作
完 全 停 止 。 ┬腹 部 分 以 及 下 丹 田 之 间 论 ，虽 然 有 些 假 托 魏 、门 户 之 见 无 关 ，更 与 考 证 之 学 无 关 。

水淼

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