能所皆空不可得

哎哎

可是爱心是义务的付出，决定不能占有。凡夫的爱心，纵然是对自己的儿女、亲人很爱护，也不算是慈悲，因为他有控制、占有的念头。念念想控制、占有一切人事物，这是错误。错在哪里？佛告诉我们‘能所皆空，了不可得’。六百卷《般若经》里，“不可得”这三个字重复千遍以上，就是要我们牢牢记住“不可得”是事实真相。以为一切有能得、有所得，那是愚痴、无明。



若了解一切法不可得，能所俱不可得，你就解脱了。‘解脱’，用现代话说，就是心里没有负担，你的心就得自在，妄想、分别、执著就会全部放下。我们处处放不下，主要是愚痴没有破，还以为有能得、有所得，心里还有负担，所以生活很痛苦，修学功夫也不得力。



诸佛如来应化在世间，所作所为全是‘梦中佛事，水月道场’。道场建得再大、再辉煌，觉悟的人视为镜花水月，没有丝毫执著、悭贪，这才显示出大自在，这才是高度的享受。生活中对一切人事物有受用，绝对没有控制、占有的念头，这才是过佛菩萨的生活，凡夫与佛菩萨不相同之处就在此地。凡夫是念念当中想要控制别人，念念当中想要占有一切，所以心里患得患失，忧虑烦恼永远不断，这种日子过得好苦。



而佛菩萨的大慈大悲，一定圆满含摄‘真诚、清净、平等、正觉’。这五句中的任何一句，都含摄其他四句，‘一即一切，一切即一’。若慈悲心不清净、不平等，就是佛法讲的四种慈悲的‘爱缘慈悲’。这是凡夫的慈悲，没有舍弃控制、占有，没有舍弃种种要求，这不是大慈大悲。爱缘慈悲往上提升，是‘众生缘慈悲’、‘法缘慈悲’，再向上是‘无缘慈悲’，大慈大悲就是无缘慈悲。无缘就是无条件，无有要求、无有占有、无有控制，这是诸佛与法身大士的大慈大悲，也是具足真诚、清净、平等、正觉的慈悲心。我们要是用这种心来处事、待人、接物，在处事、待人、接物里就证果了；像《华严经》说的‘入大解脱门’，就成佛了。这个大也是大乘的意思；小的解脱门是阿罗汉，小乘圣者。

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