守护校园的隋代古寺 蒋介石曾借石狮壮军威

财神奶奶

在中国，许多学校都是由古寺古庙古书院改建的，历经岁月沧桑，有的已经完全看不到原来的影子。在长安黄良街办西湖村的湖村小学内，至今保留着一座隋代古寺。

藏寺

在西湖村的湖村小学，朝里望唯见几座教学楼，全然看不到古寺建筑。进了门向右穿过教学楼，绕到操场，便看见一座萧索的古殿背影，围着它绕向西侧，看见一片蒿草丛生地，依然不得而入，于是退回来到北边，穿过一个月亮门，进入教师院，猛一抬头，就看见了南边高高月台上的大殿。

虽然门外醒目地挂着“危险切勿靠近”的牌子，外表破败些，但看上去依旧气宇轩昂，土红色的雕花格子门整齐大方，透过门缝，看到里面堆着杂物，房顶一根根红色檩椽整齐排列，隐隐约约还绘有彩画。东侧廊下顺地放着两块长方形的白沙石碑，在方框字格内阳刻着“温国禅寺之名额记”8个大字，笔画古朴苍拙有力。资料称是寺门门额，我看不像，若是门额，“温国禅寺”四字足矣，何须横陈这么多字呢！台阶下自来水管旁平卧着一通石碑，中部已经断裂，碑面漫漶呈麻坑状，只隐约看见一分硬币大的一个小楷字“村”，碑额字大全能看清：“风调雨顺国泰民安皇太子千秋千千秋天下太平万民乐业”。听说这块碑前些年被推倒覆盖在井台上，任人踩来踩去，后来才移到这里。湖村小学教导主任王剑利说这通碑是清嘉庆年间的《重修温国寺碑记》，他端一碗水泼到碑面上，上面便显现出一些柔细的字迹。

据清嘉庆《长安县志•寺观志》载：“温国寺，在城南四十里潏水岸。本隋薛国公长孙览妻郑氏舍宅置，名实际寺。唐开元十五年，大德进法师立为道场，建塔改今寺。明弘治壬子五年（1492年）住持智全维修，都御史管楫有记。嘉靖三十三年住持周安重修，有记。清朝雍正十年复加修葺。”但清人徐松著《唐两京城坊考》西京外郭城载：唐景龙元年（707），唐殇帝李重茂为温王，改为温国寺。民国时期寺院衰落，原有铜十八罗汉等珍贵文物被盗。文革前尚有大殿5间，东西廊房6间，明弘治、嘉靖，清康熙、雍正重修碑记，大德进法师、雪国敖禅师塔尚存。现在仅存大殿5间，明代铁狮1对，“温国禅寺”匾额1块，以及清《重修温国寺碑记》1通。现为县级重点文物保护单位。

打量这座教师院，有一棵木瓜树，两棵垂柳，一丛腊梅树。殿前有一棵高大的白皮松，直插云天，主干修直，枝条高耸，姿态俊秀。树身有铭牌“西安市古树名木编号0333号”，它高24米，胸围3.6米，为西安现存最大的白皮松古树。墙上钉着一块铜牌，刻着“白皮松，一级，树龄1020年。”听说西安城南大的白皮松仅有三棵，其中最大的就要算是这一棵了。据称按年轮已生长1300余年，居全国第三。

王剑利还领着我到校园外北侧路边去看云纹柏，这里是温国寺山门的位置，我看到在苍茫的旷野中，这棵也称“人人柏”的云纹柏寂寞孤独地挺立着，树身已经倾斜，靠近地面的主干部位有焦黑的火烧痕迹。王剑利介绍这棵树高17米，胸围1.8米，树冠25平方米，树龄有800年以上，可惜前几年已经枯死，是村民在树干下拥存玉米秆，不慎着火，殃及古树。

伴寺

王剑利1987年来湖村小学工作时，大殿的内厅还被用隔墙隔成5间房子，里面有5位老师办公。1994年才把隔墙拆掉。他记得当时檩梁上都有画，1997年前后，学校派人把大殿梁柱都刷了油漆，有的檩梁上的画就被覆盖了。

在原来东西廊房的位置上现在盖着两座宿舍楼，王剑利就住在东楼的一层，每天守护着这座古寺。中午吃饭时，他们就把锅端到铁狮子旁的院子南端，老师们晒着太阳，一碗一碗地吃着捞面。白皮松下就是一张乒乓球台，课余学生们经常在这里打球健身。

据当地老人讲，温国寺原先的规模很大，有南寺、北寺之分，南寺即是湖村小学所在地，北寺即是北湖村南边原先的湖村中学所在地。1995年湖村小学修建北教学楼时，挖掘出一砖砌的“窨子”，一人多深后有一暗道直通北边而去（估计是寺院的一处暗道）；东湖村修学校北边大路时也曾挖出过古砖铺就的道路（无疑是南寺、北寺的往来之道）。在现有大殿的东南方向四十米开外的地方，原先有两座不很高的古塔，应当就是“温国寺”石碑上提到的“建塔改寺”中的“塔”了。“文革”中破“四旧”，古塔被拆除了，就连寺内的佛像也被砸碎抢走，经书被付之一炬。寺内的和尚渐渐减少，最终没了和尚，没了香火，成为一座空荡荡的大殿。

大殿台阶下左右放置着两尊铁狮子，作蹲踞状，东侧的一尊爪下按一只幼狮，西侧的一尊爪下按着绣球，身上有黄蓝红三种色彩。从底座一圈铁铸铭文看，铁狮子系明朝所铸，寺里住持监制，泾阳县工匠打造。日子久了，王剑利对古寺，对白皮松都有了感情，经常有参观者进来问长问短，王剑利查了很多资料，很想把温国寺的底子摸清。王剑利等整理编写了温国寺的教材，有文字，还配上彩图，让学生们了解古寺，也了解湖村小学的历史。

从王剑利等老师编写的《起航》校本教材获悉，湖村小学始建于1952年。是当年北湖村人袁希凡先生倡导将六个村的学堂合并在一起，建成这座完全小学。因温国寺在六个村的中心，位置最好，寺院也有现成的多余房舍，于是他们便想建在寺里。袁老师赶往寺院，说服方丈农贤大师造福乡里。然而，寺院毕竟是清净之地，佛门圣地，岂可容纳学生娃娃在此念书。农贤大师当即拒绝了袁老师的一番请求。袁老师没有放弃，一有时间，就到寺院恳求；并四处游说，找更得力的人帮忙疏通。经过近两年的不懈努力，方丈才答应借给三座房舍和两间阁房为学校使用。1952年初各村（私塾、村馆）合并到了温国寺大庙内。

由于僧俗共处，僧人五更诵经，夜半坐禅，法铃铛铛，木鱼梆梆，住校教师夜不得安眠，每逢初一、十五佛会，学生上课，僧人敲锣打鼓，高声诵经，对上课干扰很大。当时曾有人出一联戏谑道：“书声铃声梵贝声声声乱耳；僧人俗人教书人人人烦心”。

县上干部莅临检查，经常告诫师生不能乱摸佛像、经卷和僧人用具，更不能发生冲突。温国寺解放后先后有何氏、志道、农贤三任和尚住持，1956年国家实行宗教改革，将农贤等和尚合并到香积寺，终于结束了师生上课长年陪伴经声佛号的历史。

护寺

我是走进月亮门洞时碰见王剑利的，他警觉地问我找谁，我说谁也不找，就想看一眼温国寺。尽管他放行了，可是在我参观大殿的时候，一直处于他视线的监控之中。后来我才知道，他们学校曾经被盗贼光顾过，所以对靠近温国寺的任何生人都直觉地怀有本能的防范。

殿前的铁狮子曾遭过一次劫难。那是2001年4月20日深夜1点半，王剑利已就寝了。朦胧中听到外面有脚步声和生人说话声。他连忙爬起来出门看，原以为是庞校长从外面回来了，一看不是校长，感觉情况不对，连忙把五六个住校教师都叫起来了。大家一起追到大门口，看到原已上锁的大铁门敞开着，门外停着3辆农用机动三轮车，都处在发动状态，见有人出来，忙“嘟嘟嘟嘟”开走了。王剑利重新锁好大门，和几位老师一起往回走，猛然看到前院路中间有一团黑乎乎的物体，拿手电筒一照，吓了一大跳，原是一辆架子车上装着一尊铁狮子，车轮陷在泥坑里。架子车是用角钢焊接的，上面铺着棉毯，铁狮子被固定在车厢里。王剑利吓出一身冷汗，想到另一尊铁狮子是否已被盗走，一路小跑，赶到大殿前，看到东侧的铁狮子还在，西侧的基座上已空空荡荡，旁边地上放着千斤顶、撬杠等工具。王剑利根据现场情况还原了当时的态势，盗贼撬下头一尊铁狮子，拉到半路上车轮陷在泥坑里动弹不成，拉车人回身来叫正准备撬第二尊铁狮子的其他人帮忙推车，这才让王剑利老师听到了生人的说话声，闻声起来追了出去，盗贼还没来得及推动下陷的车轮，便听见有人来就慌忙逃走了，这才终结了夜幕下的盗窃勾当。

后来校方用地扒对两尊铁狮子和基座进行了加固。此后很长一段时间，他夜里都睡不实，生怕那帮未得逞的盗贼卷土重来。

我问这种没黑没明的守护有没有人给发劳务报酬，他苦笑着摇摇头。看来这种守护，更多的是一份信任和责任。

几百年来铁狮子一直守候在殿前，只是在二十世纪三十年代，蒋介石来王曲的黄埔军校七分校时，曾把铁狮子搬到演兵场，以壮军威。

湖村小学的师生们与温国寺已相处了59年，他们还将长期守望下去，有这样忠诚守职的“卫士”相伴，珍贵的文化遗产不会泯灭。