小周天---气功初学者入门必读篇

小呆

小周天---气功初学者入门必读篇：什么是小周天。别称：子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。功法上又分文火周天、武火周天等。小周天,从天文学上来讲：是指地球自转一周，既昼夜循环一周；

从气功学上来讲：借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖(或至迎香，走鹊桥）。与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的，完成这步功法，就可防病去病。

小周天的修炼就是将内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。

进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、四、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次。

小周天在气功中的地位

小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。

小周天的锻炼方法：

选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。 静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。 然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。

呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。 所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。 如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。 小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。

修炼小周天的注意事项：

练小周天时切忌用力吸气，或拱背挺肩低头使后颈用力提升，否则易生流弊。必须以意识暗示缓慢引气上升，若无上升感觉，多练多引自然成功。务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。急躁冒进，要产生偏差。

小周天的治病效果

小周天通达后，即可运用此法治病，但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系，然后才能引气循经运行，气攻病所，取得预计的效果。例如，足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒，即可引气循足少阳胆经运行。具体运行线路，用意识暗示丹田有热气下行，过小腹，绕阴器，过谷道，到尾闾，即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行，抵后颈大椎穴会合，上达头顶百会穴，下颜面，向两肩的肩井穴去，然后入腋下三寸渊液穴，至乳前第二肋骨期门穴，斜向脐旁九寸章门穴，直下至环跳穴，再下经风市而至膝下外侧阳陵泉，达踝上三寸悬钟穴而抵终点足底涌泉穴止。 　　另一种小周天治病运气法，不经过小周天迂回老路，而是以意领气，抄直就捷，直达病所，医治疾病。此种方法若顺其势，可气到病除，若逆其势，则弄巧成拙，增加病情。

　　不论是静坐吐纳，周天运气或运气治病，都必须在收功前气沉小腹，然后微开双目，轻伸手足，缓慢移步；切勿匆促，然后按摩八会穴，辅助周天运气之不足。

小周天功练法简介

小周天不象其它静功那样刚开始练功就练周天运转，先要练一种静功（各种静功都可以）要先练到丹田内储有一定的真气（内气）。所以一般都要先练少则半年；多则一二年的静功来打基础，以积聚丹田内气。究竟要练多长时间后才能练小周天功，这不能说得很准，因为练功进展快慢，各各不同（由先天、后天各种因素决定），一般是一年左右。 待练到下丹田（气海穴处）已积累到较充足的元气时， 即练功时能明显感到丹田中常有一团热气的时候，练小周天的条件就有了。

所谓小周天功，就是练功者用意念（思维〕引导聚集在丹田中的元气沿着艇干前、后的任、督二脉（任脉在躯体前中线，督脉在躯体后中线）作环形运行。其具体运行路线是：从下丹田引元气出发，先向下至会阴（二阴之间），再 通过“下鹊桥”经长强穴（脊柱骨最下端尾骨处）沿督脉 (后背中线)向上经命门穴、夹脊穴、玉枕穴（脑后骨洼陷处）直上至头顶的百会穴；再从百会穴向下经上丹田（印堂穴）沿前中线而下，通过“上鹊桥”（舌抵上腭处）经中丹田（膻中穴）而下回到下丹田，即

为一个周天。这样反复沿着任、督二脉作环形运行的做法，就是小周天功。


那么，意是怎样去引气运行的呢？ “意”和“气”通常是紧密相随的。只要意念从下丹田出发按路线运行，气进就会随之运行。意到了，气也就随之而到。所以练这种功，只要丹田之气确实充盈了，引气运行的操作是简单易会的。 关于元气运行沿线经过哪些穴位，及任、督二脉在体内所处的位置，请参阅《内气周天运行图》。在引气运行 中要注意的是，运行速度要掌握适当，不可太快，一般是1 至2 分钟运行一周。笔者曾在各种气功杂志上看到不少练功者谈练功体会的文章，其中谈练小周天体会的，都谈到“气通三关”的问题。 什么叫“三关”呢？先要谈为什么称为“关”。在引气沿小周天路线运行时，有些人能引气顺利地通过沿线所有的各个穴位；但有不少人则三个穴位难以通过，所以被练功界称之为“关”。有些人需要经过一段时间的努力后才能通过；而有些练功者却要经过很长时间的苦练才能通过。这三个关； 第一个是玉枕关，位于头骨后部凹陷处，即仰卧时接触枕头的部位。这是三关中最不易通过的一个；第二个是辘轳关，即夹脊穴，位于背部篥十四椎上；第三个是尾间关，位于脊椎骨最下端的长强穴处（见《内气周天运行图》〕。我当初在练小周天功引气运行时，通过得还箅顺利，未遇到多少周折，就通过了这三关。我考虑，其原因可能是因为我练了一年半松静功后才练小周天功的，这时，丹田中积聚的内气已经比较充足，而一般人只练半年至一年就练此 功，内气还不足，所以，不易过关。从这里，我们可以获得这样的认识：在练功时间还很短,内气聚积得还不眵充足的时侯,不要急于去练小周天功， 否则，三关就难以逝过。不仅白费时间和精力，而且还会由于通不过关而带来头望情绪，严重影响练功进展。

气功杂志上谈练功经验的文章还提到，练功者若带有急于求成的情绪强行通过三关，还会有出偏差的可能。因而我奉劝初学练功者，还是遵循“功到自然成”这句名言行事为好。以上就是本人在练功中的一些做法和在练功过程中从惑受得来的见解与汄识，仅供自学练功者作为参考。许多练功多年的人都汄为，初学者不应把练气功看作一 种十分困难而复杂的事，因而被它吓住，读者可以从我的练 功过程中看到这一点。我的一个总的体会是，学气功并没有 多少窃门和秘诀。如果说有，那就只有很简单的两个字“坚持”。坚持就是成功，坚持就是健康。想从练功中获得显著的洽病健身效果，除坚持刻苦练功外，还有一个很重要的条件，就是练功者要重视自己的品德修养。提出这个问题，可能有人会产生疑问：练气功怎么会和 品德修养有

关呢？这岂不是带有一点迷信色彩了吗？不。对这个问题本人曾作过较长时间的思考和揣摩。发现这里面是有科学道理旳，大家都知道，练功有几个重要环节，如“稳定情绪”（要求心平气和，心情偷快）；“排除杂念”（要求心如止水，心如明镣、“调

整呼吸”（要求 馒、勻、细、长，绵绵若存）； “意守丹田” （要求似守非守，若有若无）；“入静”(要求忘记所处的时空，甚至忘 记自己的躯体）。每一个环节，都要求练功者有高尚的情操 与品格，不仅行为举止，光明磊落，待人真诚和蔼，宽怀大度严能助人为乐；对名利得失，看得薄如烟云；对物质享受，不甚计较。只有这样的人，他才有可能达到心

理平衡，情绪才能稳定乐观。

大家都知道：练气功者， 杂念愈少，进展愈快；杂念多者，进展就慢。文化低者，思绪比较单炖，练起功来，“一门心思”，杂念较少，功夫容易长进。而文化越高者，其思维越是纷繁错综，千丝万绦， 练功时要控制杂念就越是不容易，功夫进展的阻碍就越大。在这方面，有一个很有说服力的证明：笔者了解到，有 不少功力很高的气功师，只是小学文化水平，并不懂得多少 气功理论知识。然而，他却是气功师。

小呆

周天功

周天功又叫大小周天，是我国道家的主要练功方法。周天一词原是古代天文学术语，指黄道一个循环而言。在内丹术中，第一阶段“炼精化气”锻炼时，会感到内气循督任二脉运行；而第二阶段“炼气化神”锻炼时，内气要通达奇经八脉，所以古代道教中的炼养派，借用周天一词，称前者为 小周天，后者为大周天。正如《天仙正理》上说的：“小周天云者，言取象于子，丑、寅十二时如周一日之天地也”。这套功法，以人体精、气、神作力修炼对象，整个锻炼 过程共分三个阶段：第一阶段初关，练精化气（小周天）， 具有医疔保徤的功效；第二个阶段中关，练气化神（大周 天），在古代主要用于长生目的；第三个阶段上关,炼神还虚。

小周天功法（练精化气）是整套周天功的基础，以中 关、上关两个高深阶段，是在炼精化气打通小周天的基础上 而渐进的，因此有人又称其为“筑基功”或叫“百日筑基”。 因其易学易炼，且有保健强身之效，故能被多数人所接受。 而中关炼气化神的大周天和上关的炼神还虚两个阶段，多以长生成讪为目的，难学难炼，一般很难达到，尤其上关功夫的具体内容，在任何道教书中都不记载，也未闻有何师授， 所谓炼此功能“成仙”之说至今尚无人能讲清楚，玄虚难测。为此，本节着重介绍小周天功法，而对中关、上关两个阶段从略。总之，小周天是人体气感循督脉通过尾闾、夹脊、玉枕 三关过巅顶，由鹊桥入任脉，循环一次为一周（大周大则是在督、任二脉通后，十二经和奇经八脉全通才算完成）。目前，小周天作为一种静功类独立功法，在社会上流传很广，其具体操作因门派和师传的不同而互有小的差异。

现拫据静功共同的“三要素”和小周天功的传统练法介绍如下：

―、操作

姿势（调身）：主要取坐式（平坐或盘坐）。初学者或体弱者可选用卧式(仰卧或侧卧)、站式（自然站桩〕。个別 人在真气发动采药时可选用盘根式：在自然盘坐的基础上改用一只脚的脚跟，顶住肛门或会阴，另一只脚仍为盘坐式。 该式还可以用干纠正“走火入魔”及遗精、阳萎等偏差。

呼吸（调息）：随着练功的进展，在不同的锻炼步骤调息有所变化，但并不复杂。常用的呼吸形式有：

1. 自然呼吸，在初期练功调神吋应用。

2. 逆呼吸，即逆腹式呼吸。在以然呼吸基础上进一步 锻炼而形成。

3. 撮闭呼吸，是小周天功达到真气发动（产药），行周天采药时运用的呼吸法。分吸、抵、撮、闭四步完成，行气开始用鼻吸气，舌抵上腭，紧縮肛门，轻闭气、调练后气可通尾闾，夹脊到泥丸（头顶），从任脉下行，入下丹田， 达到心息相依的捏度。

4. 眙息：又称内呼吸或真息。呼吸达到不知不觉，腹动很微弱。这是通周天后进一步修“性”而采用的呼吸法。意守（调神）：多以意守丹田（小腹部）为主，但也有 意守上丹田（泥丸运）的。由于分大小周天练法，而小周天 又分几个步骤，所以在

每个步骤中，意念活动也有变化（详见下文）。

二、传统练功法

小周天功传统上又称“百日筑基”。至于具体如何操作，一般都是借物取喻，很难埋解，使人如坠雾中。但大体来讲，可分为炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药六个步骤。其简要过程是：摆好姿势，排除杂念，集中注意，形神安静即为炼己。然后一念归中、凝神入气穴，缓缓调息入细、引短令长，以后天呼吸接先天气穴（丹田），就是调药。由于神返身中气自回，此时散失在外的气，即得重返于气穴；而当静极之时，正有动机，于恍惚杳冥之中，觉丹田气动，这时是产药。气机既已发动，即为先天之精，并将可能变为后天交媾之精，此时运用吸、抵、撮、闭四字诀，以火逼金行，就是采药。继续用武火烹炼，就是封炉。而后使意气相依，以意下引至尾闾，上夹脊入泥丸，此时进阳火；再使由泥丸而前经绛宫复归于气穴，行退阴符，这就是借后天呼吸之文火，来烹炼药物。

所说“筑基”，即指上述这段功夫，意即可为炼气化神、炼神还虚后两段功夫打下基础。至于所说的“百曰”， 只是喻言，是说这步功夫在整套三步功夫中相对较短。下面分述六步功法。

1.炼己，指的就是如何集中意念，排除杂念，所以又称为修心、炼性。此步功夫强调建立起正念、真意,在程度上来说真意较正念更为安静、集中，因此内丹术中称它为 “土”又称“黄婆”，是媒介。练己的关键是排除杂念，思想入静，具林方法大多采用意守丹田或数息。

2 调药，就是设法得到足够的药物，以供冶炼。这里的药物即指精气神而言。三者是以神来调精、气的药，使它实、旺盛。具体方法就是凝神入气穴，在炼己排除杂念的基础上，意守下丹田。凝神的时候，只是用意，想在下丹田， 以求意到气到，发生作用。但应在有意无意之间，不可用意太过，要若存若亡。

3 产药，通过凝神入气穴的锻炼，精气渐渐旺盛，于用 产生了小药（大周天产大药）。小药产时，就是一般听说的 “一阳生、活子时”。是练功过程中出现的一种景象。在古 代丹书中，对这种景象的描述大都略而不详,其大致情况是，丹田融和，从十指至全身，周身酥绵快乐、身自耸直、心自虚静，四肢似不能自主，杳杳冥冥，恍恍惚惚，似将走泄而并不走泄。接着丹田暖，窍中之气，目下往复行，行毛际，痒生难禁，光逸眼帘，阳物勃举。上述产药景象，在时间上仅是一会儿。对此，要如鸡抱卵那般耐心，等待它自己产生，不能刻意追求。假如主观想象地要它发功，即非真机，无益处。需要注意旳是，由于杂念等原因，有时举阳之后，会有泄精。这会使才产生的一 点先天精气，又化为后天浊精了，当有这种预感时，须采取―定方法，这就是守上丹田泥丸宫，或用吸、坻、攝，闭四字诀。

4 采药，小药既产，即应及时采药。采取之诀，古道教 也属不传之秘，实际上就是丹书中透露的“火逼金行”。 火，指心，神，即用意；金，指肾中精气。具体方法就是加 强意识的作用，使暖气感往下往后行。意念除了可以守泥丸宫外，一般采用吸抵撮闭四字诀。即“撮提谷道（肛门）， 舌抵上腭，目闭上视，鼻吸莫呼”〔《类修要诀》〕八与此同时，要加强后天呼吸，必须进用武火（深呼吸）。这样，才能采药入炉。

5 封炉，亦即封固。即所谓“药已归炉，必要封固，不令外驰也”（《玄沙镜》）。封固的方法，仍要按前述的四字诀，继续火逼金行，使之自然上行于督脉。

6 炼药，当封固之后，仍采用“火逼金行”的方法，续进武火（口吸）使暖流感自然走上背都督脉，通过三关，再自头顶而下，按前面的任脉，用文火（鼻呼）而复归于下丹 田，行成小周天运转（任督交流），这就是炼药。

在通三关时，有的顺利，有的困难。如在夹脊关遇到障 碍，一方面可用意上引，一方面微提撮肛门；在玉枕关遇到 障碍，可以闭目上视，用意上行。但是切勿急躁欲速，日日 锻炼，功到自成。在炼药过程中，往往感到口浓增多，咽下 去时感到清香味美，此即“玉液还丹”，极为丹家所重视，不可唾去。

注意事项

要想练好练精化气小周天功，必须注意掌握下述几个事项。

1 呼吸。丹书中喻神为火，呼吸之气为巽风。以火炼药时，要借后天呼吸之气的鼓荡作用，故古称呼吸为棄龠。当 活子时，一阳生时，为了“火逼金行”，必须用武火，也称 进阳火（阳息）。但当精气过泥丸后,就要改用文火（轻微地呼吸），就是退阴符（阴消）。当炼精化气通三关，小周 天运转后，呼吸的情况是：每当吸气略停，气自督脉升，呼 气则气自任脉降，归于下丹田。如此即一个呼吸一个循环， 此时的呼吸已经非常细微匀长。每次练功，一般三百息左右。

2 用意。防止太过与不及，要勿忘勿助。但在某些时机，也要适当加强意念。

3 走火。这是因掌握火候不当，往往也是因炼己不纯，以至急躁冒进而出偏，譬如进阳火太快太重；退阴符大快太凉等。总之，进火，退火，都要根据一定的程序而进行，避免走火现象的发生。

“练小周天功，应在全面理解功法功理和具体搡作方法之后再练。

央金措姆

好文章，谢谢楼主分享！

超怡

好贴，就是看得有点晕，不太懂！

星源

太复杂了，没有看明白。

星星月

好东西！我要好好学习，细细品味，对我的静坐起指导作用！

练习真气

好东西！我要好好学习!!!!

文刀

好全呀，只是真的需要时间去理解，不大容易的事

李哥

好东西！慢慢领会！！！

闽中瑶莲

唉。我也是没有看明白。

似水余生

太好了 学习学习在学习

以诚相待

好好好！！！精彩全面！！！值得收藏！！！