身心合一的当下！（一行禅师）

叶塞尼亚

去爱就意味着为了那个你爱着的人安住当下。只有在当下，你的家园才是可得到的。吸气，呼气，将思绪回归你的身体和微笑。这样，你在家了，你当下的家。

     你所追寻的一切都存在于当下，包括上帝、净土、佛陀、蓝天。生活，特别是生活，只要在当下才能感触得到。何时何地能感触到生活？只能是在当下。所以，随时随地回归当下。要经常地回归当下，因为它是惟一可以找到家的地方。你真实的地址是：身体、心灵，在当下的合一。
     
     它也是上帝的住址、天国的地址、祖先的地址，我们所有的深爱的人都在这儿。爱的地址、同情的地址，包括自在的地址，它们上面同样写着：身心合一，就在当下。突然之间，你感觉没有再奔忙的必要了。你已经奔忙了多生多劫。因为，你不知道真实的生活，真实的家园就存在于当下。

     你会想，生活于当下不可能快乐。这是你继续奔忙的原因。不知何故，你认为快乐不会存在于当下。你需要更多的条件。你会想:或许是在将来你能凑齐这些条件。这就是你继续奔忙的原因。但是一旦你回到了家，你拥有的要比这些多得多。你当下就可以快乐。
    你可能会说：“我满怀伤痛和忧虑，何以为乐？”佛陀说：“是的，和着悲伤忧虑的快乐是可能的。”花园里会有一些垃圾，但不妨碍鲜花盛开。如果你知道如何制造肥料，你就会珍视这些垃圾，因为，没有了垃圾，你拿什么制取肥料来给鲜花提供营养?我们不必太在意伤痛和内心的困境。即使有苦恼和伤痛，快乐的活着依旧是可能的。
   
    你们都知道船。当你将一块石头扔进河里，它就会沉入河底。没有石头会像鲜花一样漂浮在水面上。但如果你有了一条船，你可以放进去多少公斤的岩石，而船依然漂浮着。所以，在对于你的痛苦来说，如果你设法拥有一条船，那你依旧可以漂浮着。你依旧可以悠闲自得地荡起双浆，徜徉于湖光山色之中。学会产生专注的技艺吧。这专注就是那条船，它能够承载，能够运行，能够转化。你知道你能够做到。   

     不要流失每一分一秒。每一分钟都可以用来产生专注的能量：行走、呼吸、端坐。你观照入息，你品味着你的呼吸，你可以说：“我已经到家了。”目的就是停止奔忙。你出息时，你可以说：“我在家。”你的家就会显露它自己。如果你是个初学者，还没有探究出全部的家园。但至少你已经进了大门。你感触到了它，而且将感触得更多，随之真实的家园就将更多地揭示它自身。并不需要花费很多时间。当你了知如何呼吸的那一瞬间，一些和平、喜悦和安稳就已经在你内心诞生了。这就是法的特征。它并不需要很多时间。
     
     你可以在当下就看到修行的效果。吸气，让自己自然地呼吸。不要试图憋着劲呼吸。你为什么要憋着劲呼吸呢？你要是这样，要不了几分钟，你就会筋疲力尽。所以，学会如何呼吸。让自己自然地吸气和呼气。不要试图使之长一点儿或使深一点儿。只是要开启专注的能量，对自己的入息和出息有一种觉照。如果那一息是短的，就知道它是短的；如果是长的，就了知它是长的。这就足够了。如是体认自己的呼吸。不要干涉它，也不要纠正，或是做任何事情，顺其自然。只是观察它。在我们的日常生活中，我们呼吸-但没有专注的呼吸。在我们的修行中，我们呼吸，但却充满专注。
      专注就是“摄心”的法宝，也是我们成就的关键。各位同修，要好好用功！