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柯云路:气功修炼的奥秘与误区(下)

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  • TA的每日心情

    2015-8-20 08:58
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    [LV.8]辟谷大学I

    发表于 2014-9-18 17:08:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
    奥妙之二:重在体会

    所谓重在体会,就是说在练功时,要绝学断智。把你所学到的东西,所拥有的智慧,都放掉。
    对于气功的道理,平时可以多想,多讲,多听,多悟,多琢磨。一旦练功了,没有道理,没有思想,什么都不琢磨。重在体会。
    对于这四个字,有些人一时不能产生共鸣,不要紧。不能共鸣也不要多想,在今后的气功修炼中,什么时候想起来这句话了,共鸣了,体会了,很好;想不明白,仍然慢慢想。
    重在体会,要心领神会。要体会“神会”二字。

    奥妙之三:“无”

    气功修炼中,“无”字很重要。特别重要的表现在人的社会生活中,气功修炼中,要放下各种执著。对气功修炼本身也不要有什么执著,一定要达到什么境界。
    “无”是一种若有若无的状态,是很自然的状态。
    比如一群人集中在一起,指挥叫大家散开,人们很快散开了。指挥又说,请站立得自然一点。这时,很多人开始调整自己的姿势,摆一个自然的姿势。其实,调整之前的姿势是最自然的。因为他没有任何意念。他只是很舒服地一站。现在让他自然,他也想自然,人为地调整,反而不自然了。
    那个没有任何意念的一站,就是“无”,就最符合自然。联系练功,也要采取“无”的心态,对某一个动作,不要死抠,不要执著。

    奥妙之四:“空”

    什么是“空”,前面已经专题讲过,这里不再多说。
    在“空”的状态下入静,身心会有某种变化。那是一种不由自主的变化。不便讲得太具体,太具体了,容易造成一种追求,也会成为执著,诱发出魔相。
    在空灵的状态中,注意那个变化。以空待灵,凝空待灵。

    奥妙之五:“本”

    对于任何气功功法,都要体会它本来的东西,看待万物、万象,也要设法透过表象体会世界本来的东西。
    如一本书,是纸做的;纸是树木、草、麻为原料的;花草树木又是大自然中生长出来的;大自然又是天地宇宙的一部分;天地宇宙又是从何而来……如此,想到世界最原本的状态,在气功态中体会,常常会出现一些神奇的现象。

    奥妙之六:“通”

    先讲一个小小的实验。
    许多人练过静功。入静后,想像自己看到了全身的经络图像。有相当一部分人可能会内视到网状的经络图像。经络图像浮现出来之后,想像自己全身的经络都是通的。就这样想下去,身体会发生变化。再想像整个身体通,心灵通,身心之间通。
    这个小小的实验,会使你感到气功的奥妙。
    根据我的研究,凡是思想中有不通的地方,会反映为生理的不通。
    一个人遇到发愁的事,马上会愁眉苦脸,皱着额头。不要以为这时只有脸在发愁,你的整个身体都在发愁。脸上的肌肉放松,表情放松,全身的肌肉都是放松的。生命是个相互联系的物质,脸的不同部位与身体的不同器官是相联系的。
    现代医学已经证明,一根头发就可检测出一个人的身体健康状况。中医的耳针则通过对耳部的针灸,达到治疗全身的目的。
    当一个人的脸在发皱,不仅身体会发皱,五脏六腑也在发皱。什么叫“提心吊胆”?什么叫“胆战心惊”?什么叫“心平气和”?不要只把它们作为一般的形容词,这是一种状态。当一个人恐惧时,不光脸上是恐惧的表情,他的脏腑也在恐惧。所谓“胆战心惊”,当一个人心态祥和的时候,不光是脸的表情安详,他的身体同样是“心平气和”的。
    要体察身心之间的联系。
    我在《人类神秘现象破译》一书中写过这样一段话:
    表情,是一时的可变的相貌。
    相貌,是永久的凝固的表情。
    一个人也许生来相貌很好,但是,一生的生活中总使他(她)处于痛苦之中,晚年,他(她)的相貌就会愁眉苦脸,成为“苦相”。相貌自然就不好了。甚至可能遗传下去。
    此外,当精神上处在愁苦之中时,你的肠胃也是一副苦相。肠胃病,消化不良,都与此有关。你长期的心情不好,就可能转化成为心脏病。这是很普通的道理,不讲不知道,一讲都知道。
    要特别注意保持平和的心态。练功时给自己一个“通”的意念,将全身的各个部位、脉络都打通。

    奥妙之七:人天相应

    人天相应,是气功的高级境界。
    许多功法都有这样的诱导语:和天地融为一体,人天相应;和宇宙融为一体,拥抱宇宙。这是气功修炼中最初级的诱导语。在气功的高级境界不是这样的。
    一方面,这是很好的入门方式;同时又不宜过分提倡;否则会成为一种主观的追求,诱发出某种幻觉。每个人都应该在自己的气功实践中,通过自身的体验找到人天相应的奥妙,既不是听气功师父说的,也不是从书上看的。要自己去体会。

    奥妙之八:心怀善良

    所谓心怀善良,就是对万物、万事都心怀善意。
    日常生活中心怀善意的人,不练气功也可能接近气功态。
    反之,一个经常怀有不善之意的人,怎样练,也可能难以进入气功态。
    从大的角度讲,心怀善意是我们日常生活中为气功修炼提供的最重要的心理背景。当然,对于一个人来说,即使心怀善意,也会有烦恼,也会有痛苦,也会有愤怒,也会有心胸狭窄的时候。可以理解,不必苛求。
    一个人,今天在街上救助了一位生命垂危的老人,或帮助了一位困境中的儿童,他会很高兴,心态会有很好的感觉。这时练功,必然会出现很好的效果,会出现一些好的现象。反之,一个人刚刚吵过一架,刚刚做了一件令良心不安的事情,紧接着练功,往往会适得其反,不但没有好作用,反而会出现一些不良反应。一些精神不稳定的人“走火入魔”,大都在这个时候。
    心怀善意,才能更好地接收宇宙万物的能量。心怀恶意,与环境形成一种敌对的关系,必然不可能在练功中吸收好的能量。
    心怀善意,既是练功的心理背景,也是具体的修炼技术。

    奥妙之九:一团和气

    所谓“一团和气”,是从气功修炼的角度讲的,并不排斥、不妨碍我们在日常生活中见义勇为,也不排斥、不妨碍我们在日常生活中进行除恶扬善的斗争。
    一团和气,不仅是指说话时的态度,待人接物的礼貌,更重要的,是贯彻在修炼之中。一团和气本身是一种境界。和气,你的全身一团和气;你与天地、宇宙一团和气。天地、万物与自己的身心融为一团和气,将所有的气和在一起。要体会。
    一群人在一起,有功夫的人一感觉,就知道这群人是和还是不和。有不和之处,要想办法把气和在一起,这是一种能力,是一种练功方法。如果一个人练功的结果是走到哪里都不和谐,都很痛苦,你的功夫就没有练好。
    《道德经》中云:万物负阴而抱阳,冲气以为和。这是很经典的说法。


    奥妙之十:道法自然

    《道德经》云:人法地,地法天,天法道,道法自然。就是说人要遵循天地的规律,天地要遵循宇宙的规律,宇宙要遵循道的规律,道要遵循自然的规律。
    道法自然是气功修炼的最高境界。
    受之于自然,取之于自然。不要执著,不要追求。
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