天人合一修持法

马自达

  天人合一具体修炼法
    一、学习天人、太上清静、自然、无为的经文
    1、读诵《太上感应篇》
   《太上感应篇》是讲善恶果报，虽为道家经典，却极为佛家尊崇，《太上感应篇》从人的自性谈起，太上为清极之处，只有发自内心的善念，才能达到至极之处，祸福是由心造出来的。六祖曰：一切福田，不离方寸。内存善恶之心，必感善恶之报。就是说，宇宙的变化，是随着人的心念而变的，境由心造，心有所动物必应之。
    2、读诵《道德经》
    长时间读诵，除了有利于理解经文而外，还会得到外空间能量的加持力，太上的灵力自不必说，多少年来，不知有多少名人志士虔诚读诵、讲解注释，所以，经文背后暗藏灵性，是众多灵力的汇聚之源，拥有不可思议的能量。
    3、读诵《太上老君说常清静经》
    老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道：夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。  
   老君曰：上士不争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，既著万物；既著万物，即生贪求，即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。  
   仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。  
   左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
   正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
    二、感悟阴阳
    道家理论是以清静无为、虚空恬淡为核心，要求达到无极的境界。所谓无极生太极，太极生两仪，两仪即阴阳。阴阳成大道，修炼者能把阴阳有机结合起来，达到无极的境界，就是天人合一了。宇宙是由阴阳两种物质组成的，如果我们把能看到或通过仪器能看到的物质称作阳性物质，那么，看不见的物质就是阴性物质，根据对立统一规律及其演绎的宇宙对称定理，可知，和我们所处的阳性物质世界相对应的，有一个阴性物质世界，存在于四维以上的多维时空，其存在形式是虚粒子，本质上有着特殊频率和波长的电磁波，速度超光速。感应阴阳实质是感应阴性物质，首先，我们必须从骨子里认可阴性物质的存在，然后通过一段时间的修炼能感觉阴性物质的存在，阴性物质的存在形式我们称之为虚存在，充满空间，不占有空间，运行速度超光速。
   三、感悟大道
   大道即阴阳的组合体，一阴一阳谓之道，道家始祖老子在《道经》篇首是这样阐述“道”的：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
    老子破天荒提出“道”这个概念，他的涵义博大精深，无论是从历史学，文学，美学，科学，玄学的角度去探讨它，都具有深远的意义。
    老子从宏观着眼，论述“道”是有形的，可以用语言来描述的。是看得见，摸得着的实体，比如宇宙星辰，山川河流，花草树木，人间万象...老子又从微观的角度论述“道”是无形的。所谓无形的“道”是看不见，摸不到的。只有没有欲望，清净无为才能体察的到。有形无形都来源于“道”，是构成“道”的两种不同形态和概念，指的是同一个真理。从有形的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切事物的门径。
    “道”揭示的是自然真理，这种微妙的自然真理是一切自然事物及所有文化都必须遵循的。书画家书法作画是如此，鉴赏家鉴赏古玩是如此，学习易经研究预测更是如此。
    有形的“道”常人可以理解，但无形的“道”是怎样的呢？对于无形的“道”，《灵宝经》有这样的描述：所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首。所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。一上一下，仰观俯察，可以测其机。一始一终，度数推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。
    这里描绘了一个无形但又实际存在的空间。既是虚无的，又是物质的。摸不着，看不见，没有时间空间之分，时空混为一体，是一种玄化了的物质。混混沌沌，冥冥杳杳，浩浩荡荡，虚虚幻幻，只能意会不可言传。其大无外，其小无内，至简至略，至精至微，浑然无极，虚无缥缈，客观存在。天地万物由它而生，是自然之始祖，宇宙之源泉。
   “道”只能凭意识去感悟，感觉，联想。没有固定的模式，瞬息万变。不能用固定的公式去计算。
    预测领域特别是周易预测，必须遵循大道之理。对于预测师来讲，你学会感悟大道，就是感悟自然，感悟万事万物，预测出来的就是准确的。用心去感悟，用意识去感悟，才能有惊人的预测准确率。
    很多易友，研易多年，没有实质性进步，没有重大突破，归根到底，就是没有感悟出“道”的奥妙。“道”即“易”，至简至略。易友们为了所谓的预测“绝技”或者铁口直断，不惜重金拜师。到头来只是上当受骗，毫无收获。
   “道生一，一生二，二生三，三生万物”。学周易的人都懂得其中的道理，然而是否能感悟其中的奥妙呢？这就是能不能学会预测的根。这也就是常听一些大师们说某某悟性好，某某悟性差的原因。悟性是什么，易友们似乎都懂，细究起来，又都不太懂。笔者认为，悟性就是感悟。要想易学有所进步，就去感悟玄之又玄的“道”，感悟那种冥冥杳杳，虚幻无极的境界吧！
    四、具体修炼步骤
    1、设神坛
    先请一尊神像，最好是太上老君像（画像装裱），选择清净的地方设坛，大体和供奉佛菩萨相似，供香、水果、清水。细心观看太上老君的形象，用心体会太上的存在，感觉越强烈越好，每天清晨朝拜时都要尽量去感觉体会，诵念或默念《太上清静经》。以七遍、二十一遍、四十九遍最好。
    2、打坐法
    盘坐于神坛前，双盘、单盘、散盘都可以，姿势以舒服为主，目微闭，放松身心，意念全身八万四千毛孔全部打开，七经八脉全部畅通，感觉我在宇宙中，宇宙在我中，我与宇宙同体同源，虚静光明（晚上打坐要开灯），打坐时间至少半小时。
    3、合一法
    按照上面的打坐姿势，意念放松，整理完毕，默念咒语：心念善，广无边，一阳生，太上连，大道成，需如幻。默念时口念不出声，速度因人而定，感觉自己合适为准，摸索调整，每次至少四十九遍，随打坐时间长短而定。
    注：
    心念善：就是发一个善念，修炼人要想静下来的最好办法，就是一个善字，当你善心一发，马上就静下来了，所谓大道无私，也就是讲的善心，善则合大道。
    广无边：发善念后，要想自己的心胸非常非常大，广大无边，无边无际，能包容一切。开始时，可能想象不到那么大，可以从小到大一步一步的想，想我居住的小区被我心包容------我居住的城市被我心包容------整个国家被我心包容------地球被我心包容------太阳系被我心包容------宇宙被我心包容------这时，你已经处于虚无缥缈的宇宙中了。
    一阳生：虽然处于虚无缥缈的宇宙之中，意识中要感觉自己的存在，我是那个实际存在的阳性物质，即太极图中的阳鱼。
    太上连：这时，就是与太上老君合一的时机，意想宇宙中的虚存在物质------以太上老君为主体（阴性），一下子就和以我为主体（阳性）溶为一体了，阴阳相吸是宇宙规律。
    大道成：意想这阴阳二气瞬间集结成同一体，一阴一阳之为道，达到已经生成。
    需如幻：意念中化成一个混混沌沌，冥冥杳杳，浩浩荡荡，虚虚幻幻，只能意会不可言传。其大无外，其小无内，至简至略，至精至微，浑然无极，虚无缥缈的客观世界。
    4、收势
    意想宇宙能量全部纳入体内，关闭身体所有毛孔，慢慢睁开双眼，自然下坐。
    这种修炼法，很快就能接收到宇宙中的能量，与天道溶为一体，施术时，感应自己就是天道之大成太上老君，就会收到来自宇宙中的能量，得到太上老君的加持力。此法是阴阳学、易学、玄学、乃至中医学达到最高境界的唯一途径，一般四十九天，便会有天人合一的感觉。传说中的移星换斗术、踏罡布斗术、六丁六甲法等法术，都是以调动阴性物质为主，这些法术的实施，必须通过虔心修炼，溶于自然大道，与所调动之神合一，施术才能有效。这里提出此法，希望广大易友擦亮眼睛，不要盲目相信那些不懂装懂的伪大师，胡编乱造，玄吹一通，让你如何如何去练，没有效果事小，练出事来，会打乱你与天道的自然能量交换，无法弥补，悔恨终身。