参加西安学习班记实

逍遥自在

医王就是医王，不为名闻利养所动，心系黎民百姓牵掛众生，一生勤奋俭朴是后辈的楷模，我们的祖师爷畄芳百世万古长青。阿弥陀佛菩萨转世！

人间净土

       将军跟班  护卫药王　　

       秦琼、罗成、尉迟敬德、程咬金四人从边关回来，听说皇上把龙袍赏给了孙思邈，煞是吃惊。要是孙思邈以此招兵买马，举旗谋反怎么办？不行，必须除掉此人，追回龙袍！

       于是，秦琼、罗成、敬德和程咬金翻身上马，追赶而去。四人追到耀城南塬，见一老者在路上行走，就问他看没看见一个身穿龙袍的郎中。老者说没有看见，还问他们找这个郎中干什么？敬德说：“这个郎中穿着龙袍企图谋反。”老者哈哈一阵大笑，说道：“告诉你们吧，你们就是看见了也不认得。”程咬金气得“哇、哇”大叫：“分明是小看我等，怎会认不得他！”还说，要是见了不认得，四兄弟就给他站班，跟随左右。话一出口，秦琼想拦也拦不住了。

       老者问：“将军此话当真？”程咬金说：“当然当真。”老者说：“那好。我就是郎中，叫孙思邈，也有龙袍，但我绝没有谋反。”边说，边把衣服脱下，翻过来，正是一件龙袍。敬德、罗成和程咬金一见，就要杀他。秦琼赶紧伸手拦住，说道：“且慢。我看此人把龙袍翻过来穿，可见他确实没有谋反之心。不如放了他，让他好好行医看病。”敬德三人听秦琼说得在理，也就各自收回兵器，放了孙思邈。

       日后建成的药王庙，就有了尉迟敬德等人护卫药王的塑像。

祥和源

净土老师真是博学啊

逍遥自在

虽然是故亊但确亊实谢谢楼主的分享

人间净土

    药王医虎   
       孙思邈有一头毛驴，赶上这头毛驴为他驮载药囊、药材等；他走累了就骑上毛驴代步。他非常喜欢这头毛驴，一时也离不了它。

       一天，他同他的徒弟赶着这头毛驴到离家乡不远的五台山去采集药材。发现药材很多，就将毛驴拴到树上，然后走进山沟采药材去了。
         采药时，听到山沟外有动静，孙思邈和他的徒弟闻声赶回来时，只见地上血肉模糊，剩下一大堆横七竖八的驴骨头。这头毛驴被一只老虎吃掉了，采集的药材如何运回去呢?今后采药、出诊又该怎么办呢?孙思邈看到这情景，非常生气。
      说来奇怪，没多大工夫，那只吃了毛驴的老虎又慢慢地走了回来。他立在了孙思邈的面前，垂下了头，眼中流露出哀求的神色，口角流着鲜血，温顺的简直就像只猫。

      孙思邈详细观察了一会儿，看出这只老虎已经有了伤病，是前来找他治疗的。这只老虎吃掉了他的毛驴，孙思邈很生气，便不理睬它，转过身向远处走去。可是这只老虎也跟着他走，眼里流着泪水，看样子喉咙疼得实在难以忍受了。
      孙思邈看见老虎有悔过的样子，便叫徒弟去看看虎口里有什么毛病。徒弟走到老虎眼前，将取下随身扁担上的一个大铜环，放入虎口，把虎嘴撑开，定睛一看，原来一根骨签扎在了老虎的喉壁上，鲜血不住地往外流着。嵌在老虎的口中，孙思邈从铜环中伸进去手，把那根骨签取了出来。 并在伤口抹上药膏，解除了老虎的痛苦。      
      老虎的伤病治好以后，孙思邈就指着老虎训斥道：“你这个作恶多端的野兽，吃掉了我的毛驴，被骨签伤了喉咙，乃是自作自受。我本不愿给你医治，但见你疼痛难忍，且有悔过之意，才给你治好了病。你现在快走吧!”

      老虎走去不远，又返回来走到孙思邈的面前卧了下来，做出让孙思邈乘骑的姿势。
      孙思邈与徒弟看见老虎的表情，想了一会儿也就明白了。徒弟对老虎说“你若是愿意代替毛驴为我师父驮药的话，就把头点三下。”他刚说完，老虎果真点了三下头。于是，徒弟便将采集的药材搭在老虎背上。老虎这时看了看孙思邈，还是不走。徒弟又对它说：“你难道还要把我师父一起驮上吗?”老虎听后又点了三下头。孙思邈见老虎执意要驮他，就骑在老虎的背上。这时老虎才站立起来，迈步向前赶路了。从此以后，这只老虎就经常给孙思邈驮载药囊、药材，还让他骑在背上到各地给人们看病。他们师徒有时在深山老林里遇见了盗匪、猛兽，由于有这只老虎跟着，盗匪、猛兽也不敢前来伤害他们。

       后来人们就将铜环改造成一个手摇铃，成为采药的标志，所有的采药人都会带上它，以求得老虎的保护。

      现在，陕西耀县药王山上还有一块地方叫“聚虎坪”，相传就是孙思邈救这只老虎的地方。后来人们给孙思邈塑像时，总要塑一只老虎踞在孙思邈身边，也就是这个原因。

美美

谢谢分享，真是太好看了

人间净土

        老师又讲了个故事。
        巧治龙疾

        相传唐太宗年间，渤海湾大潮，东海龙王带领虾兵蟹将，一直海水淹到泰山脚下。为解百姓疾苦，唐王命秦琼和程咬金前去镇压东海龙王，没有想到两元大将根本不是东海龙王的对手。后来兵败的程咬金就问道：“老龙王，您不在东海龙宫居住，何苦侵犯我大唐地界，害我百姓。”
       老龙王道：“大将军您有所不知，我那宝贝龙孙有病，此到大唐地界来，只为寻找药王孙思邈，好让他为我孙治病。”

       即然老龙王说明原因，唐王就派人去找孙思邈，此时药王正在泰山以西的马家楼访友。唐王就把孙思邈的行踪，派人告诉了老龙王。老龙王也就带孙子化装成为人形，前去诊治。

       孙思邈一号脉，感觉诊治的小孩子非常人，但也不便说破，只可按照常理针灸医治。但是没有想到一针下去，那小龙王就显了原型。 孙思邈想：这家伙的野性不小，不能像对待病人那样对待它。不降住它，不要说病没法治，说不定它还会闯出什么祸端来。他悄悄藏好金针，猛然跳到龙头上，取出一根，对准龙角旁的一个穴位迅速扎下去。龙疼得大声吼叫，想甩尾巴，但身体软绵绵的，甩不起来，想吹风，喉咙一点劲都没有。孙思邈松了手。龙不疼了。龙垂下头，说：我虽然有病，但毕竟是条龙，仍然有翻江倒海的本事，谁知你这一针把我扎成面条了。孙思邈又取出一针，在龙眼前晃了晃，说：快把药喝完！要是剩下一丁点儿，我还要扎！说着，骑在龙的脖子上，抓住龙角，把龙头按在桶里。龙怕扎针，只得喝药。越喝越觉得食道里有什么东西翻滚，在爬动，这东西越动弹，它越恶心。但它怕孙思邈生气，只得咕嘟咕嘟喝下去。喝完后，它忍不住了，“哇”的一声，吐出了又酸又辣的汤和条大蛇，顿时觉得舒畅很多。孙思邈收了针，跳到地上，指着蛇，笑呵呵地对龙说：它堵住了你的食道，你怎么能吃得下硬东西呢？

       孙思邈又给小龙吃了些补药。小龙在洞里养了几天，等身体恢复了，才飞走。
       龙王为了报答药王治好龙孙病之恩，故在药王出现的地方时常护佑。

蓝色

羡慕你们有机会近距离和尉迟老师学习。

人间净土

       老师看石刻画还讲了多个药王的故事，写下去续帖太长了。就不一一道来了。

       药王山南庵内,挺立着一株千年古柏,据说系孙思邈手植院中有唐代古柏一株，周长3．9米，老师给讲这棵古柏的传说：

       椐说，这棵柏树是药王新手所植，长大成材，树纹直流，外观美貌。当地县令的老母亲年世已高，为了表示自己的孝心。想打口整木的寿材。外出巡查到此，看中这棵大树。心中大喜。安排手下人，第二天来伐此树。

       第二天，手下人来此伐树，一看，大树的一夜之间，大树扭转。树纹全是斜着的了。不能用来做寿材了。马上报告县太爷，来此查看。一看如此，只得作罢。
       现在，还可以看到大古柏扭曲的树纹。

       朋友，你想过吗？它有1400多年的经历，这其中有多少暑去寒来，多少个春、夏、秋、冬。多少个日日夜夜。它经历了多少日晒雨淋，承受了多少磨难.......
       若有一个人80年寿命。不间断地生死转世。得转世15次以上。细想是多么惊人的数字呀。这古树汲取千年日月之精华。历尽沧桑。绝对是属于活化石。与它交流会受益非浅的。大家默默走到它身边，抱着大树，倾听大树的心声，与它交流。
        
     庵内斗拱丛集,宋、金、元诸代名碑引人入胜。

朝花夕拾

是啊，看到了树纹全是斜着，喜欢看你讲的故事呢，辛苦了！{:7_136:}

人间净土

       下午，回到市内，部分学员乘中午的车次回归了。我是下午6点多的车次，下午有点时间，和逍遥自在去大雁塔饶塔拜佛。在古老的大雁塔上，现陈列着一通释迦如来足迹碑，是依据唐代玄奘法师晚　年于宜君玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成…….

   晚上,乘晚6点18分的火车返回北京.。
   不多写了，要写的话还彼多。先结束吧。

    这次西安之行收获颇丰。

逍遥自在

故亊写完了终迂回到北京，还以为你继续讲下去回不了北京呢。故亊就是传说对药王的赞美，能把它写出来让大家知道就是功德。楼主写得精彩感人，谢谢你的辛勤，谢谢分享。{:7_136:}{:7_141:}

三月三

很多好听的故事啊，记录下来也不容易呢，感谢分享啊。

彩霞满天

一直关注中。看出来了，楼主意犹未尽。希望把那些没有写出的故事写完。补充上。

祥和源

净土老师的认真使我很是佩服！

静默如烟

老师看上去就精神好,真是羡慕。

爱心大使

净土老师真是个有心人，北京的大才子啊，记录的那么详细，正确理解老师的讲义，这正是功夫高手经过辟谷后的头脑清楚的具体体现，我在此谢谢净土老师为大家传达西安之行的活动内容，并以您为榜样，加油练功！

流星的美

very good!  {:7_136:}{:7_147:}

人间净土

        大雁塔佛陀足印

       玄奘法师西行取经，在佛国印度巡礼时，分别在屈支国、乌仗国和摩揭陀国，礼拜印度几处佛足造像遗迹。在《法师传》中有清楚记载，在摩揭陀国，“一精舍中有如来所履石，石上有佛双迹，长一尺八寸，广六寸，两足下有千辐轮相，十指端有“卐”字华纹及瓶、鱼等皎然明著。是如来将入涅槃发吠舍厘至此。于河南岸大方石上立，顾谓阿难，此是吾最后望金刚座及王舍城所留之迹也”。佛涅槃后，留下了自己神奇的足迹。

       在佛国印度，佛教徒对佛祖释迦牟尼非常敬仰，对佛的遗迹非常崇敬。对佛足迹甚为敬重，见足印如见佛，顶礼膜拜。
  

人间净土

       据说，佛留下的足迹石，佛教徒及僧众前往礼拜。其他邪教异常忌恨，为了破坏佛的影响，他们用斧子、凿子把足印石毁坏掉，可是第二天，足印又完好无缺，恢复原样，邪教徒又想把佛足印石搬到河里，但总是搬不动，好不容易搬倒，扔到河里，可到了第二天，又神奇般地回到原处，自此以后佛教影响更大。还传说佛足印的大小是可变化的，可以随各人的福量大小呈现其长短。另据《观佛三昧海经》说，如果人们画佛脚印迹，会带来喜悦和福气，可以消灾去难等。

       据有关资料，佛足雕造约始于公元前二世纪，在佛教早期艺术中，佛足印的雕刻绘制为独立题材和表现形式。据说在公元二、三世纪，在印度就出现了对佛足印的崇拜，通过雕刻佛足印而象征佛的存在，依此表现佛教故事。在一处浮雕中，四个裸女匍匐在佛足印前顶礼膜拜。又如在《礼佛图》中，绘制了在一只莲花座上刻一双佛足印，周围再雕刻其他人物等等。玄奘印度求法时，专程去瞻仰印度的几处佛足印石，虔诚备至，

       玄奘法师不仅隆重瞻礼，并将其图案携带回国，呈给唐太宗，遂奉旨按图刻石予以供奉。在他晚年之际，专门在玉华宫刻石造像，制佛足印迹石，虔诚供养。只可惜因历史久远，原刻佛足印石已残缺不全，漫涣不清，难识庐山真面目，终成憾事。
  
       佛足遗迹在古代印度有三处，随着佛教东传，在我国和日本、朝鲜都有过佛足造像碑石，如山西五台山、陕西铜川玉华宫、西安卧龙寺等。当前陈列于大雁塔上的佛足迹石，其史料依据完全来源于玄奘法师的传记著作及所刻制供奉的实物资料，并陈列于大雁塔之上，因而有着更重要的意义。