TA的每日心情 |
2018-3-12 17:13 |
|---|
签到天数: 15 天 [LV.4]辟谷小学III
|
素食的理由---至尊释迦摩尼如来佛在《楞伽经》中的对话
《楞伽经大义今释》南师怀瑾1960年注释
《楞伽经》全称为《楞伽阿跋多罗宝经》，是唯识宗的根本典据“六经十一论”之一，也是早期禅宗依奉
的重要经典。《楞伽经大义今释》是南怀瑾先生1960年注释并得到出版（台湾）。这是宋版-刘宋天竺三藏
求那跋陀罗翻译的。求那跋陀罗：此云公德贤，中天竺人。南朝宋文帝时，泛海到广州，帝遣使迎至京师
，深加崇重。乃讲演华严（华严经），并译此经。
经文【尔时大慧菩萨。以偈问曰：
彼诸菩萨等 志求佛道者 酒肉及于葱 饮食为云何 惟愿无上尊 哀愍为演说
愚夫所贪者 臭秽无名称 虎狼所甘嗜 云何而可食 食者生诸过 不食为福善
惟愿为我说 食不食罪福
佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听。】（以下原经文略）
南怀瑾《楞伽经大义今释》文：
这时，大慧大士又问佛说：“为什么学大乘菩萨道的人不吃酒肉和葱韭蒜等等？希望佛再告诉我们这
些问题，及其中的罪富作用”
佛回答说：“有很多因缘，不应该吃肉，我现在只简略地为你说些。
（1）因为一切众生，从本以来，自性同体，而且都会辗转互为因缘，彼此做过六亲眷属。所以基于亲亲同体的观念，就不应该吃肉。
（2）驴、骡、骆驼、狐、狗、牛、马、人、兽等肉，屠者互相杂卖，所以不应吃肉。
（3）肉类都从吞食不洁净的气味而生长的，所以不应吃肉。
（4）其余众生，闻到肉吃者的气味，都生恐怖心，例如屠户与猎者，狗见到了，都生出憎恶恐怖心，群起而吠之，所以不应吃肉。
（5）又肉食使修行的人，不能生起慈悲心，所以不应吃肉。
（6）凡夫愚痴所嗜，以臭秽不净，当做甘香，此中无善可言，所以不应吃肉。
（7）使你所学一切咒术，不能成功，所以不应吃肉。
（8）因此而喜欢杀生，看见了动物形状，便生起贪嗔意识，贪欲不舍，所以不应吃肉。
（9）食肉的人，是被诸天人所舍弃的，所以不应吃肉。
（10）食肉的人，口气很臭，所以不应吃肉。
（11）食肉的人，会多做恶梦，所以不应吃肉。
（12）食肉的人，如果在山林之中，虎狼都会闻到他的肉香，所以不应吃肉。
（13）肉食会使你对于饮食没有节制，所以不应吃肉。
（14）使修行的人，没有厌离之心，所以不应吃肉。
（15）我曾说过，我们对于所有饮食，都作为是自食子女的肉着想，但是为了疗饥，所以便作为服药着想，所以不应吃肉。总之，听信可以食肉的话，是绝无是处的。
大慧啊！过去有一位国王，名叫狮子奴，因为贪吃种种肉类，渐渐地至于吃食人肉，弄的众叛亲离，臣民谋反，最后至于国亡禄绝。吃肉的人，有这许多过患，所以不应吃肉。再者，一切杀生的人，其目的还是为了钱财，所以才做杀生屠贩的事。那些愚痴的食肉者，自己虽然不亲自杀生，却用钱来做网，使为了钱财的人，肯去捕捉一切动物。那些杀生的人们，使用钱财，乃至用种种手段，如以钩网等东西，来捕取空中水陆等处种种众生，用不同的杀害方法，来达到屠贩求利的目的。但你要知道，世界上绝没有不教以食肉，不贪求实肉，不希望食肉，生而便有食鱼食肉的人。由于这些道理，所以不应食肉。
我有时候，为了地理环境，与其他原因，制立遮戒，允许比丘们可以食五净肉1”或者说除了象、马、龙、蛇、人、鬼、猕猴、猪、狗、牛等十种以外，其余的肉是可以吃的。但那是为了时间地区等等原因的不得已的说法。现在于此经中，却绝对地断除食肉，不论何种肉类，任何时间，都不可以吃它，除了疗病等不得已额原因以外，方便开遮，其余的便一切应断。佛法修行的究竟处，甚至可断一切饮食，何况食鱼食肉呢！所以佛不叫人食肉。因为佛是以大悲心为前提的，应该视一切众生，犹如独子，所以不令人们自食子肉。”
注：五净肉：1、我眼不见其杀者。2、不闻为我杀着。3、无为我而杀之疑者。4、诸鸟兽命尽自死者。5、鸟残、鹰鹫等食他鸟兽所余之肉也。
南无释迦摩尼佛 南无阿弥陀佛 南无药师琉璃光如来佛 南无十方佛 众菩萨摩诃萨 |
|
[复制链接]
IP卡
狗仔卡
发表于 2010-1-24 15:26:41
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
