【转】☆☆☆过午不食的好处……☆☆☆

FENGXUE0928

☆☆☆过午不食的好处……☆☆☆

过午不食的好处极多，是故佛陀制定之：

一.食欲少，能减低男女爱欲之心。

二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。

三.易入禅定(梵语dhyana)。

四.有更充裕的时间可修行悟道。

五.欲得解脱(梵语vimokso)，食欲必然净化故。



持过午不食有如上所述之好处，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德与利益，无有限制。
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    什么样的饮食方式，对禅定有帮助？
　对初学者可改吃较清淡的饮食，调整营养分配的方式，渐渐改成素食，而且，早上要吃的好，中餐要吃的饱，晚餐吃的少，绝不吃宵夜。
　进阶者可慢慢的转换成过午不食（吃饭时间从早上 5： 00 ～下午1：00 ），先从每周一天过午不食，连续四周后再调整一次，最慢七个月内，就可渐渐习惯过午不食。
　当连续一个月过午不食后，可停五天，接著再二个月过午不食，停五天，依此类推，到连续五个月过午不食，再休息五天，经过以上调整过程，就能稳住过午不食的习惯。
　过午不食的修行，对禅定有极大的帮助，能净化我们的身体且可累积福报。
　专业修行人的饮食方式，可从过午不食转成日中一食（吃饭时间从早上 11：00 ～下午 1：00 ），慢慢再缩短午餐时间（从中午 12：20 ～ 1：00 ）。缩短时间的用意，是不要我们吃太多食物，亦即虽日中一食是吃一顿饭的量，而非吃了三顿饭的量。
　在饮食调整的过程中，可多念心经及施食，就此较不容易被心理或生理的饥饿困扰。
　还有于农历初一、十五断食，可清除身体中的废物，对禅定也有极大的帮助。
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    饮食营养该如何调配，才会对禅定有帮助？
　食物的营养对于人，就如同油对车子一样。车子要加油时，我们一定会加合适的、没有杂质的油，车子才能顺利运转，对于我们的包身也就是人身宝也要爱惜，不能吃不恰当的食物。
　以下介绍不恰当的食物：
　(1) 人造的：如汽水、可乐、运动饮料等。
汽水、可乐会腐蚀牙齿、刺激胃酸，消耗身体中的钙质。运动饮料含钠离子太多，会造成身体电解质不平衡，加重肾脏负荷，特别是在晚上时喝。
　(2) 冰的：冰棒、雪糕、冷饮等。
低温的食物含刺激食道发炎、降低胃的蠕动率，以及阻塞气脉。
　(3) 刺激性的： 烟、酒、咖啡、可可、茶及含咖啡因的饮　　料等。
烟会阻塞气脉，酒会麻痹脑神经，咖啡会刺激心脏，可可对肾、肝、大肠不好，茶会刺激胃。
　(4) 烧、烤、油炸的：烧饼、油条、泡面对肝不好。
　(5) 不易消化的：油饭、炒饭、炒面因含有很多油，对胃不好。
糯米饭因有黏性不易消化，对胃不好。
　(6) 太多调味料的： 蒜、葱、辣椒、胡椒都会刺激口腔、　　　
　食道及内脏。
　(7) 防霉剂、抗氧化剂、防腐剂等，含有这些东西的食物， 会破坏肝、脑、神经系统，所以最好不要吃。
　(8) 蛋或蛋类制品：因为容易滋生细菌，最好不要吃。
　以下介绍恰当的食物：
　(1) 豆奶：每天喝 1 ～ 2 次，每次 250CC ～ 300cc
　(2) 抗癌蔬菜：芥蓝菜、高丽菜、花菜。
　(3) 豆腐：可补充蛋白质及钙质。
　(4) 水果： 苹果、梨子、水蜜桃、葡萄、木瓜、酪梨、柠檬等（芒果、榴涟除外）。
　(5) 淀粉质：白米、燕麦片等。
　(6) 种子：莲子、松子、葵瓜子、榛果等。
　(7) 用粗盐取代酱油。
　(8) 以蒸煮来调理食物，比煎或炒更好。
　(9) 水：口渴时喝煮开过的温开水最好。
　因每个人多年的积习难改，只要慢慢调整就会转变过来。再者，要细嚼慢咽，也非常重要，口腔咀嚼，需要能量较少；若狼吞虎咽进入胃里，需要较多能量，才能分解，延长了食物在身体的时间。


水可以喝


【过午不食】 又作持午。佛教戒律规定出家人必须在规定之时间内进食。此段时间即从早晨以迄中午。凡超过中午之时限而进食者、称为非时食，为戒律所不许。此等习惯，称为过午不食。其制戒之因缘，据四分律卷十四、五分律卷八等所载，迦留陀夷比丘于傍晚时入罗阅城乞食，由于光线不明，一孕妇疑为鬼魅，惊吓堕娠，佛陀乃制此戒。［萨婆多毗尼毗婆沙卷七、十诵律卷十三、摩诃僧祇律卷十七］选摘地藏经研修
在地藏的十斋日诵经一遍，能永离灾难横病，衣食丰盈。十斋日是每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。在《地藏经》里专门有一小页叫“地藏菩萨十斋日”。有些道家和世俗的对十斋日的念法与经上不同，在此还是按经上的来讲。
　　十斋，叫地藏斋。不吃荤吃素，是不杀生，素食、净食，但不是斋。什么是斋？斋是过午食，过了上午11时至1小时（午时）之后，再也不吃了，这叫斋。不是光吃素就是斋。过午不食叫斋法，是修定的一种，修定的人，饮食上有这条规定。过午不食是为了更好地修禅定。佛教把食的时间分为几种情况，早晨到是中午这段时间，特别是早晨，是天、佛菩萨吃饭的时间。下午，特别是晚上，是饿鬼、地狱吃饭的时间。一般修行的人要明天、佛菩萨吃饭的时间相应，所以过午不食。这仅是粗浅的解脱。进一步讲，修禅定的人，他的血液循环一般是子时、午时心血来潮。在心血来潮以前饮食，心血来潮时不再吃饭，心血来潮之后也不食，对身体有好处，对修禅定也有好处。所以过午不食是斋法，真正的吃斋要过午不食。真正过午不食是不容易的。如果没有功夫，不习惯，到晚上就饿了，这就是你的饿鬼来了，感到饥饿的时候，就晓得饿鬼的滋味了。饿时肠胃里发生饥火，饥火难熬的时最易表现出愤怒瞋。饿得利害的人就不顾一切了，抢、杀，无所不为。所以不妨试一试吃斋，如果习惯了过午不食，是很好的，不讲修道，就养生来说都是很好的。现在临济寺有几个师傅严格地遵守地午不食。南传佛教很多人修行都过午不食。在一个月里有十天能过午不食，主是修地藏定了，结合修地藏定来念诵地藏经，修法就更有效了。

细细

在心血来潮以前饮食，心血来潮时不再吃饭，心血来潮之后也不食，对身体有好处，对修禅定也有好处。所以过午不食是斋法，真正的吃斋要过午不食

黯影浮香

真正的好帖,顶起来:handshake

怎么字数不够还顶不起来:L

梦归

我实行日中一食已经三、四个月了。刚开始两天有点困难，到了晚上吃饭的时候，我就打坐念佛，很快就没有饥饿感，很快就适应了。主要是心态问题，的确很舒服，睡觉更安稳，几乎不做梦。有几次我破戒吃了东西，睡觉就多梦不安稳，感觉还是不吃晚饭好，佛陀真的有大智慧。

细细

还有于农历初一、十五断食，可清除身体中的废物，对禅定也有极大的帮助

jutgq

{十斋日是每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日}
我要记住，慢慢练习。阿弥陀佛！

小微

是的，对饮食的贪放下，其他的也就快了。很多贪嗔痴从食欲开始。

钻石王老五

进一步讲，修禅定的人，他的血液循环一般是子时、午时心血来潮。在心血来潮以前饮食，心血来潮时不再吃饭，心血来潮之后也不食，对身体有好处，对修禅定也有好处。

龙在江湖

:sleepy::sleepy:“什么是斋？斋是过午食，过了上午11时至1小时（午时）之后，再也不吃了，这叫斋。不是光吃素就是斋。过午不食叫斋法，是修定的一种，修定的人，饮食上有这条规定”

“进一步讲，修禅定的人，他的血液循环一般是子时、午时心血来潮。在心血来潮以前饮食，心血来潮时不再吃饭，心血来潮之后也不食，对身体有好处，对修禅定也有好处。”:victory::victory:

放开那女子

真的能做到很难啊                                                    .

卡布其诺

过午不食,原来如此,之前只看过泛泛的介绍,学习了，谢谢!!
过午不食其实并不难,如果不是体力劳动者不吃根本不饿,很多时候 是因为谗;P
我尝试过一段时间,开始会觉得肚里有点空,适应一段时间后几乎没什么感觉,对减肥很有帮助,
还能节约粮食,少食对健康很有利~~

FENGXUE0928

1# FENGXUE0928

黄金时代

嗯，不错。对身体好，对灵性也有助益～～～谢谢分享！

珠子

我每周都会断食一天，感觉也是挺好的！坚持了几年啦.....

一滴水

看着挺好的，明天我也试试过午不食。还有珠子说的每周断食一天，也是相对于辟谷少则七天，多则几十天来说容易做得到的，以后也试试

紫竹林

不看不知道，原来吃斋是这样的，看来我原来是真的误解了。我婆婆是每个月初一，十五断食，她很信佛的，而且常年吃素（以前我总说她是吃斋），初一，十五断食的方法，我已坚持了几个月了。请问楼主，这样做的话还可以辟谷吗？我这个月为了辟谷，把这个习惯都搞乱了。请指点。

解禳

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