3500年前发现的古老疾病

疆-绿蔓

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业果能转不能转
梦参法师
---节录自《浅说地藏经大意》


在《地藏经》第一品里有一个问题，业果能转不能转？定业能转不能转？如果定业不能转的话，那婆罗门女她求也没用，而且还不是她母亲本人求，而是婆罗门女替她母亲求，那求的相当恳切、功力很强。
功力够了，以她的修行功力，行愿的功力，把她的母亲从地狱送上天了，这是把她母亲的定业转了，也就是她的力量够了。虽然定业不可转，因为她的行愿力功德，把她母亲的定业转过了。

现在我们的惑业苦三障为什么转不动？连现世间的病苦都转不动，想进寺里作一个学僧都办不到，连这个小愿力都做不到。为什么呢？力量不够。古德形容业转和不能转，如二水相投，一是热水一是冷水，两个把热水凉水加在一起，如果冷水多，热水变成冷水；如果热水多冷水少，冷水变成热水。修行的力量、愿力、心力超过业力，你能转得动。如果你的心力、修行力、愿力抵不过你的业力，就暂时转不动，还要渐渐的转。

第二大愿说明了业能转，因此联想到另一个问题。如果是我们想做一个愿力、想做一件事，你也跪在佛前发愿，自己以为这个愿力很真，你的修行得很恳切，能转。这种情形我有很多的体会。比方说，我在牢狱里头，想转这个业力，虽然转动了也耽误很长的时间。三十六岁进监狱，六十九岁出来，一般人都认为完蛋了，人生七十古来稀，活那么长命的恐怕不容易。但是以我的心力、愿力，我希望还能当和尚，还能回佛教界，还能回到北京。就这几个愿力，在当时很不容易达到的，为什么能转动？我的力量也不大，但是也能转变了。那个时候我还没念《地藏经》，只念〈普贤行愿品〉，对我来说，我还是转动了，不但从监狱转出来，还能回佛教界。

最初回来之后，就在中国佛学院教书，后来到闽南佛学院教书，一九五〇年元月份进去，一九八二年十月份出来，回到中国佛学院，整整三十三年。那时候中国佛学院放寒暑假，先到了福建，从福州崇福寺开始讲〈普贤行愿品〉，因为圆拙老法师跟我说，弘一老法师发愿诵十万卷〈普贤行愿品〉，愿发了但是没有完成。圆拙老法师说：「让我们给老法师完成！」他就请我讲〈普贤行愿品〉。从崇福寺到莆田广化寺、泉州开元寺，一直到厦门南普陀寺。

一九八三年要修弘一法师纪念馆，我和妙莲和尚、圆拙法师修弘一纪念馆，我们又讲〈普贤行愿品〉，又念〈普贤行愿品〉，那就不只十万卷了，恐怕一百万卷都有了，你说这种力量能不能转呢？确实不可思议。

文革的时候，很多省份的寺庙毁得相当厉害，可是从福州、到厦门南普陀寺，有很多寺庙没有毁坏。厦门南普陀寺没有毁坏，只有天王殿的四大天王被厦大学生给打了，但是多宝殿却增加了好多宝。寺庙叫多宝殿？一般人在家里不能供养佛像，较有历史的佛教文物都送到南普陀寺，收到特别的保护，泉州开元寺也没动。

我说这个意思就是能转，虽然转的不彻底也是能转动的，就是现在的时候也能转；如果大家真正都是一心，面对天灾人祸也能转，端看你的愿真不真，行切不切，修行的功力够不够，能转就要有这个信心。

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                                                                   每天多做一小时   寿命缩短20分钟
　不是开玩笑，椅子真的会“杀人”！2010年，发表在《循环》杂志上的一项研究对8800名成年人进行了7年的随访，结果发现，跟每天坐着看2小时电视的人相比，那些每天坐着看电视的时间超过4小时的人，死亡率要高出46%——不论其死因为何。
英国最新研究显示，人们每天醒来后，有60%以上的时间坐着度过，平均超过9小时，且其中一半时间是持续坐着。这个习惯可能引发一系列健康问题，包括肩颈腰背疼痛、肥胖、癌症和2型糖尿病等。与之相反，如果每天站立的时间能达到两小时，可有效预防疾病，身体的很多小毛病也会逐渐消失。

坐1小时减寿22分钟
世界卫生组织(WHO)早已将久坐列为十大致死致病元凶之一。据统计，全球每年有200多万人因久坐死亡，预计到2020年，全球将有70%的疾病由久坐引起。卫计委首席健康教育专家洪昭光教授深表担忧地表示：“久坐已经成了危害健康的一个全球性问题。”
久坐的场景每时每刻都在我们身边上演着，椅子和沙发俨然成了现代人最亲密的伙伴。于奶奶今年75岁，每天吃完早饭就开始坐在沙发上看电视，看累了就睡一会，睡醒了再接着看，一看就是一天;她老伴则很少离开餐桌，吃完早饭就坐在桌边看报纸、听广播，有时候写点什么，常常一上午不动地儿。
白领更是“久坐一族”中的主力军。小张学生时代曾是名体育健将，工作两年后身材渐渐变得臃肿。每天一到单位，他就开始仰着头、猫着腰、盯着电脑，并一直保持这样的姿势到中午，然后草草叫份外卖继续边吃边埋头苦干;下班后，又开车堵在汽车长河中近2小时;到家时他已疲惫不堪，简单吃了几口饭，便立刻投入了沙发的“怀抱”。他也知道这样的生活方式不健康，但又很无奈：“我真的是在‘坐’以待毙!”

西安体育学院运动医学教研室教授苟波表示：久坐少动是当今典型的静态生活方式，会给健康带来诸多伤害。比如，身体坐位前倾20度时，腰椎承受的压力是直坐的几倍，长此以往可能导致腰肌劳损、腰椎间盘突出等疾病;久坐还会导致血液循环受阻，直肠静脉丛发生静脉曲张，进而导致痔疮，增大罹患结肠癌的风险;久坐少动的生活方式也容易导致肥胖，肥胖则是导致心脑血管疾病、高血压、糖尿病的主要风险因素。
美国研究显示，久坐1小时的危害等同于吸两根烟，可减寿22分钟;久坐还会降低大脑释放提高情绪的化学物质，增加罹患阿尔茨海默症的风险。

站起来健康好处多
站立本身就是一种很好的“运动”。站立时，心率平均每分钟会加快10次，人体每分钟能多燃烧0.7千卡热量，1小时则是50千卡。英国公共卫生部门相关负责人科文·芬顿教授说，站立的好处不胜枚举：站立能改善姿势，缓解背部疼痛;可以加速血液循环，促进心血管健康;站立时人们会更愿意走动，愿意走得更远，爬楼梯的几率也会提高。

英国另一项研究证实，如果能长期坚持每周5天、每天累计3小时的站立，效果堪比跑了10趟马拉松。这是因为站立时，腿部所有肌肉都在工作，如果再配合走动或其他动作，肌肉活动量变大，消耗的热量就更多。如果晴天多出门散步，还对骨骼健康有好处，能预防和缓解骨质疏松。
站立对改善情绪和提高工作效率也有积极作用。美国研究显示，站着工作能激发想象力和创造力，提高工作效率。苟波说，人很难长时间保持高度集中的注意力，工作50～60分钟后站起来活动5～10 分钟，不仅有助身体健康，还能有效缓解工作压力。

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                            这个字，决定你能否培植善德

"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"，这句话人人知晓，可是真正要做到并不容易，因为一个“小”字。

很多事情看起来很小，就是因为小，往往被人忽视。美德积之小善，防恶应注意未然。

大由小而来，小善小恶包含着大善大恶的因素，大善大恶则是小善小恶发展的必然结果。

从事物的性质而言，"小善"、"大善"本质都是善，"小恶"、"大恶"本质都是恶。决不能因小忽视了它的实质。

抗日战争期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死。

原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，奈何家徒四壁，只好将仅有的衣物典当得一块银元维持家用。哪知奸商以假的银元欺骗她，逼她走上了绝路。

青年听了之后，油然升起侧隐之心，就对妇人说："您的遭遇太值得同情了，我这里有一块银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧！"

青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。

在一次激烈的战斗中，枪林弹雨之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放着假银元的部位，假银元凹陷了下去，却救了青年一命，青年于是拍手赞叹说："太值得了！这一块银元真是千金难换啊！"

青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家，也为自己挣回后半生的人生。

善恶皆有报。

莫轻视小恶，以为自己不会受报应。

莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。

集小恶则成大恶，集小善则为大善。所以聪明的人逐渐积集小善，而使他整个人充满着福德。

培养良好的道德，是从行小善开始的。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断接近善，人生才会日臻完美。

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                         无神论与人类道德水火不容

如果承认现代文明在堕落的话，那么要问是什么因素直接导致的呢？

答案就是无神论。

在中国五千年神传文化中，上至三皇五帝下至民国时代，在广大的普通民众内心中，都普遍存有敬畏上天的共识。

记得小的时候，爷爷奶奶看到我们小孩淘气干坏事的时候，时常训斥我们：会缺德的，要积德呀！

因此在我们幼小的心灵中，觉得道德是做人的底限。

但自从近代之后，无神论的思想像幽灵一般席卷世界，荡尽了人类特别是中国人的道德良知。

在古代，正义良知为做人的本性，行善积德为世人所称颂。而今，行善积德成了傻帽的代名词。

取而代之的是强取豪夺，勾心斗角，不拿白不拿，笑贫不笑娼，不管白猫黑猫，能抓老鼠的就是好猫，道德被金钱所取代，正义被邪恶所打压。

人的思想是可以灌输的，人的行为是可以复制的，当人们都一边倒跟着舆论走的时候，中国人的道德就一日千里的下滑。因为人有魔性的一面，魔性是不喜欢束缚的，是追求无拘无束的，但要知道，没有善念束缚人的时候，人是很危险的。

人和动物的最大区别是什么？

不是人能直立行走，也不是人有五官四肢，而是人能知廉耻守礼仪，能坚守道德和良知，而动物就不具备这些。所以古人讲：人之初，性本善。

而金钱使当今的许多中国人彻底沦为金钱的奴隶，甚至与禽兽无二。因为金钱和权力是地位的象征，因此利欲熏心的人越发失去了理智和清醒。

一个人只有在清醒的时候，才能平和而又善良的对待周围一切，才能有发明创造，才能维系文明的薪火相传。

而道德的约束就是让人保持清醒的头脑，不至于在享受生活的高兴之余恶念重生，不至于饱暖思淫欲。

就像一个人在大醉之后容易被邪恶引诱导致犯罪一样，一个人失去了道德的约束，就无所顾忌的想干什么就干什么，并且会象传染病一样传染给周围的人，一个人的邪恶别人还都能看到，而当所有人都无所顾忌的时候，那么这个人群这个社会的邪恶力量就太可怕了！

因为他们没有参照，不知道什么叫好什么叫不好，不知道做人的本性和原则，同时也给环境和生态以致周围的物种带来毁灭性的灾难，并最终自己毁灭自己。

因此传统文化的道德是求生之路，而当代中国无神论才是毁灭之道。

无神论简单的看，只是让人不相信神，可是实质上，人不相信神的存在，就不相信天堂和地狱，就不相信善恶有报，就为所欲为。

很多时候，人们宁可相信天堂和地狱只是一个信念，而非一个实体，可就是这个信念，就能约束人的思想。

人的行为是受思想控制的，如果一个人在想干坏事的时候，想到死后可能会下地狱受尽煎熬，那么这个人可能就有所顾忌，不敢做那么大的坏事甚至放弃做坏事的想法。

如果一个人在做好事的时候，想到行善积德会给自己以及后代带来福报，甚至会上天堂，那么这个人就不会见死不救，就会帮助更多需要帮助的人，当整体社会都是这样理念维系的话，人人都约束自己的内心，连一个坏的念头都不敢生，那又怎么会有杀人放火、草菅人命的事情发生呢？

也许连警察都不用了呢？

人人在内心都有一个警察，都自己管自己，哪里还需要人去管呢！

夜不闭户、路不拾遗就不是遥不可及的事啦，对于道德盛行的社会就是太简单的事啦。

即使偶尔有人干坏事，周围的人马上就看到啦，这是错的，因为有道德的标准在哪里摆着呢。

虽然人看不见天堂地狱，但人人都有一个渴望幸福、恐惧灾难的潜在意识，人在实践道德的时候，幸福的感觉就会水到渠成，天堂对他而言又怎么只是一个理念呢。

而当一个人远离道德的时候，灾难就如影随形，在痛苦的煎熬中，地狱就摆在他面前。

而无神论打掉了人最珍贵的敬畏之心，割裂了人的外在行为和内心善念的联系，让人邪念丛生，不知约束；

行为不知检点，不计后果；

给人类带来了深重而又久远的灾难，实在是败坏人类文明的罪魁祸首，让人痛心疾首！

所以我们每一个炎黄子孙都有必要反思：为什么五千年神传文化而今荡然无存？

为什么在无神论面前，我们祖先留下的珍贵遗产不堪一击？

为什么我们要推波助澜、助纣为虐？

为什么在邪恶面前，我们选择怯懦和无知？

为什么我们不从内心和当下做起，一点一滴的恢复传统文化。

相信我们只有从内心抵制并剔除无神论的邪恶思想，才能萌生我们先天的善良本性，才能远离邪恶和灾难，才能最终一定复兴中华神传文化！

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                                  总觉自己压力很大，如何是好呢

过客：社交恐惧症怎么克服？念《地藏经》可以吗？

堪布：可以。




过客：年轻人如何做到不浮躁，实现内心的富足？

堪布：最好学学佛。




过客：总是觉得自己压力很大，如何是好呢？

堪布：压力来自于对自己太执著，只要经常想着利益别人，压力自然减少。




过客：佛教里80%是精华，20%我不懂，不敢冒昧地说是糟粕。

堪布：我们的所知非常有限，不懂不一定是糟粕。慢慢学习，你会懂的。




过客：用什么方法可以帮助父母延寿？

堪布：多为他们放生，多念长寿咒。




过客：我很懒散，不想行善，更懒得行恶，看着别人行善也就记着，看着别人行恶也不去阻止，我怎么办呢？

堪布：若懂得因果不虚，你会知道怎么办了。




过客：藏传佛教允许吃肉吗？

堪布：凡是大乘佛教，原则上不允许吃肉。你可以看看我写的《藏密素食观》。




过客：怎么做到禁欲的？专家说禁欲有害健康呀？

堪布：搔痒固然觉得无比舒服，但不痒的话，岂不是更快乐？




过客：什么是佛？什么是魔？

堪布：心善即佛，心恶即魔。




过客：如何对治昏沉？

堪布：向上看！

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                        给有福气的人看   人生不要太圆满


　　在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表， 而对自己的欠缺耿耿于怀。

　　但就我多年观察，我发现没有一个人的生命是完整无缺的，每个人多少少了一些东西。

　　有人夫妻恩爱、月入数十万，却是有严重的不孕症；
　　有人才貌双全、能干多财，情字路上却是坎坷难行；
　　有人家财万贯，却是子孙不孝；
　　有人看似好命，却是一辈子脑袋空空。
　　每个人的生命，都被上苍划上了一道缺口，你不想要它，它却如影随形。



　　以前我也痛恨我人生中的缺失，但现在我却能宽心接受，因为我体认到生命中的缺口，彷若我们背上的一根刺，时时提醒我们谦卑，要懂得怜恤。

　　若没有苦难，我们会骄傲，没有沧桑，我们不会以同理心去安慰不幸的人。

　　我也相信，人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事，你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，管别人吃什么呢？

　　也体认到每个生命都有欠缺，我也不会再去与人作无谓的比较了，反而更能珍惜自己所拥有的一切。

　　犹记得我那可称为台湾阿信的企业家姑妈，在年近七旬遁入空门前告诉我：「这辈子所结交的达官显贵不知凡几，他们的外表实在都令人艳羡，但深究其里，每个人都有一本很难念的经，甚至苦不堪言。」



　　所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数算上天给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。

　　如果你是一个蚌，你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服的活着？

　　如果你是一只老鼠，你突然发觉你已被关进捕鼠笼而你前面有一块香喷喷的蛋糕，这时，你究竟是吃还是不吃呢？

　　早期的扑满都是陶器，一旦存满了钱，就要被人敲碎；如果有这么一只扑满，一直没有钱投进来，一直瓦全到今天，他就成了贵重的古董，你愿意做哪一种扑满？

　　你每想到一次就记下你的答案，直到有一天你的答案不再变动，那就是你成熟了！



　　惜福培福
　　知福幸福
　　惜福 － 珍惜当下所拥有的，莫轻率花光用尽；
　　培福 － 善有善报，利人便是利己；
　　知福 － 需要的不多，想要的太多，身在福中要知福；
　　幸福 － 无欲则刚，知足常乐！

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                               一开口就看出的教养

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                     所有紧张的源头都是“想要变成什么样子”

所有紧张的源头都是“想要变成什么”
2016-04-11 奥修每日分享

所有紧张的源头就是“想要变成什么”。一个人总是试图要成为什么，没有人很放松地接受他现在的样子。一个人的本性没有被接受，一个人的本性被拒绝了，其它的东西被当成了一个他想要去成为的理想。所以，基本的紧张一直都是介于“你现在的样子”和“那个你想要变成的样子”之间。

你渴望变成什么。紧张意味着你对你现在的样子不满意，你渴望变成那个你不是的。紧张就在这两者之间被创造出来，至于你渴望变成什么，那是无关的。如果你想要变的有钱、有名、有权势，或者即使你想要变成自由的、解脱的，变成神圣的、不朽的，或者你渴望救赎、莫克夏（moksha），那么紧张也会存在。

不论你欲求什么，只要你所欲求的那个东西是要在未来实现的，它跟你的现状不一样，那么它就会造成紧张。那个理想越不可能达成，紧张注定就越多。所以通常，一个物质主义者并不会像一个宗教人士那么紧张，因为宗教人士在渴求那不可能的，渴求那遥不可及的。那个距离是如此巨大，所以只有极大的紧张才能填补那个空隙。

紧张意味着介于“你现在的样子”和“你想要成为的样子”之间的一个空隙。如果那个空隙很大，紧张就会很大，如果那个空隙很小，紧张就很小，如果根本就没有空隙，那意味着你满足于你现在所是的样子。换句话说，你并不渴望成为任何你现在所不是的，那么你的头脑就存在于当下这个片刻，没有什么好紧张的，你很放松地跟你自己在一起。你活在“道”里。对我而言，如果没有空隙，你就是具有宗教性的，你就活在正法之中。

那个空隙可以有很多层面。如果那个渴望是身体层面的，那个紧张将会是身体的。当你在追求一个特定的身体、一个特定的体型——如果你在身体层面上渴求某些异于你现状的样子，那么在你的身体里就会有紧张。一个人想要变得更漂亮——现在，你的身体变得紧张了。这个紧张从你的第一个身体——肉身体——开始，但是如果它一直持续而变成经常性的紧张，它或许会进的更深而扩散到你存在的其它层面。

如果你渴望心灵力量，那么那个紧张就从心灵的层面开始，然后扩散开来。那个扩散就好像你把一块石头丢进湖里，它会掉在某个特定的点上，但是它所产生出来的涟漪会继续扩散到无限远。所以，紧张可能会从你七个身体的任何一个开始，但但那个源头始终是一样的：它一直都来自你现在的状态和你所渴望的状态之间的差距、间隙。

如果你具有某种特定类型的头脑，而你想要改变它、蜕变它——如果你想要变得更聪明，那么紧张就会被创造出来。唯有当我们全然接受我们自己，才不会有紧张。这个全然接受是一个奇迹，它是唯一的奇迹。找到一个全然接受了自己的人真的是一件不可思议的事。

存在本身是不紧张的。紧张总是因为那些假设性的和非存在性的可能性。在当下这个片刻是没有紧张的，紧张始终是未来导向的，它来自于想象。你可以想象你自己是某种异于你现状的东西，这个你假想出来的可能性将会创造出紧张，所以，一个人越有想象力，他就越可能会紧张，那么想象力就成了具有破坏性的。

想象力也能够变成具有建设性的、具有创造力的。如果你整个想象力都集中在现在、集中在当下这个片刻，而不是放在未来，那么你就可以把你的存在看成诗。如此一来，你的想象力就不是在制造一种渴望，它是被使用在生活里，这个生活在当下是超越紧张的。

动物不会紧张，树木不会紧张，因为它们没有想象的能力。它们是在紧张之下，而不是已经超越了它。它们的紧张还只是一种潜力，它尚未变成实际的，它们还在进化。总有一天，那个紧张将会在它们的身上爆发开来，它们将会开始去渴望未来。这注定会发生——那个想象力有一天会活跃起来。

想象力变得活跃的第一件事就是关于未来，你创造出一些形象，而因为没有与之相对等的现实存在，所以你继续创造出越来越多的形象，但是就当下而言，你通常是无法对它加以想象的。你怎么能够活在当下同时去想象？似乎没有这个需要，这一点必须了解。

如果你能够有意识地停留在当下，你将不会生活在你的想象里，那么想象力就可以在当下自由的发挥和创造。只需要正确的专注。如果想象力是专注在真实上，它就会开始去创造。那个创造可以是任何形式。如果你是一个诗人，它会变成诗的爆发，那首诗诗将不会是对未来的渴望，而是当下的一个表达。或者如果你是一个画家，那个爆发将会发生在绘画里，那个绘画将不会是某种你所想象的东西，而是你所知道的和你所活出的。

当你不活在想象里，你就被赋予了当下这个片刻，你可以将它表达出来，或者你可以进入宁静。

但是如此一来，这份宁静就不是你修持的死寂，这份宁静也是当下这个片刻的一种表达。这个片刻是如此纯粹，它只能够透过宁静来表达，甚至连诗或绘画的表达都是不够的。任何表达都是不可能的，宁静是唯一的表达。这个宁静并不是负向的，而是一种正向的开花。某种东西已经在你内在开花了，它是一朵宁静之花，透过这份宁静一切你正在活出、经历的都被表达了。

第二个重点也必须被加以了解。透过想象力对当下的表达，既不是一种对未来的想象，也不是一种对过去的反应，它不是任何你所知道的经验的一种表达，它是去经验那个“正在经验”——你正在活出它，它正发生在你身上。不是一个已经活过的经验，而是一个“正在经验”的实况经历。

那么你的经验和“正在经验”就不是两回事，它们是一体的，它们是一样的，那么就没有画家，那个“正在经验”本身变成了绘画，那个“正在经验”本身表达了它自己。你并不是一个创造者，你本身就是创造，是一个活生生的能量，你不是一个诗人，你就是诗。那个经验既不是为了未来，也不是为了过去，它既不是来自未来，也不是来自过去。当下那个片刻本身已经变成了永恒，每一样东西都来自它，它是一种开花……

如果你能够在你的身体里感觉到这个不紧张的片刻，你将能够知道一种你以前从来不曾知道过的幸福，一种正向的幸福感……唯有当你一个片刻接着一个片刻去生活，你的身体才不会紧张。如果你在吃东西，而那个片刻变成了永恒，那么就没有过去，也没有未来，那个吃的过程就是一切。并不是你在做什么事，而是你变成了那个“做”，那么就不会有紧张，你的身体将会觉得很满足。或者，如果你处于性的交融，而那个性并非只是性压力的一个释放，而是一种正向的爱的表达——如果那个片刻变得很全然、很完整，你完全融入它里面，那么你就能够在你的身体里感受到一种正向的幸福感。

如果你在跑步，而那个跑步变成了你存在的全部，如果你是那个来到你身上的感觉，不是某种跟它们分开的东西，而是跟它们合而为一，如果没有未来，如果这个跑步是没有目的的，跑步本身就是目的，那么你就会知道一种正向的幸福感，那么你的身体就没有紧张。在生理层面上，你已经知道了一个不紧张的片刻。

身体的紧张被那些以宗教的名义来教导反对身体的态度的人所创造出来。在西方，基督教一直在强调跟身体的敌对。有一个虚假的划分、有一道鸿沟，在你和你的身体之间被创造出来，那么你的整个态度就变成在制造紧张。你无法以一种很放松的方式来吃东西，你无法以一种很放松的方式来睡觉，每一项身体的行为都变成一种紧张。身体是敌人，但是你无法不要它而存在，你必须跟它在一起，你必须跟你的敌人生活在一起，所以会有一个经常性的紧张，你永远无法放松。

身体并不是你的敌人，它也绝非是不友善的，或甚至是对你漠不关心的。身体的存在就是喜乐。当你将身体看成是一个礼物——看成是一个神圣的礼物，你将会回到身体来。你将会喜爱它，你将会去感觉它，你对它的感觉是很微妙的。

如果你无法感觉到你自己的身体，你就无法感觉到别人的身体，如果你没有爱你自己的身体，你就无法爱别人的身体，那是不可能的。如果你不关心你自己的身体，你就无法关心别人的身体，没有人真正在关心他的身体！你或许会说你有在关心，但我还是要坚持说：没有人在关心。即使你似乎是在关心，你也不是真正在关心，你是为了其它某种原因而关心——为了别人的意见，为了别人对你的观感，你从来就没有为你自己而关心你的身体。你并不爱你的身体，如果你无法爱你的身体，你就无法在它里面。

爱你的身体，那么你就会感觉到一种放松，那是你以前从来没有感觉过的。爱是令人放松的，当有爱的时候，就会放松。如果你爱某一个人，如果在你跟他或你跟她之间有爱，那么放松的音乐就会随着这个爱而来，那个放松会存在。

当你能够跟某人很放松地在一起，那是爱的唯一迹象。如果你无法跟某人很放松地在一起，那么你就不是处于爱之中，别人——敌人——一直都在那里。那就是为什么沙特说：“他人是地狱。”对沙特来讲，地狱就在那里，它一定是如此。当没有爱在两个人之间流动，他人就是地狱，但是如果有爱在其间流动，别人就是天堂，因此，别人是地狱或天堂要依是否有爱在其间流动而定。

每当你处于爱之中，就会有一种宁静产生。语言没有了，话语变得没有意义，你有很多话可说，但同时又觉得没有什么好说的，那个宁静将会包围着你，在那个宁静当中，爱就开花了，你就变得很放松。在爱里面没有未来，也没有过去，唯有当爱死掉，才会有过去。你只能够记住一个死的爱，一个活的爱永远无法被记住，因为它是活生生的，所以没有空隙可以让你去记住它，没有空间可以让你去记住它。爱是在现在，没有未来，也没有过去。

如果你爱一个人，你就不需要伪装，那么你就可以成为真实的你，你可以抛开你的假面具而放松下来。当你没有处于爱之中，你就必须戴一个假面具。你每一个片刻都会很紧张，因为有别人在，你必须伪装，你必须提防，你必须成为侵略的或防卫的，它是一种抗争，它是一个战争，因此你无法放松。

爱的喜乐或多或少是放松的喜乐。你觉得很放松，你可以成为你本然的样子，就某种感觉来讲，你可以成为裸体的，你是怎么样就是怎么样，你不需要担心你自己，你不需要伪装，你可以敞开来，你可以变得很有接受性，在那个敞开当中，你是放松的。

如果你对你的身体有爱，那么同样的现象也会发生，你会变得很放松，你会关心它，爱你自己的身体并没有什么不对，那并不是自恋，事实上，它是走向心灵的第一步。

疆-绿蔓

                             生命之奥秘【黄帝内经】,运用甲骨文破译
4月22-24日中华老子国学会会长、国学大家李安纲教授主讲安纲国学修学体系之【中华复兴  易经内经】。直接探究宇宙真相，不读易经不知上古文明之奥秘，超越教派之桎梏，寻根问祖，探本求源。不读黄帝内经不知生命之神奇，生命力、自愈力、免疫力不可思议的一一展开。易经是宇宙观，世界观，内经是生命观，人生观。真实感悟天人合一，人身小宇宙，宇宙大人身之终极智慧。

现场并有三位道家中医高人助场：
1.针灸化性大师崔月涛，现场运用黄帝内经心法和手法调理各种疑难杂症；
2.华夏凤凰文化新玄学传承人嵇道明传授道家内丹功-凤凰功，并讲解嵇康【养生论】之奥秘；
3.澳门尚医馆馆长、南京中医药大学博士后孙洁传授【五运六气养生术】

地址：广州市白云区同泰路修德谷山庄

【中华复兴 易经内经】，尽泄中华绝学天机，一切经典，一切口诀，无不在此。破解天启文明之核心密码，道尽宇宙人生之真相。

■如果你想养生，却不知道人体这个小宇宙如何运行？不知道黄帝内经的密码，一切都为空谈，何谓阴阳? 何谓表里，何谓虚实？何谓寒热？何谓脏腑学说?何谓奇经八脉?何谓任督二脉，十二正经?它们如何运行?为什么是这样运行?
■如果你想延年益寿，却不知道五脏六腑的运行密码。何谓五行?何谓八卦？何谓天干，何谓地支？何谓时间?何为空间？
■如果你想长命百岁，无疾而终，却不知道精气神为何物？何谓真气、元气、宗气、卫气?为什么说人生三元是精气神，元精、元气、元神究竟是什么？如何把握？

■如果你说已经开悟了，抓住了事物的核心。那无字天书河图洛书如何解读？玄武模式究竟为何物？上知天文知什么，下知地理晓什么，中察人事察什么？
■如果你说养生的核心在于养心，那心究竟为何物？心在哪里？心什么颜色？什么形状？什么状态？何谓洗心退藏?何谓修心养性?何谓存心炼性?何谓明心见性?
■如果你说弘扬中华传统文化，却不知道易经，大学，中庸讲什么?也不知道道德经、阴符经、清静经说什么?更不知道金刚经，心经，六祖坛经，玩什么？无异于缘木求鱼，舍本逐末。
■特异功能是什么？易经风水是什么？姓名学是什么？占卜相面是什么？奇门遁甲，易经预测是什么？道家法术怎么运作的?佛家五眼六通，怎么才能做到?易经揭开种种神秘面纱。

■都说以经为师，以戒为师，这些经典是怎么出来的？这些戒律是怎么出来的？在没有这些之前道是否存在？上古之人是如何传道的?何谓甲骨文?经典之前是文字，文字怎么出来的？何谓无字天书?如何读懂自然这本无字天书?
■肉体消亡那一刻，人生意义在何处？人从哪里来？到哪里去？我是谁？我要做什么?为什么我们要说万万岁?为什么我们一直在追寻长生不老?为什么我们要成佛成圣成仙，达到无量光无量寿?为什么西方在追寻永生？进入天堂，天堂在哪里？天堂是什么？

■如果你是一个对健康负责，对生命负责，对家人负责，对社会负责，对宇宙负责的人，对以上问题有所思考，愿意一起来探讨交流的。一切答案都将在4月22到24日【中华复兴 易经内经】班揭晓，人生最不应错过的一次生命震撼之旅，强烈推荐，以生命来呐喊呼吁，一起来，更精彩！


主讲嘉宾：李安纲教授简介
李安纲，1959年2月生于山西芮城县学张乡。文学博士，中國社會科學院哲学博士后，运城学院中文系教授，新时代商学院特聘教授，北京、清华、人大、浙大、复旦等外聘、客座教授，陕西师范大学兼职教授；

《西游记文化学刊》主编，新时代健康产业集团专家顾问委员；全国促进传统文化发展工程工作委员会老子国学弘传工作委员会主任，中华老子国学会会长、中华西游记文化促进会会长、中国《水浒传》学会副会长，中国宗教学会禅文化中心主任，北京道教协会道教文化学术委员会副主任，国际儒学联合会会员；百度网国学顾问，张纪中版《西游记》等电视剧顾问。
论文《吴承恩绝对不是西游记作者》、《孙悟空是人类心灵最完美的象征》、《老子说》、《孝道论》等数百篇；专著《老子玄参》、《圆照法师与金刚心法》、《西游记奥义书》、《苦海与极乐》、《李安纲批评西游记》、《古今八子批评西游记》、《三教九经丛书》、《弟子规讲解》、《文化载体论——李安纲揭秘西游记》、《发现河图》、《寻根认祖古中国》、《中国人》等百余部。

山东教育卫视《名家论坛》录播《老子心解》、《如果读懂了西游记》；报告《中华民族伟大复兴与新时代历史使命》、《中国特色与八德成功》、《道教文化与吕祖精神》、《西游记奥义与人生智慧》、《四大名著与人生管理》、《金刚心法与生命管理》、《书法与人生》等数千场。

疆-绿蔓

                            怎样做到真正的爱钱

金钱真是个复杂的话题，我们往往对它又爱又恨，有些人羞于谈钱，有些人总被金钱困扰，有些人为了钱牺牲掉生命中很多美好的东西……人生的丰盛与匮乏不是由金钱决定的，然而金钱仍然是我们人生游戏中很重要的一股力量，而我们都有能力借助这股力量过更好的生活。

近日，德芬老师在一场活动中分享了她对于金钱的看法，告诉你怎样才是真正的“爱钱”。



德芬谈金钱

你敢不敢真挚地爱钱？

我想谈一谈我和金钱的关系，你们不要以为我是一个灵性作家我就不爱钱，说实在我非常爱钱。钱是非常重要的一个在世界生存下来的能量，我怎么爱钱呢？我谈到钱会很开心，我很喜欢花钱。

我们和钱之间的障碍，真的是要看看当你想到钱是什么样的感受？比方说我儿子，我从来不会为我儿子的未来担忧，为什么？因为他从小就是真！挚！的！喜欢钱，非常喜欢钱，金牛座的。我过年给他压岁钱，就像在座的刚刚收到红包一样，很开心对不对，但你有没有看见任何人拿到红包之后，把钱拿出来闻一下？我儿子就这样，过年拿到红包之后，就会把钱拿到鼻子前“嗯”的去闻，特别喜欢钱。他小时候照相很酷，不笑的，但是我会说，给你钱，他马上就笑了。他笑的时候，我就赶快照下来。

感受金钱的三种能量

我们都想对金钱这个议题更多地去探索和了解，我个人觉得金钱不是不能去追求，但是如果你是用吸引来的，会更轻松，更舒服，你花起来也会更爽。

1.恐惧

通常我们想要金钱时会有三种能量。我观察到的，第一种就是你会觉得：哎呀，这个世界没有钱会很恐怖，我将来的住房怎么办？孩子未来的教育怎么办？我父母老了生病怎么办？这种是出于没有安全感，对金钱没有安全感，在这世界上没有金钱我就存活不下来，我会生活有问题，这是出于恐惧去追求金钱。

2.匮乏

第二种是钱可以让我有某种社会地位，我可以穿名牌，我可以开比较好的车子，我可以拥有与众不同的身份，别人会比较瞧得起我。我把这种追求金钱的心理叫做匮乏，出于匮乏去追求金钱。

3.真挚地热爱

第三种追求金钱的方式其实是最好的，金钱是我在地球这个游乐场上游玩时的重要筹码，没有它我玩不转，没有它我玩不开心，我希望有更多的钱让我玩得更开心，让我能更自由自在地去探索我的人生，去展开我人生的蓝图，去完成我人生的使命。

转化你看待金钱的模式

我们知道在灵性的世界里面，常常是用大补的方式，用“光和爱”吸引金钱，我想它，把它吸过来，这都没有错，其实在做它之前，你需要先做一个“泄”的动作，就像中医，你补之前需要先泄，泄的时候就是要看到你对金钱的念头到底是什么？

像我自己以前还不懂的时候，我完全不了解。可是后来我开始检视自己和金钱的关系时，我就发现自己对有钱人是有批判的，第一点是我觉得有钱人他们的钱不是正当渠道来的，第二个是有钱人一定很不快乐，因为他们付出了很多代价，才能那么有钱，所以我觉得这是错误的观念。

现在我觉得有钱人很好，我随喜他们的快乐。你看到一台很漂亮的法拉利从路上呼啸而过，你的感受是什么？这个人真牛啊，出来这么得瑟，我看哪一天你撞到树上。如果你是这种心情的话，其实你吸引不来钱的。

你看到法拉利好漂亮，就去随喜别人的有钱，随喜别人的财富，随喜别人的富有。不过我要是那么有钱，我可能不会买法拉利，我可能会把钱拿来做更有意义的事情，抱着这种正向的感受，必须要去看见、承认、接纳你对金钱有错误的信念和感受，每次当这种信念和感受浮上来被看见的时候，就去消融它、接纳它，借由接纳而消融，之后你就准备好了，可以大补了。


如何从金钱游戏中解脱
本段内容节选自《你值得过更好的生活》

在人性游戏第二阶段，当你从金钱游戏中彻底解脱时，会用到以下工具：

1.表达赞赏和感谢

金钱存在的真正目的是向身为创造者的自己表达赞赏和感谢，因为你所体验的一切都是你的创造物，而且它们都如此宏伟壮丽。

不管你在付账时有任何负面想法和感受，有三样东西都会因此得到强化：
限制你自身能力和丰盛的信念被强化了。
你对那些信念的评断被强化了。
与之相关的结果被强化了。

如此一来，你正把自己的财务困境这个彩蛋越养越大。在人性游戏第二阶段中，你给自己一个机会，把注意力从付帐转变为表达赞赏和感谢。在刚开始时，这样做需要自律和毅力，因为你会觉得不自在，但是到最后，这样做就会变得自然而然、习以为常。

现在就开始吧，每次付账、开支票、把钱付给别人或签信用卡账单时，你要花一点时间赞赏和感谢自己的创造物，赞赏和感谢身为创造者的你，也赞赏和感谢自己收到的价值。

当你表达赞赏和感谢时，你必须真心去感受它，不能装模作样。你不能蒙混，如此它会启动收回流程，让你将第一阶段能量场中放置的、限制个人财务自由的彩蛋中的力量收回。

2.流程

要想收回力量，你可以遵循一个流程。

当你体验到任何不适时，关键是，每次感到不适，尤其是在金钱方面感到不适时，就应用流程：

深入情绪的中心。
全然感受让你不舒服的这股能量。
允许自己尽可能地感受那股让你不舒服的能量。暂时把思考、逻辑、理智、评断和道理搁置一旁。只要感受它就好。

感受最强时，告诉自己真相为何。
举例来说，我在进行流程步骤三时会这样说：
“我是神及其力量的临在，这是我创造的幻象，不是真的，一切都是虚构的，是我意识的创造物。”步骤三的核心要素是告诉自己真相，一切都是你创造的虚构幻象。

从中收回自己的力量。
在你说出关于个人创造物的真相后，你只要通过运用：“我现在从这个创造物中收回力量！”这类话语肯定事实，就能收回自己的力量。

越来越绽放真正的自己。
向自己和创造物表达赞赏和感谢。

一旦你收回力量，力量就回归于你，你不会失去它。一旦你开始洋溢，就会一直洋溢下去。这个过程是不会退转的。因此，在人性游戏的第二阶段，你可以期待一些不同寻常的东西：

期待有不舒服的感觉。
期待发生“奇怪的事”。
期待自己所有的核心信念受到挑战。
期待自己感觉到困惑、挫折、压力太大和丧失判断力。

在第二阶段，你生活在响应模式中，每一分每一秒活在当下，等着看生活中出现什么，然后在你受到鼓舞或启发时作出回应，不断地运用流程收回不适感中的力量。

只要持续这样做，当你做到一定程度时（因为每个人的情况都不一样，所以我无法告诉你，你的“一定程度”会是怎样），就会抵达“彻底解脱点”，你跨越它之后就会进入新的世界，有新的生活方式。


···

作者 | 张德芬

疆-绿蔓

                             化性妙方

        我们不知道的事情太多了。世界很大，该怎么活就怎么活！孩子遇上这个机会很好，以后好好学善人思想。善人说做人有三个原则：性存天理、心存道理、身尽情理。以前女人有旧三从，在家从父，出嫁从夫，老来从子。大家把“从”误解成“服从”，实际它是帮助辅佐的意思。善人提出 “新三从”的观点。性存天理，就是人起心动念要看天的意思，众人是天，做事要知道众人怎么想。心存道理，道理就是五伦，要做到父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。身尽情理，就是在日常生活中要做到长幼有序，尊老爱幼，做事合情理。做事只要按照这三个原则去做就不会错！
处世两种心：心平气和 心安理得
        每个人在做事的过程中要用心平气和的态度去做事，从而达到心安理得的效果，就行了。人为什么犯错？很多人都是凭着脾气禀性做事，才犯错误，都是禀性惹得祸。在生活中要保持心平气和的状态，说话柔和点，做完事要心安理得。
不后悔 活在当下
    母亲得病了，当时没学道，现在母亲已经死了，没机会孝父母的身，能了她的心愿就行。做父母的希望子女之间能和睦，帮助兄弟姐妹就行了，这样就是孝心，做出来就心安理得。爹出事，别后悔，事情都有原因的，别想太多。后悔伤性，伤性命。人总后悔，慢慢就垂头丧气，就会短命。做过就做过了，别后悔。就像禅宗里和尚背小媳妇过河的故事。小媳妇背过河就放下了，别到了山门还记着。人家在河边就撂下了，你给抱到山上了。要知道人家背小媳妇过河是怕小媳妇被水冲了。幸亏你问了，要不然，这个小媳妇得在你心里背五年！就像有的人，五岁时候被爸爸打，到五十岁还记得。你天天想，天天累，这都是愚痴的表现！




        事情过去就过去了，活在当下，路在脚下！人的生命就在呼吸间，活好当下就行了。不好好活着干啥？飞机一头扎水里了，飞机上人都死了，他们肯定没念观世音菩萨。观世音菩萨千般祈求千般应，啥事都灵。孩子生不出来一念就灵，下冰雹念观世音菩萨就不挨砸。把这些重要的学会就行了。
一切都是我的错
    遇事要学鸡啄米，互相磕头说“我错了”，不打架！不能天天就知道伸脖子瞪眼地喊，都学成斗鸡了，天天打架！做事一定要心平气和的，起心动念碰上不高兴的，一定是我错了。学了半天还说丈夫也有错，什么叫他也有错？中国十四亿人，就你找上他，你中奖了？你是大便就招苍蝇！为什么自己总受骗？贪心爱占便宜才受骗呢！我看善人书说，狗屎盆子就招苍蝇。周围生活的不顺都是自己招的。看完这段我就开小悟了。我就想：以前我就是狗屎盆子，所以生活总不如意。现在我学完了，天天擦，早上问问自己儿子怎么当、丈夫怎么当？晚上反省自己今天怨人了没？天天这样问，就像擦盆子一样，把盆子擦的干干净净的，苍蝇往上一落，闪腰了。苍蝇再告诉同伴，同伴也不来了！我们都是狗屎盆子，自己擦自己，别擦别人的盆子。




        “我觉得我讲道吃亏吃大了，大家像大树，我像啄木鸟，谁来了我都盯着看，你们病好了，我弄一肚子虫子！”老师一边说，一边摸着圆滚滚的肚子，逗得大家哈哈大笑，他冲着大家：“我说的就是你！在家里别长猫头鹰的眼、啄木鸟的嘴，不会干活光挑毛病。人家有毛病不得病，怎么你得病了！”
难得糊涂
        生活中不要生气，骂你像听唱唱的。你看骂街的都伸脖子瞪眼。我看电视上帕瓦罗蒂唱歌，也伸脖子瞪眼的，跟骂街差不多。帕瓦罗蒂唱半天，意大利歌剧，听不懂！人家打你像撞门框。你撞上门框，你还打门框啊？生活当中别较劲，跟刘罗锅老丈人学。皇上说：“这事办不好削你职、降你俸禄！”他说：“皇上，洗澡啊？”皇上说：“这事办好了给你加官晋级！”他说：“谢皇上！”说加官晋级能听懂，一说削职降俸禄就听不懂。我一看，以后谁说我坏话，我就听不懂。






         三十年前我学佛，人家说我不吃肉神经病，三十年后我挺精神！毕业三十年同学吃饭，几个人在饭馆碰头，都带着鸭舌帽。我问：“又不是底下党接头，怎么都带鸭舌帽？”说着又来一个，也带鸭舌帽，我越问，他们越拿眼瞪我。最后还来了个又带帽子又带口罩的。我说：“讲卫生很重要，但也不用戴口罩，又不是上厕所！”同学说：“去去去。”我上厕所，回来一看，一下子明白了，屋里特亮！四个大脑瓜子，没一个有头发的，那个摘了口罩的，连牙都没了。你说人多累！我有金性，记仇。我心里高兴：三十年前说我神经，现在我多精神，最起码落个真头发！你们当院长忙着看病，把头发都看没了。他们有人问我现在干嘛，我也不能说我讲病。他们都是开刀的，我说：“你们在医院干不了的事，我干！”胸腺癌，好了；乳腺癌，好了好几个！
仁者寿
        有位义工老师，乳腺癌，在家写好了遗书，准备去寺院求往生，临行前碰上生命中的贵人，告诉她一定先到天津爱心之家来一趟，来了以后，好了！现在派在常州驻守。你为天，天就为你！你倒好，没病逮谁恨谁，老天一看，去你的吧！
        仁者寿，仁者爱人。仁是两个人，一定要爱人。成功的男人背后一定有个好女人，成功的女人背后也一定有个好男人。每个人一定要有仁德心，要想法帮助人。人为什么死？一定是所有的亲朋好友关系都断了，他才死呢！当妈妈卧病在床，你心里一定是想着：哎呀，我妈还能活吗？你这么想，已经有了你妈会死的念，你妈妈才会死。你要想我妈死不了，她就不死。只要有人牵挂就死不了。人都有天性，互相是通的，仁者爱人，你看谁都爱，老天就留你不死。要把有限的生命投入到无限的为人民服务中。这话是雷锋说的。他是五十年代死的，可是现在提起来，大家还觉得历历在目。人死了，精神不死，这样祖宗才高兴！
正气存内
        怎么样活一个人？常做善事就会心安理得。比如地上有一毛钱，你捡起来压在旁边，别管重要不重要，是不是会觉得心安理得？如果你把一毛钱放进口袋，就会心里不安。这是天性，天性是纯阳无阴的，不让你干坏事！你要把一毛钱揣口袋，后面人一咳嗽，你吓一跳，心不安！你得到一毛钱，不会心安理得，经常干这种事，就睡不着觉。有人说睡不着觉，没做亏心事不怕鬼敲门！你要没干坏事，不怕警车响。那些引渡的人，拿着钱躲在外面，心不安。何必不干心安理得的事情呢！
        心平气和地做事，得到心安理得的结果，这样就能正气存内、邪不可干。那些蓬头垢面的，一看就正气不足；要像某人，总挺个大肚子，昂首阔步的，能得病吗？（好像是插播广告了）
道在低处
        生活当中怎么做到心平气和做事，达到心安理得的结果呢？要战战兢兢、如履薄冰、如临深渊、如鸡抱卵。要小心翼翼地做事，不要像大公鸡一样喔喔喔，哪天喔喔错了，就被宰了。要如临深渊地夹着尾巴做人，这样不会犯错。别总冒头，喜马拉雅山高，塌的都是尖。学道就是学低、学矮、学穷、学损，要细水长流。生活中心平气和，和任何人都搞好关系。







舍身 舍心 舍性
        性格是决定人的疾病和命运的根本原因。老善人说，舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。好多人在道场做义工，为人民服务，不计报酬，一捐多少万。善人说舍钱再多，不如全身心去道场做义工。放下自己的亲爹亲娘，为天下父母做事。舍心，是要舍人心，在道场不要拉帮结派。你和人拉关系就没上道，到时候他还恨你。为什么？死的时候他想你，放不下你。善人说，佛说有七处心灯，我说不如掐死一头。人心死，道心生。在道场做事要符合道。舍性，是说别犯脾气禀性，要去习性、化禀性，比如有的富人，尽管给道场做了很多功德，但是脾气不好，做再多善事，不如舍掉脾气禀性。在生活中一定要心平气和，心安理得。
实战窍门
最后，针对道理明白、遇事就急的人，老师传授了两个窍门。
第一：记住爱心之家咒语“我错了”。它能消灾免难、遇难呈祥。夫妻瞪眼伸脖子，说句“我错了”就不挨打。路上车撞了，说句“我错了”就不吵架。王善人在高级班说过：一个人如果在二六时中，时时都能认识到“我错了”，这个人近于道。为什么？你总这样做，万一遇到明师指点，就能得道了。“我错了”用在哪里呢？修行是在起心动念处下功夫，在极细微处下功夫，一起心动念就想到“我错了”。
第二：不怨人。是大粪就招苍蝇，是鲜花就招蜜蜂，你是什么就招什么。儿子是业障，你就是业障的妈；丈夫是魔鬼，你就是魔鬼的媳妇。别怨人！有的人怨爹妈，说是爹妈为了满足欲望，把自己弄来了。不怨爹妈！因为爹妈满足欲望的时候来了好几亿，你是游得最快的，第二名都不是你！第二名要拼老命钻进来，才是双胞胎。精子第一名和卵子结合以后，第二名趁着细胞壳还没硬，拼了老命才钻进来的！到这儿就学不怨人，要怨就怨你自己没德行！

疆-绿蔓

                                    断舍离背后的精髓



断舍离最终目的是为了珍惜眼前，
活在当下，
需要把过去/未来焦虑的东西，
外在的/内在的都清理干净。

▼
什么是当下呢？
当下就是在这一刻，
没有什么能够占据你，牵扯你。
所以可以看一下如果有外界的物质，
内在的情绪/念头/事件/人牵扯和占据了你，
随时把它释放掉，回到当下，
这就是断舍离的精髓。



▼
高阶断舍离，
也是关于选择的智慧。
因为活着就是不断选择的过程，
很大程度上是无奈的，
没有办法按照自己的本意生活，
不停的在做选择。



▼
但最大的选择是不做什么，
而不是做什么。
想要不做什么是很奢侈的。
人生上半场是关于加载，
下半场是关于卸载。
当我们到了一定程度、一定年纪，
我们要学会去选择不做什么东西。
不会舍弃的人永远没有办法聚焦，没有办法获得，
这就是断舍离，通过舍，而得。



01  

清理占据你时间的项目
尤其是现在互联网很发达的今天，微信、朋友圈、app、游戏消耗我们太多的时间。最可怕的是我们的时间被碎片化，我们的注意力也被碎片化了，我们变得容易焦躁、盲目、坐立不安或者进入半催眠的舒适状态。

所以清理是必须要做的，我们时间的耗费，尤其是要去警惕互联网，警惕越来越快的节奏生活占用我们的时间的程度。

说这些并不是让大家把手机扔掉，而是看我们可以利用手机给自己提高效率，同时也不要让自己的时间过多的碎片化，不要让自己的头脑对这种模式成瘾。

02  

清理你的时间安排
看看每天时间安排都在哪里？跟谁见面，做了什么事情，也许是上班、睡觉、空想、闲聊、瞎忙，你的时间安排是怎么样的？

去决定那些事情是不需要做的，哪些事情可以去了断掉的，那些人不再去接触。
不做什么更重要，比做什么更重要。

我们要去看自己的时间分配，要看每天有多少空余的时间/高质量的时间，留给自己，可以让自己静心，高效，可以让自己学习和享受的。

每个人都想要成功，成功和失败的关键很简单，就是看你时间的安排是不是聚焦和有效的，如果整个人只做一件很简单的事情，那很容易成功；如果每天的精力/心力都被牵扯的四分五裂，很难做好一件事情。

所以必须要清理时间安排，去看看哪些东西，那些事情，我们需要去了断掉，我们不是救火队员。



03  

清理拖延的事宜
把未尽的事情，拖延的事情给清理掉。

拖延看上去是把之前该做的事情放到后面，其实并不是这样。拖延有很大的代价，因为你会产生焦虑，产生心力耗损，你的脑子里会想着这件事情。你在消耗，这是很可怕的。所以最好的爱自己的方式是尽快的把这些拖延的问题处理掉。

需要排一下，哪些东西是需要尽快做的，把他做掉。当你能够去清理自己的时间能够高效的做这些事情的时候，你会很开心。

除了拖延，还有一些事情你需要做但是还没有做，一直想做但还没做的。这和拖延不一样，有些事情，你很想去做，比如想要写一本书，或者想跟一个人说对不起，或者想要陪孩子去玩，有些事情你想要去做，但是一直没做，就像是清理物品的时候把好的东西放到未来去用一样。你需要把这些事情清理出来，然后去看，哪些东西是你马上可以去做的。就像做断舍离的时候，把那些最好的用品去用起来一样。

不要把该说的话、该表达的爱、爱追逐的梦想，像童年舍不得穿的新衣服一样珍藏起来。把你最重要的安排、最想要实现的事情、最重要的关系安排在你生命的第一位，不要让他们坐在替补席上。

04  

清理旧的关系
这是相对来讲比较难做，但又必须去做的。

有一些人曾经是朋友/伴侣/前妻/前夫/家人/父母，但是跟这些人的关系里面，也许带着很多的内疚/遗憾/委屈/愤怒/伤心等等，有旧的、未完结的情绪。

尤其是前度的伴侣，曾经的男朋友/女朋友/前任的妻子/先生，虽然你们自己分开了，形式上完结了，但是内在的情绪并没有完结。

任何没有完结的内在的关系/情绪都需要去处理/清理。

有很多的个案是，当初的这些感情并没有完结掉，但是在后面的关系中，进入婚姻之后，其实只是在证明一些东西给前面的人看，比如我现在可以更优秀，或者根本没有把前面这段感情释放掉，所以也没有办法真正看见眼前这个新的人。

又比如，我们对我们的父母亲有怨恨，没有办法完全的接受他们，没办法感谢/感恩他们，相反是带着怨恨的时候，这个情绪会在我们的身体里面，我们会把这个情绪投射在各个关系里面，投射在我们的工作中，或者在我们的亲密关系里。

一个事件没有完结，就会重复的出现；曾经的一段关系，一些愤怒，如果没有去消除，还是会出现，有可能出现在和同一个人的关系里面，有可能在不同的关系。

疆-绿蔓

                  震惊：   孩子晚一年上学，或许改变其一生的轨迹


孩子差几个月出生，其实差别就很大，尤其孩子小时候，如果你能意识到新生婴儿和半岁大的婴儿的巨大区别的话，也就不难理解5岁半和6岁的孩子区别，虽然随着孩子成长，这种半岁区别会逐渐减小，但5岁半他不明白的傻问题，6岁时对他来讲有可能已经是小儿科了。
孩子晚一年上学，或将改变一生的轨迹！

多一年快乐时光  

所以，如果学校不强制，父母可以提出来让孩子晚上一年学，基本就可以在幼儿园多待一年，也就是说可以多玩一年，多享受一年无忧无虑的快乐时光，相当于送给孩子一份生命的厚礼。

前几天看到一篇文章，也提到对于运动员来说，年龄大一点，哪怕大几个月，从小受到教练的关注就不一样。文中用加拿大冰球队员作为例子，如果你看他们的生日，十有八九都是一、二月份出生的。生日生在大月份，从小就吃香。虽然每个人发育不同，但大体上来说，大几个月的人，就比小你几个月的人更成熟，更受教练青睐，从此有了更多的心理暗示：我就是最好的，我有信心做好。教练越鼓励这样的孩子，孩子得到的重视越多，日后这个孩子成功的几率也大。

男孩子的心智发育相对来讲稍微慢些，不过，孩子在一年时间内的变化还是很大的。例如5岁半的童一，他还没有“女朋友”，他甚至觉得被女生喜欢尤其被女生亲一下是很丢脸的事情，但是一年后，他不仅欢天喜地地接受了喜欢他的女孩子，而且居然还很积极地每次去吃冰激凌时选择经过小女生家门口前面的路，说希望有机会能碰到小女生。

不一样的6岁表现  

5岁半时童一刚参加足球队，那时他扭捏地观看了三次才开始参加训练，一年后，他不仅和其他孩子一起去踢比赛，在欧洲杯时对德国国家队员更是如数家珍。现在他不仅懂了很多足球知识，而且顺利晋升少儿足球队，成为了每周两次训练、每周一次比赛的正式足球队队员。

5岁半时如果把童一撂入一年级，以他这慢热的个性，其他不敢说，他要过一段“默默观察”的日子是肯定的。但现在6岁半的他，包括上次入学注册时的小测验，都那么自信、那么淡定、那么从容地和老师对话，清晰地回答问题，表达自己的想法。我想，如果换成5岁半时，他肯定会紧张地哭出来，或者哼哼唧唧不肯进教室。

童一的姐姐特莉，是冬天12月份的生日，她的妈妈当时是小学老师，她看到很多孩子要花很长时间适应小学生活，还有些孩子两个月后实在难以适应就又回到了幼儿园，她说还是让特莉晚一年入学，因为小学一旦开始，就要一口气上完了，如果真的到时读两个一年级或两个二年级，对孩子的负面影响就更大。特莉是过了6岁生日后次年的9月入学，小女生读书一路顺畅，几乎从来不用家长辅导作业，有很好的学习习惯，学习成绩也很棒，她在小学和中学都被学校建议跳级，说从学科掌握角度来讲，她在班级里太出色了。

工作有一辈子的时间呢  

后来是她爸爸拦住了，说孩子就这么几年开心的读书时光，跳级就意味着减少一年，为什么要剥夺一年孩子的快乐时光呢？工作，有一辈子时间呢。当特莉以高中会考1.2的高分(最高1.3，当年163名毕业生，考到1.3的也就十多个孩子)顺利毕业，作为奖励，家里人答应她的要求，给了她三个月澳大利亚游学的假期，回来后她才注册进了大学。

童一的生日是11月12日，所以可以5岁半入学，也可以晚些6岁半入学，鉴于姐姐的经历，我们也选择了让他6岁半入学，希望他也能像姐姐一样，有一个顺利美好的学习经历。我们让童一过了6岁再入学还有一个原因：童一是双语孩子。

一般来说，小学一年级就开始了正式学习，虽然德国一年级的内容相对来讲起步较慢，但毕竟也会有很多阅读的任务，如果童一的德语没做好充分准备，到时理解能力受限，学习自然吃力。妈妈的德语也是半路晃荡，爸爸还经常出差，所以最保险的方法就是等到童一能够轻松面对老师提的要求、轻松完成老师布置的各项作业时再上学。父母都想拥有一个快乐自信的孩子，你说对吗？

童一的性格比较追求完美，有自己的主见和逻辑，能安静地做喜欢的事情，接受新东西能力很强，也很乐意学习各种内容，这都是他的优点，所以从学习角度来讲，做父母的不是很担心。但他也有很多缺点，例如比较内敛、慢热、没把握的话就不发表意见，如果从培养孩子乐观自信方面来讲，这些就都是负面阻力了。


在孩子最需要时给予呵护  

虽说童一所在的班级是小班级，只有19个孩子，但如果他一直胆小忐忑，局促不安，不要说老师不喜欢，长此以往，孩子也会被动地跌入恶性循环难以自救。孩子需要肯定，需要表扬，需要被喜欢，但这都是需要孩子自己首先要强大，不然，只会被嘲笑和欺负。

作为家里老大，童一有很强的领导意识，好胜心强，希望自己赢，自己最棒。这些特点都是双刃剑，如果环境合适，点拨得当，孩子会坚强勇敢，不怕挑战。但如果过早地把他放置在勉为其难的境地中，周围再夹杂各种明暗打击，掺上他性情里的缺点，雪上加霜，到时就肯定是手足无措、紧张被动，最后会更加缩手缩脚……孩子的性格需哟啊慢慢培养，所以家长得帮孩子把关，在他最需要帮手的时候，适时给予帮助和呵护，然后他才会更加强大，更有能量去面对周遭的各种挑战。

一年时间，孩子的身高也会有很大区别，在小学的几年，身高优势也许就是他的领导优势，如果再加上心理上的充分准备，孩子基本可以在学校里开心地学习，能比较轻松地建立自己的小圈子，与其他孩子和老师建立友好的融洽关系，从而良性循环，保证他在学校的学习生活顺利美好。

童年小贴士  

为了我们的孩子更勇敢、更强壮、更具备抗压能力，如果可能，让孩子晚一年入学吧。没有谁会嘲笑他比人家大半岁，大家只会嘲笑谁比较弱。不要相信商家叫嚣的“不要让孩子输在起跑线上”，如果真有起跑线在那里，晚一年上学的男孩儿，有更多力量、更多智慧，他只会跑得更好，赢得更有把握。

1.男孩儿相对来讲都比较爱动，并且听讲不专心、缺少耐心，晚一年入学，这些不足都会有很大改观。

2.会玩的孩子更有创意，会玩的孩子更有发展空间。让孩子多在幼儿园多玩一年，可以让孩子少些束缚，更加无忧无虑。

3.孩子一旦开始上学就要一鼓作气坚持到大学毕业，是人生的长跑，孩子做的准备越充分，人生胜算把握越大。

4.孩子的儿童期越长，得到的正面滋养就越多，将来孩子在人生道路上发挥各种潜能的几率就越大。

后记：对孩子了解的越多，对生命的规律了解越多，你的内心就会越从容。生命就是这样的神奇，孩子会有自己展开自己生命的方式，不是我们做了什么，通过孩子，让我们记起我们自己曾经忘记的成长历程，再次完整我们的生命历程。

疆-绿蔓

                             赌局

　　美国船王哈利曾对儿子小哈利说：“等你到了23岁，我就将公司的财政大权交给你。”谁想，儿子23岁生日这天，老哈利却将儿子带进了赌场。老哈利给了小哈利2000美元，让小哈利熟悉牌桌上的伎俩，并告诉他，无论如何不能把钱输光。

　　小哈利连连点头，老哈利还是不放心，反复叮嘱儿子，一定要剩下500美元。小哈利拍着胸脯答应下来。然而，年轻的小哈利很快赌红了眼，把父亲的话忘了个一干二净，最终输得一分不剩。走出赌场，小哈利十分沮丧，说他本以为最后那两把能赚回来，那时他手上的牌正在开始好转，没想到却输得更惨。

　　老哈利说，你还要再进赌场，不过本钱我不能再给你，需要你自己去挣。小哈利用了一个月时间去打工，挣到了700美元。当他再次走进赌场，他给自己定下了规矩：只能输掉一半的钱，到了只剩一半时，他一定离开牌桌。

　　然而，小哈利又一次失败了。当他输掉一半的钱时，脚下就像被钉了钉子般无法动弹。他没能坚守住自己的原则，再次把钱全都压了上去，还是输个精光。老哈利则在一旁看着，一言不发。走出赌场，小哈利对父亲说，他再也不想进赌场了，因为他的性格只会让他把最后一分钱都输光，他注定是个输家。谁知老哈利却不以为然， 他坚持要小哈利再进赌场。老哈利说，赌场是世界上博弈最激烈、最无情、最残酷的地方，人生亦如赌场，你怎么能不继续呢?

　　小哈利只好再去打短工。他第三次走进赌场，已是半年以后的事了。这一次，他的运气还是不佳，又是一场输局。但他吸取了以往的教训，冷静了许多，沉稳了许多。 当钱输到一半时，他毅然决然地走出了赌场。虽然他还是输掉了一半，但在心里，他却有了一种赢的感觉，因为这一次，他战胜了自己。

　　老哈利看出了儿子的喜悦，他对儿子说：“你以为你走进赌场，是为了赢谁?你是要先赢你自己!控制住你自己，你才能做天下真正的赢家。

　　从此以后，小哈利每次走进赌场，都给自己制定一个界线，在输掉10%时，他一定会退出牌桌。再往后，熟悉了赌场的小哈利竟然开始赢了：他不但保住了本钱，而且还赢了几百美元。



　　这时，站在一旁的父亲警告他，现在应该马上离开赌桌。可头一次这么顺风顺水，小哈利哪儿舍得走?几把下来，他果然又赢了一些钱，眼看手上的钱就要翻倍——这可是他从没有遇到过的场面，小哈利无比兴奋。谁知，就在此时，形势急转直下，几个对手大大增加了赌注，只两把，小哈利又输得精光。

　　从天堂瞬间跌落地狱的小哈利惊出了一身冷汗，他这才想起父亲的忠告。如果当时他能听从父亲的话离开，他将会是一个赢家。可惜，他错过了赢的机会，又一次做了输家。

　　一年以后，老哈利再去赌场时，小哈利俨然已经成了一个像模像样的老手，输赢都控制在10%以内。不管输到10%，或者赢到10%，他都会坚决离场，即使在最顺的时候，他也不会纠缠。

　　老哈利激动不已，因为他知道，在这个世上，能在赢时退场的人，才是真正的赢家。老哈利毅然决定，将上百亿的公司财政大权交给小哈利。

　　听到这突然的任命，小哈利倍感吃惊：“我还不懂公司业务呢。”老哈利却一脸轻松地说：“业务不过是小事。世上多少人失败，不是因为不懂业务，而是控制不了自己的情绪和欲望。”

　　老哈利很清楚，能够控制情绪和欲望，往往意味着掌控了成功的主动权。

疆-绿蔓

                       4.3绿蔓  房前屋后绿树成荫


这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回事。

刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰，去换得一个漠然的低眉。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视，就永无对等。

也不要在喜欢不喜欢上，分出好人和坏人来。带着情绪倾向的眼光，难免会陷入褊狭。咬人的，你不能说它是坏狗。狗总是要咬人的，这是狗的天性和使命。也就是说，在盯着别人的同时，还要看到自我的缺陷和不足。

当然了，极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。这时候，若只说是脾气、情趣和品性相投或者相通，那不过是浅喜；最深的喜欢，就是爱，就是生命内里的粘附和吸引，就是灵魂深处的执着相守与深情对望。

这是一场诡秘而又盛大的私人化进程。私人化的意思就是，即使无比错误，也无限正确。有时候，你的无数个回眸，未必能看到一个擦肩而过。有时候，你拿出天使的心，并不一定换来天使的礼遇。如果对方不喜欢，都懒得为你装一次天使。谁也不需要逢场作戏。尽管，一时的虚情假意，也能抚慰人陶醉人，但终会留下搪塞的痛，敷衍的伤。

所以，这个世界上最冒傻气的事，就是跑到不喜欢的人那里去问为什么。不喜欢就是不喜欢了，没有为什么。就像一阵风刮过，你要做的是，拍拍身上的灰尘，一转身沉静的走开。然后，把这个不喜欢自己的人寂然忘掉。

一个人，风尘仆仆地活在这个世界上，要为喜欢自己的人而活着。这才是最好的态度。不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。

勉强不来的事情，不去追逐。你为此而累的时候，或许对方也最累。你停下来了，你放下了，终会发现，天不会塌，世界始终为所有人祥云缭绕。

谁都在世俗的泥淖里扑腾着。有的人天生是来爱你的，有的人注定要来给你上课的。你苦心经营的，是对方不以为意的；你刻骨憎恨的，却是对方习以为常的。喜欢与不喜欢之间，不是死磕，便是死拧。然而，这就是生活，有贴心的温暖，也有刺骨的寒冷，不过是想让你的人生，变得更加丰富，更加完整。

在辽阔的生命里，总会有一朵或几朵祥云为你缭绕。与其在你不喜欢或不喜欢你的人那里苦苦挣扎，不如在这几朵祥云下面快乐散步。天底下赏心快事不要那么多，只一朵，就足够足够。

悟斌

感谢分享！学会喝风，享受一生！好好学习天天向上！